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作者：鬼舞惊鬼神日期：2025-09-17人气：1
《光辉的旗帜》读后感（精选33篇）
读完《光辉的旗帜》这本书后，我的心久久没有平静下来，我深深的沉浸在这面光辉的旗帜，这段不朽的历史里。
这本书是用来纪念共产党成立90周年，帮助青少年进一步加强对党的认识的。是啊!共产党是我们的引路人，没有共产党，就没有新中国。沧海桑田，这90年来，世界发生了很大的变化，全世界的眼光都聚焦在东方，聚焦在中国，这头沉睡的巨龙身上。
我们还是否记得，90年前的中国?那是一个列强侵略、政治腐败、百姓民不聊生的一个黑暗的国家，我们还是否记得1921年7月1日，天空闪过了一道光明，那光明照亮了祖国大地，为人民指引了一个正确方向;我们还是否记得，1949年十月一日，一个坚定的声音在天安门城楼上宣布：“中华人民共和国成立了!”;我们还是否记得，50年代中期，为了保卫国家安全、维护世界和平，自主研制了“两弹一星”;我们还是否记得，1997年7月1日和1999年12月20日，一张张发黄的条约被撕掉，港澳同胞回到了自己祖国母亲的怀抱里;我们还是否记得，20xx年8月8日，盛大的北京奥运会在鸟巢隆重举行;我们一定还记得，20xx年夏天，第41届世博会在中国盛大举行!这难到还不足以证实中国共产党的领导能力?
我们新一代小学生是祖国的花朵，是党，这个巨大的襁褓把我们包住，替我们顶住风风雨雨。同学们，当你们正在背着书包上学时、和伙伴玩耍时、问爸爸妈妈要好吃的时，你们难道不觉得你们是幸福的吗?所以，我们更要加倍珍惜这来之不易的幸福生活呀!
读完《光辉的旗帜》这本书后，让我更加知道，有多少文人志士为党和人民抛头颅、洒热血，才有了我们今天的幸福生活!同学们!让我们好好学习，跟着伟大的共产党，跟着这面光辉的旗帜，走向繁华，走向阳光灿烂的明天!
我们的幸福生活来之不易，那么是谁给了我们幸福的生活?是他们，是他们用自己的鲜血和付出生命的代价为我们换来的。他们是谁?他们就是伟大的中国共产党。
今天是7月1日，是中国共产党成立90周年，可谁又能想到90年前的中国是什么样子的呢?1840年的鸦片战争，从英国走私到中国的鸦片就有40多万箱，并从中国掠夺走了大量的白银1860年的火烧圆明园，英法联军，闯入圆明园的英法联军惊叹道：“过去我们只能够想象天堂是什么样的，今天我们真的见到天堂了!”但是，他们还是按照强盗的逻辑把它烧毁了。1894年的甲午战争;八国联军侵华;辛亥革命，都使中国签订了一些不平等条约。比如：1942年的《南京条约》使中国割让香港给英国，并赔款2100万元……;1895年的《马关条约》让中国割让辽东半岛、中国台湾和澎湖列岛给日本，并赔款2亿两白银……;《辛亥条约》使中国赔款4。5亿两白银，分39年还清年息4，本息合计白银9。8亿两……，一幕幕丧权辱国的历史，至今令我们想起来还痛心疾首、义愤填膺。
“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀，红星是咱工农的心，党的光辉照光代……”。随着这歌声，不禁让我想起来许多为了新中国的胜利，抛头颅，洒热血不顾一切的人，潘东子是一位在20世纪。30年代艰难困苦环境中成长起来的少年英雄，他不畏艰险、机智勇敢、足智多谋，多次为游击队打击敌人立下了汗马功劳。
中国共产党领导中国人民将一个积贫积弱的旧中国建设成了繁荣富强的社会主义新中国，取得了辉煌的成就。20xx年的北京奥运会成功举办后，20xx年的夏天，全世界的人们又把目光向上海看齐，因为在这个火热的季节里，第41届世博会在上海举行，自从开园以来，最多的中外客流量达到70万人。90年后的今天，如同在黑暗里闪出一道光明，新生的中国共产党为我们点燃了希望的火炬。
90年来的风风雨雨，90年的奋斗不息，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民的自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!天安门广场庄严肃穆的人民英雄纪念碑象征着人民英雄的伟大精神万古长存，为民族独立和人民解放事业献身的人民英雄们，在这里接受共和国和全国人民的庄严敬礼。
缅怀革命的丰功伟绩，我们掌握本领，争当热爱祖国，勤奋学习的好少年，争当品德优秀，团结友爱的好少年。向革命先烈鞠躬致谢。我们今天的好日子是你们抛头颅洒热血换来的，你们是我们的骄傲，是我们学习的榜样。中国共产党万岁，我爱你，中国共产党!
一种自信，一种精神，中国这条巨龙苏醒了。
——题记
从到20xx年，从开天辟地到共襄盛世，中国共产党改变了中国。90年风风雨雨，90年奋斗不息，90年后那个盛世中国重新出现在史书的版图之上。那，是令炎黄子孙引以为傲的新中国。
至1949年，应该是最悲痛的回忆了。我们永远记得那些祖国遭受压迫的日子。在圆明园烧焦的废墟上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。我痛心着，但我坚信祖国会站起来。浩浩荡荡的大革命开始了，从十月革命到百万雄师过大江，中山先生、毛泽东、邓小平，他们把饱经沧桑德瞳孔放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!浴血中华，开天辟地。
1949年至1978年，有开国大典的欢庆，也有“文化大革命”的悲痛;有对，也有错。但，谁也无法否认，中国共产党的领导是历史的选择，因为现实已经证明，这是正确且具有生命力的选择。中国共产党，他们历经波折，用鲜血和生命，带领中国人民向前进。“抗美援朝”的胜利，“两弹一星”的发射，“四人帮”的粉碎，世界给予中国了肯定，中国人民踏上富强之路。曲折探索，奠基伟业。
今天，，正带领全国人民建设美丽的家园，开创和谐盛世。20xx年北京奥运会举行，上海世博会的圆满举办、广州亚运会的成功举行，向世界证明了中国的实力，向世界宣告：中国人民站起来了，中国那条巨龙苏醒了!改革开放，共襄盛世。
现在，就让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!
近期，我认真的阅读了《光辉的旗帜》这本书。这本书让我对中国共产党有了更深的理解和感悟。看看以前自卑的中国，再看看今日富强的中国。中国人民在党的带领下，一步一个脚印的造就了祖国的繁荣昌盛，中国人在世界上终于能挺直腰板说话了!时隔大半个世纪，当我们穿过悠长的时空隧道，再次凝望，如果没有共产党，就没有新中国，没有新中国，就没有我们今天幸福快乐的生活!
新中国的成长，是困难的。国家的富强，全是靠党的领导。我们热爱共产党，也热爱我们亲爱的祖国，爱祖国的一切。此时，千言万语都化作了一句话在国人心中回荡：“我是中国人，我爱中国!”
80年前，中国共产党把实现共产主义放在国家的首要任务。
80年来，我们的共产党指引我们开阔和创新。
80年后，中国就成为世界一大强国。可我们不能忘记党。
时间过去了大半个世纪，人们的生活品质与品味得到了提升，越来越好。慢慢的，慢慢的，曾今那些令人难忘，使人感动的红色记忆渐渐淡去。这是不应该的。此时，我们才更应该牢记对国家，对社会，对人民，对党做出过贡献，献出过生命的人。是他们，造就了我们今天的美好生活!是他们，让中国在世界上站稳了脚跟，成为一个强国!是他们，让世界不再歧视中国人!
