《旧五代史》卷一百四十四 志六

卷一百四十四 志六

　　◎乐志上

　　古之王者，理定制礼，功成作乐，所以昭事天地，统和人神，历代已来，旧章斯在。洎唐季之乱，咸、镐为墟；梁运虽兴，《英》、《茎》扫地。庄宗起于朔野，经始霸图，其所存者，不过边部郑声而已，先王雅乐，殆将泯绝。当同光、天成之际，或有事清庙，或祈祀泰坛，虽簨虡犹施，而宫商孰辨？遂使磬襄、鼗武，入河、汉而不归；汤濩、舜韶，混陵谷而俱失。洎晋高祖奄登大宝，思迪前规，爰诏有司，重兴二舞。旋属烽火为乱，明法罔修，汉祚几何，无暇制作。周显德五年冬，将立岁仗，有司以崇牙树羽，宿设于殿庭。世宗因亲临乐悬，试其声奏，见钟磬之类，有设而不击者，讯于工师，皆不能对。世宗恻然，乃命翰林学士、判太常寺事窦俨参详其制，又命枢密使王朴考正其声。朴乃用古累黍之法，以审其度，造成律准，其状如琴而巨，凡设十三弦以定六律、六吕旋相为宫之义。世宗善之，申命百官议而行之。今亦备纪于后，以志五代雅乐沿革之由焉。

　　梁开平初，太祖受禅，始建宗庙，凡四室，每室有登歌、酌献之舞：

　　肃祖宣元皇帝室曰《大合之舞》。

　　敬祖光宪皇帝室曰《象功之舞》。

　　宪祖昭武皇帝室曰《来仪之舞》。

　　烈祖文穆皇帝室曰《昭德之舞》。

　　登歌乐章各一首。（《五代会要》云：太常少卿杨焕撰。）

　　二年春，梁祖将议郊禋，有司撰进乐名、舞名：

　　乐曰《庆和之乐》。

　　舞曰《崇德之舞》。

　　皇帝行奏《庆顺》。

　　奠玉帛登歌奏《庆平》。

　　迎俎奏《庆肃》。

　　酌献奏《庆熙》。

　　饮福酒奏《庆隆》。

　　送文舞迎武舞奏《庆融》。

　　亚献奏《庆和》。

　　终献奏《庆休》。

　　乐章各一首。

　　太庙迎神，舞名《开平》。

　　皇帝行、盥手、登歌、饮福酒、彻豆、送神，皆奏乐。

　　乐章各一首。

　　唐庄宗光圣神闵孝皇帝庙室酌献，舞《武成之舞》。

　　登歌乐章一首。（《五代会要》云：尚书兵部侍郎崔居俭撰。）

　　明宗圣德和武钦孝皇帝庙室酌献，舞《雍熙之舞》。

　　登歌乐章一首。（《五代会要》云：太常卿卢文纪撰。）

　　晋高祖圣文章武明德孝皇帝庙室酌献，舞《咸和之舞》。

　　登歌乐章一首。（《五代会要》云：太子宾客、判太常寺事赵光辅撰。）

　　汉文祖明元皇帝庙室酌献，舞《灵长之舞》。

　　德祖恭僖皇帝庙室酌献，舞《积善之舞》。

　　翼祖昭献皇帝庙室酌献，舞《显仁之舞》。

　　显祖章圣皇帝庙室酌献，舞《章庆之舞》。

　　登歌乐章各一首。（《五代会要》云：太常卿张昭撰。）

　　高祖睿文圣武昭肃孝皇帝庙室酌献，舞《观德之舞》。

　　登歌乐章一首。

　　周信祖睿和皇帝庙室酌献，舞《肃雍之舞》。

　　僖祖明宪皇帝庙室酌献，舞《章德之舞》。

　　义祖翼顺皇帝庙室酌献，舞《善庆之舞》。

　　庆祖章肃皇帝庙室酌献，舞《观成之舞》。

　　登歌乐章各一首。

　　太祖圣神恭肃文武孝皇帝庙室酌献，舞《明德之舞》。

　　世宗睿武孝文皇帝庙室酌献，舞《定功之舞》。

　　登歌乐章各一首。（《五代会要》云：太祖庙室乐章，太常卿田敏撰。世宗庙室乐章，翰林学士、判太常寺事窦俨撰。）

　　乐章词多不录。

　　右乐章

　　晋天福四年十二月，礼官奏：“来岁正旦，王公上寿，皇帝举酒，请奏《元同之乐》；再举酒，奏《文同之乐》。”从之。

　　五年，始议重兴二舞，诏曰：“正冬二节，朝会旧仪，废于离乱之时，兴自和平之代。将期备物，全系用心；须议择人，同为定制。其正冬朝会礼节、乐章、二舞行列等事宜，差太常卿崔棁、御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允与太常寺官一一详定。礼从新意，道在旧章，庶知治世之和，渐见移风之善。”其年秋，棁等具述制度上奏云：　

　　案《礼》云：“天子以德为车，以乐为御。”“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”又曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”故乐书议舞云：夫乐在耳曰声，在目曰容。声应乎耳，可以听知；容藏于心，难以貌睹。故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容和合，大乐备矣。又案《义镜》，问鼓吹十二案合于何所？答云：《周礼》鼓人掌六鼓四金，汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云：因张骞使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年增之，分为二十八曲。梁置鼓吹清商令二人。唐又有堈鼓、金钲、大鼓、长鸣、歌箫、笳、笛，合为鼓吹十二案，大享会则设于悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二案之由也。共3页，当前第1页123