同学们，对一个国家的兴亡来说，信仰显得尤为重要。对一个人的成就来说，目标显得尤为重要。
追求不怕艰辛的精神，像革命前辈一样!虽然我们无法像他们那样献出自己的生命，但我们还能为国家作出贡献。付出是不易的，回报更是如此。
我们每个人都有能力，有义务，更有责任去举好这面大旗——这面光辉的旗帜。
所有一切都在变化，唯有变化不变。——题记
暑假里，老师让我们看一本好书，并写一篇读书笔记。我不禁有些焦虑，因为家里的书我基本上都看完了，正当我暗暗发愁的时候，抬眼间，一本布满尘埃的《贝茜成长的奥秘》跃入眼帘。于是，我便细细品读起来。
这本书讲述的是胆小怕事、敏感脆弱的贝茜离开溺爱自己的亲人，只身一人来到帕特尼农场。在这里，任何事情都得她去做，任何问题都得她去思考对策。从此，她爱上了动脑筋，懂得了欣赏自己，懂得了分享，懂得了快乐的含义……她变得独立、自信、勇敢、果断……
我觉得贝茜之所以有这么大的改变，是因为贝茜的姨妈和姨姥姥不会过多地干预她的生活，而是教会了她生活的本领，教会了她如何独立思考。而之前生活在姑妈家的时候，无论什么事情，姑妈总会帮她做好。贝茜在这种溺爱般的教育方式下成长，渐渐忘却了思考。如果一个人忘却了思考，他就永远都不会长大，只有亲历过一些事情，人的思想和意志才能得到锻炼。所以，当小莫莉掉进“狼坑”里的时候，贝茜学会了冷静思考，最终依靠自己的力量，顺利把小莫莉救了上来。
轻轻合上这本书，我感慨万千，因为我和书中转变前的贝茜实在是太像了。虽说不像贝茜那样敏感脆弱，但却一样缺乏独立性，遇到事情总想依赖别人，完全不会思考。在生活方面更是一塌糊涂，比如洗头都要别人帮忙，而梳头也是到最近才开始学习的。还有比如骑自行车，因为上学都是爸爸接送，所以我压根不想学，如果不是暑假上培训班，爸爸没空接送得靠自己走，我恐怕到现在都还不会骑自行车。
其实，大多数人都和贝茜一样，在不停地“发现”自己，改变自己，从而逐渐成熟起来。每个人都有一个蜕变的过程，永远都不会一成不变。所以，我们应该不停地“发现”自己，不停地改变自己，最终蜕变成长为一个独立自强的人。
最近一个星期读了学习的本质的第一和第二部分，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学习的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据呢。
由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。
关于学习；书中提到“人是一台学习机器”那么什么是机器，什么是学习，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学习是什么，为什么会产生“学习”这一行为习惯。或许会给“学习”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学习最简单粗暴的方式，并且是源于学习者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学习，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学习，指导为什么学习，学习会用到什么地方，让学习真实发生的教育，我感到很骄傲。
其次，关于怎样学习，我大概总结出了几点：首先，学习还要以学习者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学习；接着提出了三种主流思想——传统学习，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学习的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学习需要大脑的配合。学习时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学习效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学习的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。而一个没有动力的学生，他可能会感到学习吃力，看不到学习的价值，更不明白为什么要学习，怎样去学习，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学习动机。
最后，关于为什么学习，现实一点讲，现在的学生学习主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学习，体会到学习的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的.想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学习与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学习了。其实，学习并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学习是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热情、一种愿望、一种冒险、一种执着，又或许是他们的不同组合。寻找到学习本质的意义是一个巨大又益处无穷的过程。因为在这个过程中，我们必然时时刻刻在学习，拥有知识的人是幸福的，因为本来像山一样庞杂的东西也会变得简单，那会使你得到成就感和满足感。
这本书越读越耐读，所以后边我将继续研读。
我很喜欢《隋唐演义》，你如果读了这本书，就会百看不厌、回味无穷。
这本书讲了在隋朝末年，隋炀帝昏庸无道迫害忠良，强抢民女，致使当时战乱频繁，民不聊生，很多人无家可归，被活活饿死了。
后来瓦岗寨英雄好汉揭竿而起，反抗暴政，开始了改朝换代的农民战争，并帮助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，评定战乱，使得百姓们安居乐业。
读这本书时，我仿佛回到了这个风云变幻，英雄辈出的历史年代。故事情节生动精彩，人物形象栩栩如生，我好像身临其境，令我流连忘返。
其中程咬金义劫官银，让我感受到程咬金勇猛，好爽;罗成打破一字长蛇阵，让我觉得罗成这么聪慧的人，连其他人都不会破的大阵，罗成都会破;尉迟恭日抢三关，让我知道他的英勇无敌;李元霸勇遭雷轰，让我十分可怜他;中奸计罗成惨死，让我体会到苏定方和刘黑闼的阴险狡诈。我觉得李元霸的武功最厉害，他是隋唐第一勇士，手举双锤，名唤紫金锤，共重800斤。他还可以把双锤舞得风声四起、呼呼作响。可是太过于自大，竟敢举锤骂天，结果被锤砸中，当场身亡。太可惜了，哎!
我还觉得徐茂公也很厉害。就好像是三国里的诸葛亮一样，神机妙算。处处都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未来天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到过去，学一学这招呢!
在这本书中，程咬金、秦琼、李世民、李靖、单雄信、王伯当、尉迟恭等英雄好汉都很厉害。
你只要认真阅读此书，就会让你身临其境，流连忘返。所以希望你一定要去阅读。
前几日，我们学习了《鸿门宴》这一古文，这篇古文向我们讲述了古代“鸿门宴”这一惊心动魄的“天下第一宴”。
学完课文后，难免会引起我们的深思：项羽是因为这鸿门宴上不杀刘邦而失去天下的吗?
在我看来，答案是否定的，不管项羽在鸿门宴上杀不杀刘邦，他都无法称霸天下。
为什么这么说呢?从课文中我们也不难发现，项羽这个人，优柔寡断这样的人即使杀了刘邦，他还是无法称霸天下。同时，我们还可以发现，项羽不善于采纳他人的好的建议，对于范增的忠言置之不理，反而听取自己的叔父的无稽之谈，这也就了他是无法得到更多优秀的人才，以至于之后发生陈平反叛，范增也弃他而去。我们常说“得人心者得天下。”其实，在这“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而项王在这一方面就做得很不好。所以即使项羽在鸿门宴上杀了刘邦，他也会由于自己的一意孤行、任人唯亲的性格而使他身败名裂的。
项羽最终被刘邦所灭，并不是因为项羽没有在鸿门宴上杀了刘邦。即使他杀了刘邦，时势造英雄，还是会出现第二个、第三个刘邦来消灭项羽。项羽虽有勇却无谋，只知道用武力来征服天下，却不知道智谋要远远比武力重要。所以，项羽未能称霸天下，未杀刘邦只是客观原因，项羽自己的种.种弊端才是导致他乌江自刎的主要原因。
伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的
拆穿了他的假仁假义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》,深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧!克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊!我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不年幼了啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊!
你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗?
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是“上智”，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即“学而知之”的人，通过主动学习获取知识，第二种是“困而学之”的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词“圣人”。圣人又是比仁人高一个档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这么教育他学生的。
论语中一共有105个“仁”字，那何为“仁”呢?学生问孔子，孔子回答不一，往往具有针对性。比如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌;颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事;仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”要他善待别人，承担帮助别人的义务。司马牛问仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事近，与人忠。”这里孔子把“仁”分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。“智者乐水，仁者乐山。“知”者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为“仁”。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
我们现在学习孔子的“仁”学理论最终目的是要能够运用到实际。新东方创始人俞敏洪就是这样一个典型的例子。他在讲述自己如何走向成功时，总是忘不了自己将大学舍友从国外拉拢到国内和他一起打拼的一段经历。他说，这全是他在大学期间为他们扫地的功劳。当然，这是句俏皮话。宿舍卫生通常是大家一起打扫，但是俞就是喜欢一声不吭自己一个人包揽，留给大家好印象，直到他远赴大洋彼岸找到当年的舍友时，对方还会忍不住激动地回忆起这样一个小细节。我把它也定义为“仁”，虽然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是这份仁义使他
们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《终生成长》这本书中是美国著名心理学、社会心理学、发展心理学领域的研究者，哥伦比亚大学威廉·兰斯福德心理学教授，斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔·德韦克所著，主要从心里层面深刻的为大家剖析了固定性思维模式和成长性思维模式对我们每个人成长的重要影响。
那么何为固定性思维模式？何为成长性思维模式？两种模式有何区别？对我们成长、工作、人际关系、学习等方面有何影响？如何培养对我们有利的思维模式等一系列问题就会出现在我们的脑海中，接下来让我们带着这些问题走进《终生成长》这本书中寻找答案。
在书的第一章中为我们阐述两种思维模式的不同概念。固定性思维模式，认为人的才能是一成不变的，致使人们时刻想证明自己的智力、个性和特征，他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺，更加相信天赋，而非努力故而不愿意学习沉浸在自己的小世界里。（在这我们可以阅读《能力陷阱》这本书中，书中从某种角度更好的说明了为什么我们会陷入自己为自己营造的象牙塔，如何从中走出来，使我们更好的认识和避免固定性思维模式。）成长性思维模式，则认为人的能力可以通过努力去培养的，虽然人的先天才能、资质、性格不同，但都可以通过努力、学习和经历来改变的，更加相信后天的努力而非天赋。（在这我们可以阅读《刻意练习》、《认知天性》这两本书为我们如何去学习，培养成长型思维模式提供了途径。）
书中针对成长性思维模式和固定性思维模式举个简单例子：某一天你经历了特别糟糕的事情，工作成绩考评不及格，自己车贴罚单，找朋友倾诉电话又打不通。遇到这种情况换成我们每一个人都会相当闹心，那么我们分别看看两种不同思维模式者都是如何面对这一糟糕的事情的，固定性思维者会说：“我被拒绝了，我太失败了，我太悲催了，全世界都和我过不去”而成长性思维者会说：“我会更加努力学习，下次停车我会更加注意”，我们可以看出固定性思维者往往比较悲观不善于找问题所在，把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。而成长性思维者更多的是积极面对问题，寻求问题症结所在，为下次做准备。结合自身一想我很“荣幸”的成为了一名固定性思维者，在此之前的我从未思考过这个问题，当然也从未意识到这个问题的严重性。
为什么说这个问题严重呢？那就要谈谈第二、第三章内容对两种思维模式的`解析（即两种思维模式的区别）以及能力和成就的真相。
两种思维模式的区别主要体现在以下方面：
1、?对成功的认识不同
固定性思维模式认为，成功是为了确保自己成功，成功是希望用聪明、天赋来保证自己的地位，而非是努力得来的，聪明即成功，这类人会极力掩饰自己的不足，最终陷入自己为自己营造的自我世界中去。
成长性思维模式认为，成功是不断学习的一个过程，是能力的一个表现，通过努力得来的而非是所谓的天赋异禀。
2、?对失败的认识不同
固定性思维模式认为，失败是终身的失败，悲观消极，使得失败从一种行为转变为一种身份。
成长性思维模式认为，失败虽然痛苦，但它并不能对你下定义。他只是一个你需要面对和解决的学习问题，从中更好的总结不足和经验为下一次座准备。
3、?对努力的认识不同
固定性思维模式认为，认为努力不是成功人士应该具备的品质，只有先天不足的人才需要努力，作者举了个例子是龟兔赛跑。
成长性思维模式认为，只要努力就有可能成功，努力成功并不丢人，通过努力来改变自己，因为智力并非一成不变。
所以我们会发现固定性思维模式会限制我们的成就，此类人容易陷入自己的能力陷阱，在自己擅长的领域维持着所为成功，固步自封不愿意接受挑战，不爱学习，不愿意做任何暴露自己缺点的事情，以免别人对自己的才能提出质疑。相反成长型思维模式可以帮助我们更好的认识自己不足，发展我们的潜力通过后天的努力改变自己，不断学习，注重学习方法，善于发现学习规律，从失败中总结经验，从而提升我们的能力取得更好的成绩。
书中对不同思维模式在不同领域的体现花了大的篇幅为大家介绍，例如体育界冠军的思维模式、商业界的思维模式和领导力、人际关系中相处的思维模式、父母、老师与教练思维模式的传播，这里就不一一展开来谈，有兴趣的朋友可以去仔细阅读，对我们大有裨益。
最后我们谈谈如何改变我们的思维模式，这是我们读这本书最重要的收获。
总的来说，把固定性思维模式当成一个“顽皮的朋友”，学会接受他，在慢慢深入的认识它，发现它的特点，发现它的规律最后慢慢引导它回归积极的一面，具体步骤如下：
第一步：接受，我们每个人都是这两种思维模式的混合体，所以我们应该正确的认识它、接受她、面对它。
第二步：观察，是什么导致我们出现固定型思维模式，它是什么时候出现？它对你说了些什么？当时你有什么感觉？你又付诸那些行动？
第三步：命名，可以给自己固定型思维模式取一个名字，这个名字可以任意起，用它来警醒自己。
第四步：教育，当我们充分了解自己的某些固定性思维模式时，我们要教育自己的这种思维模式，和它尝试沟通用成长性思维模式去扭转它，它就会慢慢转变，从而支持和帮助我们。
虽然想要改变我们思维模式是一件很困难的事，但是只要我们愿意努力去面对它，改变它就会改变，就像我们经常听到的一句广告语：一切皆有可能。把自己从自己营造的“世外桃源”走出来，你会发现有另一片新大陆正在等待我们去征服，勇于挑战，善于学习、总结，培养属于自己的成长性思维模式，终生成长。
作为世界500强企业推崇的优秀员工思维理念读物，近期有幸捧在手上翻阅，每天除了繁杂的工作，我坚持着，断断续续的读完了学校给我们每位老师发的《你在为谁工作》这本书，细细思来，颇有感悟。
这本书阐述了一些优秀的员工在工作中应具有的工作态度，以及自身的心态，那就是一个人在工作中不管做任何事，都应将自己的心态回归到零，把自己放空，这句话是从喻老师的口中第一次听说，那时我就深有感触，而今，读着这本书，我进一步明白到：抱着学习的态度将每一次任务视为一次机会，要从心理上认识到为别人工作的同时，也是在为自己工作，这样你就会体会到工作所带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。一转眼，和孩子们相处有两个月了，在过程中虽有过艰辛，但是看到那一张张稚嫩的脸，那一双双求知若渴的眼眸，我就精神百倍。正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。是的，当我把孩子真的`当成孩子时，当我把教育他们作为自己的事业时，我感到了58位学生给我的无穷力量，我感动着，我也成长着！
工作于每个人都是不同的轨迹，有的人成为学校里的核心教师，实现了自己的价值；有些人在工作中牢骚满腹，却总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
协和：洛克。菲勒基金会在原北京协和医学堂基础上创立，在过去的近一个世纪里，成为西方医学在中国发展的鼎盛和巅峰，深深影响了中国的医疗系统，大部分学生在未来的从医生涯里推动了中国的西医发展，治学严谨，提倡精英教育，通识教育、博雅教育并重。它在教育、医学领域取得的成就，应当引起现在社会的思考，在面对医患矛盾层出不穷，社会医疗体系改制迫在眉睫的今天，如何去培养医生，以期提高基本的社会医疗保障。
担任医学生辅导员的三年多时间里，深深感受到，医学生们从高考中走出，又重新进入新一轮不间断的考试，不说学富五车，起码要学的书就要五车，每一学期末发教材，体弱女生沉得都无力提起，内外妇儿、八大系统、解剖、生理、生化、病理……基础考、临床考、毕业考，三大综合考试，座座大山，想穿上白大褂还需经历医师资格考试，近来又提出要进各基地医院轮转，本三年硕两年博一年，如此沉重之学业，和其高中同学四年本科毕业即投入社会熔炉相比，医学生所付出的时间、精力，必然更多，除了普世的救死扶伤理念之外，这一切理应得到社会给予的尊重和理解。八年求学路漫漫，学生却不知自己八年后的社会角色是什么，看到一幕幕的医生被砍事件，一部分学生开始退怯，医生都已经成为高危职业，社会的诚信还能靠什么去支撑。
多年前的梦想，自己也是一名身穿白大褂的临床医生，无幸而从，命运将我被迫地“弃医从文”，只是对于医生职业的情愫一直都没有变，多年后有幸进入医学院担任辅导员，在这里和医学生们同吃同住同学习，新学期担任大一新生的辅导员，个人觉得应该更多地参与课程教学，做一个梦里的医学生。
尤其是新生更有必要读一遍《协和医事》，这是一种那个时代里的象征，进入学府，耳濡目染，不知不觉就被浸润其间，要有归属感，要有使命感，要有幸福感，告知新生的同时，同样也警醒自己。
人是该终身成长，终身学习的，活到老，活到老，无论哪一个时代都是的。当然这也是现代人顺应时代快节奏发展的一个必须。学无止境，人来到这个世上就是为了完成自我生命的成长的，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。
但作为一个人，在一定时期的成长似乎更为重要，比如，人的性格，人的思维模式，价值观的构建，孩提时代这些东西的构建远远比成人之后更为容易，教育错了的孩子比没教育的孩子更难办，这是一个事实。所以说，人的某些东西的成长是有时间限制的和敏感期的，抓住了则是事半功倍，错过了则是事倍功半。
这本书谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。
有没有发现我们的成人有的能很快的学习和改变，而有的人则很难呢？这不仅仅是学习能力和方法上的事情，有的人心态开放，思想灵活，有的则是心态封闭，思想僵化，不容易吸收新的知识，这就是一种思维模式。
现在社会或者是任何一个时代，人能否很好的成长都是一个值得重视的东西，如何培养具有成长思维模式的人使得其一生都能受益，都能积极成长，这是一个很重要的事情，也是教育很值得关注的'一个事情，教育的目的就是为了不教，如何给人以终身成长的能力，良好的思维模式是值得我们去培养的，这也是家长和教师很值得去做的事情。
终身成长从各个角度探讨和谈论成长型思维和固定型思维的种种不同的表现，让我们明白什么是固定式思维模式，什么是成长型思维模式，给我们打开了一个个理解的视角和自我检测的时机，也让我们明白了一些事情正确的做法，也读懂了成长型思维给我们的生活中各个方面带来的不同。很细致和很详尽，同时在书的每一章的最后，提供和帮助我们培养自我的成长思维，是一本很好的心理科学的书籍。能遇见是一种福气。也是为自我成长和教育打开一个更为重要的视角。像思维模式这么重要的东西，对我们人的影响是非常重要的，而我们日常没有达到这种科学的视角去看和思考，更没有这种科学的视角去培养自我，和用在教育上。
人有很重要的一个要求就是自我发现，自我成长，所以心理科学对于每一个人来说其实是很重要的一个工具。科学的自我发现、科学的自我成长，科学的搞教育，这是这个时代发展的又一个新的内容。这本书就是这样一个非常重要的书籍，值得所有去读，对于自我，对于孩子的成长都是有积极意义的。
有人说，父母给孩子最好的礼物其实是自我成长，这句话好到位。孩子需要成长，家长也需要成长，尤其是成人容易被固化，觉得我已经是大人了，只是在教育孩子，帮助孩子成长，其实孩子在一定程度上也是帮助你成长的，因此，家长们也一定要关注自身的成长，也希望有更多的人从这本书受益。
《不跪着教书》是吴非的一部教育随笔，由于是随笔，闲暇时读的很轻松，在轻松的文笔中，透着作者点点思想和智慧，给我许多启发。作者写道：面对最早接触到的生活矛盾，孩子首先总会学习父母的态度。这让我很有感触，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到这样一个案例，让人匪夷所思。案例：小A是一个平时少言寡语的小女孩，打扮得却很像一位假小子，非常听话，上课从来不讲话，却也从不发言。可是有一段时间，我发现她竟然接连好几天没做作业，考虑到她性格内向，开始我让她回家补上就行了，老师不批评。可没想到平时那么听话的她竟然只补了一小部分。问她原因，她一句也不回答。我心想：“这孩子怎么了，这可不是一个好兆头，应该问问家长怎么回事?”于是让她请家长来一趟，结果等了三天都没来，而且每一天她都会撒一个在我们成人看来十分可笑的谎。事情更严重了，我于是亲自在放学时到校门口请其家长来谈谈。她妈妈到办公室后，我刚跟她妈妈说了一句：“小A这几天作业一直没有完成。”我话还没说完，她妈妈就冲上前，“啪”地使劲打了小A一巴掌，自己马上也红了眼眶。
“人非圣贤，孰能无过”，更何况小A还只是一个小学生呢。她犯了错误自然不敢跟妈妈承认，老师要请她妈妈来，她为了逃避，自然要撒谎，而为了圆之前的那个谎，她又不得不编出更多的谎，这无疑是形成了一个恶性循环的怪圈。
在对儿童实施教育的整个过程中，学校教育始终处于主导地位，然而家庭教育却起着关键作用，由于这种关系，二者必须有机结合达到合谐统一。做为教师，特别是班主任，是连接家庭教育和学校教育的纽带。教师要经常与家长联系，反映学生在校情况，了解在家表现，针对情况制定措施。作为家长更应该主动到校了解学生在校表现，配合老师做好工作，限事态于萌芽状态，切实负起家长的职责。可一部分家长往往是临渴才掘井，发现自己的孩子落后很多了才来关心，表现为被动教育，不利于孩子成长。让我们为共同的目的一道担负起对孩子的教育吧!
我们都会对天才(神童)刮目相看，更会对他们的文章或作品产生兴趣。王勃，年少有为，初唐四杰之一，被举为神童，不到二十岁就出仕。在这里，不得不再一次用到“天妒英才”这个词了，在作《滕王阁序》的两月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之声，响彻苍穹。
范仲淹在《岳阳楼记》中道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。王勃在《滕王阁序》中写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔一笔。在胜景面前，他们的心灵是无法平静的，富丽的词藻跃然纸上，广阔的胸襟得到了难得的满足与震撼。内心的怒吼终于可以渲泄出来，如倾泻而下的流水，浑然一体，一气呵成。征服了当时的文才俊杰，也征服了现在的千百万人。
远离了古代，飞机、火车、汽车取代了那沉旧的马车，便不会有“俨骖騑于上路，伤风景于崇阿”的体验与感受。和自然隔了一层窗，即使看得见，也听不到;身处其中，却怎么也摸不到。飞快的行驶速度，眼前的一切是模糊的，没有了仔细的观察，切身清晰的感受，就不会道出“闾阁扑地，钟鸣鼎食之家，舸舰你津，青雀黄龙之轴”。更不会有“云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁陈惊寒，声断衡阳之浦”的千古佳唱。
这壮丽的画面，大气的笔峰，对仗的文句，色彩的铺垫。动静相衬，情景相融。使我们不由自主的钻进了王勃的视野，和他一起去分离这不平凡的景象。如此的大气凌然，如此的广阔胸襟，使我们不得不佩服他的小年龄而大胸怀。
文章的每句话都似乎是仔细斟酌的成果，又好象一气呵成，信手拈来，博古今通今，无泄可击。
又如：“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”多少文人志士都会有这样感受，心有余而力不足。他的年青气傲，他的傲视群芳，他的才华横越溢，他的思想与见解，潇洒与胸襟，终会为人所不容。“时运不济，命途多歼”这样总结一下，“冯唐易老，李广难封”如此的事例数不胜数。而这又能怎么样呢?我会意志越发坚定，不放弃远大崇高的志向。“酌贪泉而觉，处涸辙以犹欢。”
在任何时候，都不要去否定自己，放弃了原本的梦想，要坚信天生我才必有用。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。”上帝关上了门，但他会给你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名声会与李杜齐名。
在众名士之前，他也会自谦几句。表面的高兴隐藏着内心真正的伤痛。“胜地不常，盛筵难再”，当一切已为往事的时候，我将在何方?
最近能静下心读的书就是韩寒的《我所理解的生活》了。其实看他的书已经有很多年，从刚开始的《三重门》，尖锐讽刺，锋芒毕露，在我那个年纪看来，写得还是很大快人心的，因为批判了应试教育。到后来《通稿 20xx 》，《毒》，《草》到《可爱的洪水猛兽》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其实他的文笔在不断的进步和成熟，眼光也越来越开阔，近年来关注到了社会的很多问题，也在不断的反思自己写过说过的那些话。《南方周末》采访韩寒的时候，有一句话写得很好：花了将近十年的时间，少年终于走向青年。那个恃才傲物，无礼冒犯的韩寒，和那个一路漂泊，勇敢向前的韩寒终于握手言和。
以上只是对韩寒的一些看法，虽然喜欢他，但并不代表我就是一个韩迷。去年新概念作文大赛复赛的题目是《韩寒》，其实我们也在不断的思考，韩寒到底代表了什么，还有一个也不断被提及的郭敬明又代表了什么。这么多年来，这两人一直被推在风口浪尖，被无数少男少女追捧，无论有怎样的丑闻还是炒作，大家分来分去，还是两派，好像我们的青春里，只能是非郭即韩一样。看韩寒的书，我总是会在想一个问题，到底青春是什么，到底这一代的年轻人应该做些什么，但答案总是很难讲清楚。在中国这样一个时代的大背景下，我们好像是很难去追逐什么远大的梦想，或者是过分关心政治，就好像《我所理解的生活》里，反复的提及到体制，民生问题，但杂文写得再好也经不起悲剧的一再重复。多少人在这段年少里，可能踌躇满志，想要为国家、社会做些什么，甚至挥斥方遒，但又在现实面前感到无力，想要收起一腔热诚，过点安逸小资的生活，内心又总是不安和迷茫，好像无论是韩寒还是郭敬明，我们都做不了，也学得不对。
人生最邪恶的事就是每个人的青春只有一次，所以还是认认真真做好自己就够了。记得一篇文章中曾经写过：我们都渴望在年少时吐出惊艳世界的箴言，却从来都没看破过迷眼乱花。是的，我们每个人都有自己想写的文字，都有青涩的梦想，但大概从来就见不得光。但是那又怎样，如张国荣的歌里唱到，我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我并不敢说是要让每个人勇敢的去追梦，但最起码，在这段仅有的青春里，我们要试着去多做一些无悔的事，对认为正确的价值观，多一点坚持，对那些看起来遥远冒险的事，多一点尝试。等到将来，我可以告诉自己，我当初坚持一些事情，绝对不是因为我当时幼稚不懂事。因为青春就是这样，它是酸，少年强说愁，但它也无限强大，有无数希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像这本书中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一样，当终于拿到年度拉力赛总冠军的韩寒对着当初打死也不相信他会成功的春萍说“我做到了”的时候，我的眼眶有点湿润了，这句“我做到了”，我明白并不是为了要证明什么，而是为了我们的青春，青春无悔而骄傲。
真的很希望每个人都可以在自己的青春里不留遗憾的奔跑，永远保持一颗炽热的心，这就是我所理解的生活。
陶行知曾经说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉!”是啊，自力更生，丰衣足食是多么重要，多么令人欣慰的事情呀!
今天，我看了一本情节曲折的女孩版《鲁滨逊漂流记》之《蓝色的海豚岛》。书中讲的是在太平洋中有一个岛屿——海豚岛发生的故事。很久以前，这个岛上住着印第安人，他们受到捕杀海豹的阿留申人的伤害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，无意中留下了一位小姑娘——卡拉娜，她在岛上孤零零地生活了十八年，独自修建住所、制造武器和捕鱼用具、与野狗斗争……历尽千辛万苦才得以生存下来。
令我印象最深的就是最后一章了，当救援的船只到来时，她的笑容好像从纸上溢出来感染到了我，我想，如果她不是靠着顽强的意志在自力更生，她能等待到那艘救援的船只吗?
读了这本书，我的心久久不能平静。是啊，自力更生是每个人都要学会的，就像《假如给我三天光明》中的海伦在一场重病中失去了视力和听力，但她凭借自己顽强的毅力学会了读书和说话，并创作了十四本著作，取得了巨大的'荣誉。
她的事例告诉我们，只有自力更生，才能有尊严地活下去。让我们熟识的身边名人——李智华姐姐从小就没有双手，她学习用脚吃饭，让自己拥有基本的生活能力，学习用脚写字，最终考上了大学……这一切不都是自力更生带来的源动力吗?当然，这本书，还让我想起社会上某些新生代们，只会饭来张口、衣来伸手，从来不知道“自力更生、丰衣足食”会带来怎样的快乐，更别提为社会发展做出什么贡献了。
“天行健，君子以自强不息!”我们只有自立，才能等到那艘关乎生命的小船，也只有自立，才能有更多的发展，让我们做一个自力更生的人吧!
很早以前就听说过这本书，但是印象一直模模糊糊的、没有买来一读的欲望，也许是书名让我主观地以为内容必定高深晦涩，自己读不下去也领会不了。最近看到几个喜欢的人在热烈讨论这本书，才提醒我赶紧在当当网 下单。书到手了，除去书的封衣，整本书的纸张都是微微泛黄的颜色，仿佛是久远的书籍带着历史的尘烟辗转到我手上，封面的硬封有凹凸的木浆纸的纹路，非常古朴，素净的只有书名及作者的黑体字，心下立时起了喜欢。
白天工作，阅读仅限于晚上及周末的有限时间，长篇巨著被我支离破碎地一路读来，其间几度欲罢不能读到凌晨，而我是很少熬夜的。
平时我不喜欢看外国——尤其是俄国——的著作，因为书中漫长的人名我记不住，往往将书翻来覆去才能把人名和人物对应起来理解。《百年孤独》里面的人名更是冗长繁复，几代人的名字重复叠加，你几乎不能分辨出 谁是谁。我刚开始看的时候，因为间断的原因会不断翻阅之前的内容来确定人物身份，看到后来，在剧情的吸引下更关注情节的发展、人物的命运，名字符号显得不那么重要。看完之后，掩卷回想，才发现每个人的形象都那 么生动鲜活地在脑海里，名字根本造不成困扰。
《百年孤独》由哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯于1967年写成，作者因此书荣获诺贝尔文学奖。全书以布恩迪亚家族几代人一百多年的悲欢离合、离奇诡异的经历浓缩了人类历史的发展变迁，故事情节几经荒诞神奇，死 去的人可以白天黑夜现身同活着的人交流沟通，人可以食泥土和墙皮为生，吉普赛人梅尔基亚德斯死后因孤独难耐又重返人间、并写下预言将来的羊皮卷……语言往往幽默而带有魔幻色彩，中间一些情节会让人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚为了验证放大镜对敌军产生的效果，亲自待到阳光的焦点下，结果身体被灼伤后溃烂，挨了很长时间才痊愈……”有些场面又让人唏嘘不已，比如上校17个儿子被一一猎杀，3000多名罢 工工人被血腥镇压，阿玛兰妲对丽贝卡的仇恨，丽贝卡的与世隔绝，等等。我通篇看完，实在不能确定自己究竟看懂了几分，也许只是看了热闹，而个中真意，自己还不曾领悟。
我看着书里的内容，从何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着众人建立马孔多开始，到这个家族其后百年时间里所有的经历，从人们对万事万物的懵懂，到对各物种的一一归类命名，到制冰、冶金、照相术、铁路、电、飞机 等等各项技术的逐次发明;从人性的无为而治，到军队强制建立社会秩序、到权利争夺的战争;从农业社会的自给自足，到资本家剥削工人并残酷镇压工人的罢工;从不伦恋情，到各种的爱恨情仇、生离死别，美人儿蕾梅黛 丝的至纯至性、飞天而去……博大精深、包罗万象，我仿佛沿着历史的长河一路走来。而贯穿全书的，或者说，贯穿人类发展历史的，是人性里面挥之不去的孤独。
你看，布恩迪亚家族，他们的生活还是有滋有味啊，他们是一个巨大的家族，但这并不代表他们不孤独，只能说他们不了解彼此的而孤独而已。就像我读完这本书，我都不知道自己为何失落一样。家族里的第一人疯疯癫 癫，被绑在树上;家族里的最后一人，默默地被蚂蚁吃掉，孤独的开端自然伴随着孤独的结果。撇开每个人自身的孤独不说，整个故事也是孤独的。狂风袭来，卷走最后一片枯叶，他们的光荣与耻辱、他们的枕边人与子孙、 他们的记忆，很快就蒸发的无影无踪。七代人，一个家族，几行字的距离，就被时间遗弃在身后，一切一切都不会留在谁的脑中。这就是孤独，最大的孤独，我们始终都只是历史中的无名小辈，就算被记入史册，也无非是后 人半真半假的记录，自己的液体无人能触碰，也就无人知晓。
寂寞，和孤独不同。寂寞，是一个人独处的时候觉得冷清无趣，想要找人来说说话陪伴一下，哪怕打开电视不看节目只听着声音在房间里回荡也好。而孤独，是身处千人万人之中，心里仍是一个人在世界尽头的感觉，仿 佛洪荒初开，欲将心事付瑶琴、弦断无人听的哀痛。寂寞可以安慰，孤独无法消除。
心里的沟壑纵横，只有自己一个人千山万水地跋涉。身边可以有伴，可以有懂得的人悲喜与共，也可以给予扶持和帮助，但是，真正的经历和成长，只有自己一个人可以完成。
在19世纪的70年代人能用八十天环游地球吗?
春节这几天，我阅读了科学幻想小说之父〔法〕儒尔。凡尔纳写的小说《80天环游地球》。
这个故事发生在1872年的伦敦。一位冷酷，做事严谨的绅士福格和一位改良俱乐部的会友用两万英镑来赌能不能在80天内环游地球。福格设计好路线与所用时间后，就带着刚刚雇佣的仆人万事通出发了。他们在旅途中遇到许多麻烦，如：主仆失散、遭人跟踪、误了轮船、遭暴风雨……但这些事情都被这位机智守时的绅士化解为零了。最后福格不仅赢了这次打赌，还找到了他一生的伴侣。
如果没有这位绅士福格的遇事不慌、沉着冷静、大方守时、坚持不懈，他还能在80天内环游地球吗?大家肯定说：”不能。“是的，我也这样认为。
在福格先生身上有很多好品质，但最重要的就是坚持不懈。这让我想到了中央新闻台最近播出的两期农民工的春晚之路。第一期介绍的是农民工街舞团，他们来自不同的地方，打着不同的工，由于他们爱好舞蹈，每天都会来到深圳万福广场来练舞，后被专业人士发现，以后他们每天都在努力练习，都没有放弃。经过努力，他们的节目《快乐的建筑工》上了春晚的舞台。第二期是目前男女老少都知道的旭日阳刚组合，他们也是农民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他们最难的时候，卖锅而不卖琴，他们一直坚持着音乐这条路，他们也登上了春晚的舞台。
只要坚持下去，每个人都能成为成功者。
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。这样也好，可以让自己在家很好的沉静，多看些书，丰富自己的内心。看了星云大师的《舍得》，虽然说未曾看完，但是看完他在《办公室里的春秋》里写到的“服务的伟大”，真的很有感触。
服务的伟大后面的佛光菜根谭中写到：“个人的能力要为团体服务，团体健全，个人才有出路;个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐”我自己觉得他说的很有道理，是啊，人生活在一个社会中，永远都是社会的一份子，所以要有服务意识。记得校长就提到过科室与个人之间的关系，他说科室好，个人就好——真的觉得很有道理。我们电汽科在很多时候表现的并不是很好，但后来慢慢领悟到这点以后，好像在悄悄的发生着变化。记得在全校老师举行的“拓展运动”的比赛中，我们科的老师表现出了惊人的团结的力量，每个人都本着为科室服务的精神，最后取得了可喜的成绩。所以我想：只要每个人都抱着服务的精神，那么我们的社会会变得更美好——也会更和谐。
工作最伟大，服务最神圣。对呀，我们经常对那些义工啊，志愿者啊投去非常赞许的目光。而对那些危害社会的，比如小偷啊，杀人抢劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每个人都喜欢好人，喜欢谦虚的为他们服务的人，但要人服务，也要给人尊重，彼此尊重很重要。
个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐。看到这句话，我就想到前些天在电视上看到的一个新闻，在某个小区的一个业主，养了一条狗，结果这条狗接二连三的咬伤小区的住户。他的这个养狗的喜好，我觉得就该改改，因为他的这个喜好，很明显的伤害了他周遭的人，而并不是对大众有益，让大众欢喜的。
《舍得》这本书中，还有很多有道理的语言，我将在整个暑假慢慢阅读，仔细品味。
今天我一口气看完了《绝佳拍档》之成长不烦恼这本书。这是发生在马一左和马一右两个双胞胎身上的故事，马一左是哥哥，马一右是弟弟，他们是绝佳拍档。有马一左的地方一定就会有马一右，有马一右的地方就少不了马一左。
有一次这对绝佳拍档一天之内吵了三次架，我觉得既然是好拍档就不应该为了一点事情而吵架，即使是吵了架也应互相原谅才对，有什么事要先站在对方的立场上想一想。不过，最后这对绝佳拍档还是合好了。还有一次是关于运动会的事。马一左和马一右的学校要举办运动会了，马一左报了短跑，马一右报了长跑，报名后这对兄弟每天提前起床训练。终于临近比赛了，兄弟两邀请爸爸、妈妈去参加他们的运动会，可是大人们都说自己很忙，不能去。我想这时小哥俩的心里一定是很失望的，应该是父母也看出了他们的失望，所以后来爸爸妈妈还是决定参加兄弟两的.运动会。我觉得最后的那句话说的太好了：还有什么比记录两个宝贝的成长更重要的事呢？
我很喜欢这本书。因为书里面写的很多事情就是发生在我身边的事，这对绝佳拍档身上有我、有我的同学的影子。我也很喜欢这对绝佳拍档。
张爱玲的小说总是给人一种刺骨的讽刺，像是局外者一般看透了人情变换，将手中的人物投入现实中久久不能自拔。沉香屑：第一炉香中的薇龙就是一个便是这样一个可怜的女子，在张爱玲的手中翻覆。正因为张爱玲的生长的家庭环境才造成了她的独特性格，才造就了她非同一般的写作风格。
文中的薇龙起初是一个单纯的大学生，跟随家人在香港读书，有着自己的目标，有着自己的尊严。为了能够在香港继续能够读书，于是她放下自己的姿态请求姑母来援助自己。来到姑母家的时候着实是薇龙震撼了一下，“四周绕着矮矮的白石字阑干，阑干外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。”相信这时候的薇龙在心中也羡慕了一把。姑母是一个富翁的遗孀，交际手段自然是不言而喻的，对于薇龙的投靠并不是出于亲戚之间的慈悲，而是为自己的未来做打算，将其作为吸引男人的诱饵，满足其虚荣、荒糜的生活。自己人老珠黄之后，总要找一个接班人。梁太太是自私的，也是世故的，正是这世间的无奈将薇龙一步步推进深渊。
单纯而爱美的大学生自然经受不住那样的诱惑，“她到底不脱孩子气，忍不住锁上房门，偷偷的一件一件试穿着”。但是此时的她还是没有陷入荒糜的困境，“一个女学生哪里用得了这么多?这跟长三堂子里买进一个人，有什么分别?”然而过了一会儿，“薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子，便细声对楼下的一切说到‘看看也好!’”也许这时的薇龙注定要融入原本憎恶的荒糜生活。
顺着梁太太的安排，薇龙周璇在各个交际场合，逐渐在交际界小有名气。薇龙知道在这些场合是很难找到正经的可托付终生的人，当她对爱情有点点憧憬的时候，梁太太却将那人收罗了去。只怕在这样的环境中经受的诱惑远远不止这些，直到乔琪的出现使薇龙陷入了自己的幻想，即使直到这场恋爱是以悲剧收场的。可是恋爱中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是单方面的付出，也会幸福不已地陷在自己编织的美梦中。薇龙终是嫁给了花花公子乔琪，“从此以后，薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替乔琪弄钱就是替梁太太弄人。”她没有天长地久的计划，只有在这眼前的琐碎的蝎西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。在最后，乔琪和薇龙在湾仔去看热闹的时候，看着正在打价的乔琪，薇龙才想起未来是无边的荒凉与恐怖。
薇龙是彻底的将自己封在了对乔琪的爱情中，“我爱你，关你什么事，千怪万怪，也怪不到你身上去”“你明知道一句小小的谎言可以使我多么快乐”。卑微到尘埃里的爱情也不一定会开出花朵。张爱玲写到此处戛然而止，但是人们都能猜想到，薇龙的结局是怎样的，年老色衰之后，失去了利用的价值，被无情的抛弃。现实中的我们身边也不乏缺少这样的女性，因为爱情失去了自己，失去了自己对于未来的追求，甚至于有的人以生命为代价来浇灌自己珍惜的爱情。
沉香屑：第一炉香中的薇龙可以在现实中找到原型，为了眼前的浮华失去了最初的自我，迷失在繁华中，成为了无根的浮萍，随风漂流，没有了人生的目标。灯红酒绿的生活是奢靡的，是许多人向往的，但是同时也是有许多梦想的尸体堆积起来的。铿亢的音乐掩盖了最纯粹的人性的呼唤，对金钱的痴迷胜过了对梦想的追求，现实中的残酷是在于谁都不能预料未来。现在的清明并不能够指引到未来的明智。坚定自己的信念，坚持自己的目标，才能增强自己对于外来诱惑的抵制。
爱情，一度是多么神圣的词汇，但是人们却将其不平等化。爱情中人人平等，就像是双方投入了相同的心血浇灌而成。双方的平等对待是幸福爱情的前提，那种卑微到尘埃中的爱情注定是要有一方受伤。将自己放到广阔天地中，端正心态，收获最纯粹的爱情。
文章主要描写了总理审阅文件的情节，表达了人民群众对总理的敬爱之情。
这篇文章，真实的告诉我们，敬爱的周总理工作是多么辛苦，他的生活又是多么简朴。从中使我们受到了很大的教育，也是我们更加地从心里怀念我们敬爱的周总理。
当我读到他指着桌上一叠一尺来后的文件说：“我今晚批示这些文件”时。我不由的心中暗暗为总理叫苦，一尺来后的文件，该有多少叶？少说也有几百份，不，或许有上千页呢！总理呀您为国家真是日理万机，操碎了心机呀。
读着读着，在我脑海里浮现出许多影片中记录周总理生活和工作的描写片断。我们的总理是多么辛苦呀。老师常常对我们说，周总理在病中还不忘国事，晚上只睡一点点觉，带病还要批阅大量的'文件……。我心庝极了。
但是，我心中又充满了自豪——因为我们有这样一位热爱人民的好总理，这是我们中国人民的富气，也是中国人民的骄傲。我一定要向他一样，做一个对国家，对人民有用的人。
整本书可以说是马奇家四姐妹和男孩劳里的成长历程。在这个过程中，他们都更懂得了身边的亲情、友情、情，更理智地对待它们。乔是一个假小，喜欢创作、写诗，她喜欢劳里，但这是纯真的友情，她想让梅格嫁给劳里，后来又想让艾美、贝思嫁给他，乔认为他们很般配，最后劳里向她吐露意时，她才发现，挡在中间的是自己，应该尽快把自己处理掉。于是她选择了逃避，而待她成长起来了，懂得并渴望情时，却永远失去了劳里;贝思最宁静，默默为大家做事，为了帮助别人，染上了猩红热，乃至付出生命，她的一生都在为别人着想，深受家人戴，面对她的死，所有人都伤心欲绝。我想，即使是一个最自私的人，也会为之痛惜;梅格为家负担，外出作家教，虽然她喜欢追求高贵虚荣，但最后，她放弃了马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的布鲁克先生，过着苦中带甜的幸福生活。艾美想作淑女，追求艺术，但一直喜欢和假小乔吵吵闹闹。后来，她去了世界各国学习，扶弱助贫，变得成熟稳重了，最后，和劳里建立了情。
一个毛毛虫幻化为蝴蝶，期间它把自己封闭在厚厚的蚕茧里，但等时机。
在黑暗的时空隧道里，在封闭的自闭环境里，它几乎无所作为。
先前的汲取与积累，若干的消化与嬗变，都只是一场准备。在别人看来，一切都还是未知数，一切都还遥远。它的梦显得那么遥远几乎愚不可及。
但是终于有一天它破茧而出，拍翅而飞了，挥动着一副几乎透明的幼嫩翅膀，在灿烂的阳光下，和着美丽的旋律，划着一条美丽的弧线，歌唱它的新生。
育之于人生，就犹如这场蝶变之路。有过懵懂无知，有过一知半解，有过醍醐灌顶，有过黑暗与焦灼，然后漫长的等待，最后终于重见天日，凤凰涅槃，在春天中御风高飞!
但是，也有胎死腹中的个案。由于外在的严酷的气候，许多生命没有躲过一波又一波的打击;由于内在的储备不足，历练不够，许多生命能量很快消耗殆尽，蜡炬成灰。
更有甚者，再过量的知识灌输下，在习惯性的求同思维作用下，在日复一日的激烈而乏味的竞争下，教育已经不是人生的幸福而是孩子们躲不过的磨难，他们憎恶学校和老师，他们蔑视说教和虚伪，厌恶学习，终于有一天开始拼死反击，以另一种形式叛逆我们的谆谆教诲，成为我们的掘墓人。他们的存在一再提醒我们，教育并不是纯粹的一壶美酒，过量的或非科学的饮用可能也会蜕变为一剂难以下咽的毒药啊。
适度的教育是享受，过度的教育是难受;
适度的教育是幸福的前提，过度的教育是灾难的`伏笔;
适度的教育是浓度适中的醇酒，而过度的教育无异于饮鸩止渴! 《陪孩子一起成长》读后感 篇20
书中的爸爸是一位勇敢，健康，活泼，快乐，聪明的父亲，简明的文字说明，生动的漫画图片，精美的书页，都告诉我们这本书的可读性很高。培养孩子阅读写作能力，就是从一本本孩子喜欢的书中，一点一滳中吸取。
《我爸爸》一书一共12页，每一页都把父亲的好形象告诉孩子，也把我自己与书中的父亲对照，看看有哪些需要加强。孩子的成长首先要感谢各位老师，是你们的辛勤付出，才有了今天小苗苗们的茁壮成长，正是树人小学先进的教育理念，老师们的开拓创新，让每个孩子都得到了多方面的发展。在阅读能力，写作能力，语言表达等多方面都得到了不小的进步与提高。特别是杨老师提倡的亲子阅读，在亲子阅读中，使家长和孩子都在阅读中享受到了阅读的乐趣。而阅读则是一个人最基本的学习，是一个人终生取之不尽用之不竭的。是可以陪伴我们一生的精神财富。我们在阅读里成长，在阅读里收获快乐，拥有美好的心灵，丰富的人生。
孩子大量阅读，不只是增加语言积累，提高语文成绩，更是为了养成一个阅读的好习惯。我们的阅读从孩子认字的那一天开始，就让浓郁的书香充盈我们整个家园。孩子现在每天写一篇日记，几乎不让我们操心，全部自己独立完成。最重要的是要把阅读当成一种乐趣，每天多读一点，懂得的知识就多一点，日积月累，渐渐的懂得的事情就多了。
我从孩子的日记中看到了孩子对于阅读的认识和理解，对孩子知识的积累，看到了阅读对孩子成长的巨大动力。希望所有孩子都热爱读书，让阅读伴随孩子一生，让孩子们在阅读中成长。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字班固的《汉书•艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史;还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。
说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是能保持一种客观的态度去评判历史。为大汉天子所不能容忍的韩信，司马迁为他记转;墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的凶煞之人，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶”精神从我一翻开它，就深深吸引了我。在《史记》里，他介绍了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王等等。
但是最伟大的还是他在书里所表达的最激动人心的思想。表达进步的民族观。首先迁在《史记》中所表达的一个重要的民族思想便是“大一统”，并且还表述了主张国家统一、反对分裂的观点。他在《史记•太史公自序》中评价秦朝历史地位时说：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”认为秦朝统一中国事业虽然依靠了暴力手段，但时代不同了，形势变了，却获得了巨大的成功。格兰特船长的儿女读后感，可见，司马迁对秦统一中国事业的肯定态度。而且司马迁对西汉兴建以来国家统一为社会带来的繁荣景象极为赞赏，在《太史公自序》中又说：“汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”这是对西汉盛世的歌颂。。而通观这些民族史传，可以发现其内容并非单纯的夷夏分离的记述，它们相互之间有着紧密联系。给人以各民族从来都是杂处、融合的印象。表达进步的经济思想。对于满足人民物资生活需要这个问题，先秦思想家中，老子宣扬无欲、寡欢;孔子鼓吹“安贫”;墨子尽管关心和同情劳动人民的疾苦，但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的，特别强调“节用”。司马迁则不然，认为人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。由于司马迁认为社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，因此，他主张发展工商业，主张让人们自由获得财富，倾向于经济的放任政策，不主张人为的干涉。这种思想在《平准书》、《货殖列传》等篇中，都有较为集中的反映。必须指出，司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展，促进社会生产的分工。相反地，抑制商品经济发展，长期保持自然经济占据统治地位，会使社会发展缓慢。表达了鲜明的反专制、反暴政的民主色彩。他重视下层人民的力量，歌颂下层人士的品质才干，用了很多篇幅为他们树碑立传，诸如《游侠列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《扁鹊仓公列传》等都属这一类。贯穿全书的是豪迈的人生观，生死观，价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
实际上《史记》真正最吸引我的地方还是太史公那入木三分的笔法，历史在他的笔下成为一部鲜活的影像作品。《史记》语言的主要特色，就在于它充满情感、富于生气，从头到尾都充斥着一种东方的人文主义气息，它的语言平易近人，朴素充实，与主张辞藻瑰丽的汉代似乎格格不入。司马迁重视人物的作用，善于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是紧紧地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：项羽“彼可取而代也!”与刘邦的“嗟乎!大丈夫当如是也!”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史记语言是在精妙，他将一个又一个的人物写的是入木三分。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。今天，这精神依然在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通;电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命;出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：“要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀!
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。”居安思危，思则有备，有备无患。“只有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：”人无远虑，必有近忧。“陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他”居危“，所以他更能”思危“。
俗话说：”天有测风云，人有旦夕祸福。“谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学习高峰。
天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远够的。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。
要素之一：天赋
爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。
要素之二：勤奋
有人说：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。
要素之三：坚持
古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经近在咫尺了吗?
我在寒假期间读了《苦儿流浪记》这本书后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改变了之前对社会的整体看法。
这本书讲述的是一个小男孩雷米本来悲惨的生活因一次偶然的事件在一夜之间变成了一个幸福的人的坎坷人生的故事。
雷米曾经那悲惨又曲折的经历我没有体验过也不清楚生活在那样艰苦的环境中到底是种什么样的感觉。想逃避这样的生活但似乎总有一种这样的力量告诉自己不要总想着躲避困难，只有迎接困难、并且凭自己的力量去战胜困难，才能成为最终的赢家。但在自身命运的捉弄下 ，雷米没有一句怨言，只是默默地忍受，并且认真的对待自己的生活，这种精神令我在讶异的同时又有种惭愧感，但最多的还是对雷米那种对生活的执着精神所产生的深深的敬佩感。
曾经很天真的认为19世纪的法国并没有什么苦难或者什么别人不为人知的残酷事情更没有像美国那样的残酷的奴隶制，但是事实证明我完全错了，这只能说明一个问题：我对19世纪的法国完全不熟悉。读了这本书并且上网查了资料后才知道那时的法国正处于法国资产阶级建立第三共和国后的第三年，也是羽翼已丰的资产阶级准备实现工业化的前夕。并且作者埃克多·马洛写的正是当时那个社会的最具象征意义的背景，农村破产、童工数量的逐渐增多、劳动人民恶劣的工作条件等诸如此类的让人难以想象的悲惨事件。但是虽然现在已经好很多多了，但还是会出现这样那样的令人叹息的事件。
也或许只是我的无知，也或许只是我没有见识。现在正在思索的一个问题，为什么大家都是人却偏偏每个人的差别却如此之大?那些人为什么可以如此残酷?难道那些人的心都是铁做的吗?不管是谁，只要是自己厌烦或者嫉妒的人都要收到所谓的报复吗?这个世界真的是很奇怪，不喜欢大家好好相处处其乐融融的团结在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次会看到这样的事件，什么今天这个儿子杀了自己的父母啦，什么昨天某某官员又受贿啦，再来个多少天以前某某人去银行大抢特抢啦……这些事件不知道看了又多少遍了，但是确定的一点是我们已经麻木了，再看到这些事都已经见怪不怪了，最多说几句“现在的人怎么都这样?”，“这些被杀害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改变这样的现状，也已经奈何他们不了了吧?如果不是现在还有总统，警察之类的帮助人们走向正路的辛苦人们的话，这个时代还会这么混乱吗?或许会比以前好但也可能会使社会风气更加败坏。我不希望这个世界要变得多美好因为我知道如果凡事都跟自己想的一样那或许就不叫人生了吧!我只是真诚的希望每个人包括我能尽量每天都做一些小小的好事，能让这个世界的爱再多一点，再温暖一点。那我相信没个人都会幸福吧。
这本书给我的启示不仅是在面对困难时的又想要战胜的勇气，更多的是希望这个世界再温暖一点。而雷米的精神则是只得我们每个人去敬佩效仿的。
近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;—(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐…全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。
最近，我学习了《詹天佑》一课，让我深受体会。
课文讲述了詹天佑不怕任何困难，也不怕帝国主义的嘲笑，毅然接受了修建京张铁路的任务。他对自己的工作非常细心，经常勉励工作人员。他还和工人们同吃同住，同舟共济。詹天佑做事亲力亲为，遇到困难他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修好，否则不但惹那些外国人生气，还会使中国人们失去信心。经过重重艰难，最后詹天佑成功修建了京张铁路。
詹天佑为不让帝国主义者看不起我们中国，决定要修筑京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。
在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父——冯如，他成功制造了中国第一架飞机;世界乒乓球赛中，中国队成绩出众包揽了前三名;我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩……他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。
但是有些中国人就做得不够了，有些人受不住金钱的诱惑，情愿当外国人的间谍走狗，在外国也有些中国人将自己的陋习带了过去，影响了中国人的文明形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们为了自己而不顾国家利益的行为，在我们眼里他们的形象是多么的自私和渺小。
作为青少年，我们应该热爱祖国，不让她蒙羞。所以，我们从小应好好学习，天天向上，长大后为祖国争光。
大家应该知道中国的曹文轩吧，我最喜欢他写的名叫《大王书》这本书了，如果大家不知道的话你们一定要去买呀!因为这本书写得太好了。我对里面的茫和柯还有那本神奇的大王书的特别的感慨，特别是茫，接下来我就给大家说一说他们。
茫虽然只是一个小孩，但他却是千万名将士的领导人，看到这里我非常的感慨，没想到茫有这么的厉害。他带着自己的军队与从地狱里逃出来恶魔的首领熄一直顽强的抵抗。有几次还差点把自己军队的将军全部给杀了。读到这里我觉得茫既是一个勇敢顽强的的少年又是一个冲动的将领。
然后我要讲的是柯，可的身后总是跟着一只大黄狗，而且柯总是在茫遇到困难的时候在他的旁边替他一起想办法，注：柯可是从大王书里走出来的的人物。读完这段话我觉得柯这个人心眼挺好的。
接下来我给大家介绍的就是大王书了，这本大王书是在熄把全世界的书拉到一起烧掉的时候从一堆书里面飞出来的这本书具有神奇的魔法，它会飞，会自动翻页，特别是在茫和柯实在是想不出来办法的时候他就会显现出一种图画这样茫和柯就可以从书里面找到熄军的办法了。
这是我读了《大王书》以后的感想。这里面各个人物都有黑暗和光明的一面，我们不也难怪改制看他们的善良和丑恶的一面，这就是我读大王书后的感想。
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