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作者：晨曦吻露珠日期：2025-09-02人气：1
《阿q正传》读后感（通用32篇）
“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”
——鲁迅
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。
阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用“精神胜利法”，自欺自慰，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢!
我想，正是这种“精神胜利法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。
向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演;另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。.
“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿Q这个名字好奇，所以《阿Q正传》是我读的第一篇文章，在《阿Q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流浪雇农。
阿Q深受剥削、压迫和凌辱，这本已是十分悲惨了，更令人心痛的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的性格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭遇。阿Q最喜欢与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。
对小D，则是扬起了拳头向小D摆出了一副挑战的态度，对没有抵抗力的尼姑则动手动脚。阿Q临死之前感到最遗憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件遗憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这绝对不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没办法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿Q死后，人们对阿Q的死态度各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被枪毙就是有力的证据。”有人说：“枪毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝福”。
这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自慰不肯面对当今现实的性格，反映出当时我们中国人民的软弱。这种性格不仅是阿Q，还有许多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不可自欺自贱自轻自慰的很好例子，使我们懂得了应该面对现实，不要被困难所吓倒。
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……
晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。
阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒还是贬，总之很高兴。阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。
作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、老实、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、老实的农民，但由于当时社会的黑暗，造就了他懦弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。
此时，窗外已经是花灯初上，偶尔有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却温暖，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神胜利法”应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿Q在被欺负之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿Q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。
在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?
今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还获得过纽伯瑞儿童文学奖银奖 。
作者为什么要写山居岁月则本书呢?因为珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上， 获得过许许多多的奖项，深受文坛和大众的推崇 。
《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场 。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻找山姆葛博礼农场的所有准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样长久地独立地生存就这样开始了。他用人类千百年时间习得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。
他的身上蕴藏这场人都没有的一种能力 —— 野外生存的能力。
他在野外生存用活给自己烧出一个树洞和一个储藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需要一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰竟然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开始攀岩，等他爬到鹰巢旁边时已经筋疲力尽了。突然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就连忙爬了下去。他在寻找中一路走来，在四季的交替与万物的变迁中他学会了谛听与凝视自然。也给他自身带来了磨练。
十分庆幸能够读到这本书，也让我从中知道眯着你对生活的困难要乐观地去面对。
凡是经历过“文化大革命”的人都知道，毛泽东同志的经典著作——《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》被称为“老三篇”，而且还有一定数量的人会背诵这三篇文章。我学习毛著的积极性很一般，只会背诵其中的《为人民服务》，如今也忘记得差不多了。
今年回乡探亲时与比我年长两岁的妻姐一起回忆文化大革命的事，想不到只读过三个月半日制学校的她当年竟然全部会背“老三篇”，现在还能脱口而出背出部分章节，我对她不禁肃然起敬。我问她：“你终年在田地里劳作，农闲时还赶集卖馒头、卖衣服，辛辛苦苦盖起了两所房子，现如今又带着5岁的孙女和1岁的孙子(儿子儿媳出外打工了)，侍候着80多岁卧床不起的老人，那么劳累而少有怨言，是不是‘老三篇’给了你力量呀?”她笑着回答：“也说不上给了啥力量，闲下来歇息的时候背几段‘老三篇’心里面会宽慰一些。人是要认命的，生成劳动的命，你不干活谁干!”看着妻姐硬朗的身板，想想她几十年吃的苦受的累，我更加觉得她的形象高大了。
前几天我找出“老三篇”读了一遍，只觉得那些文字朗朗上口，似曾相识，有几分亲切感。老人家的这些文章都是自己动手写作的，带着朴素的感情，言之有物，简洁明了。联想时下盛行不衰的文山会海，各级领导终日淹没在“会议”中不能自拔，听一些句句正确的“大道理”，自己又把这些正确的“大道理”传达给更下一级，屁股坐大了，问题也没有解决多少。文件多得连题目都没有时间看，画个圈签个日期又转给了别人，有人以开会为乐事，有人以发文件论成绩，不知道有多少人在这个圈子中浪费着行政资源和物力资源。我认为各级党政机关的领导同志都有必要重读“老三篇”，学一学老一辈革命家当年务实的作风、实话实说的会风和以“我手写我心”的文风，尽个人努力减少那些华而不实的东西。
假期里，我津津有味得读完了《橡树上的逃亡》这本书。这本书描写地十分生动，读起来惊心动魄，耐人寻味。书中讲了一个身高只有五毫米的名叫托比的小人，他的民族住在大橡树上，托比在这里无忧无虑得成长着。他的父亲为了保护橡树的生态环境，拒绝公开一项能源发明的秘密，因此全家被流放到了橡树下面的地上，后又被乔·密西追捕入狱，只有托比一人逃脱。面对全族人的追捕，托比已经绝望了。
读完这本书，我沉思良久。书中隐藏着这本书的主题——环境保护。书中的乔·密西不正像现实中的某些人，为了利益而疯狂得破坏环境，乱伐树木，乱排污水、废气，向河流倾倒垃圾，使养育自己的地球母亲变得千疮百孔。乔·密西为了利益，竟让象虫去啃橡树的树枝和树干，根本不考虑橡树可能会倒下的后果，鼠目寸光。乔。密西是一个很笨的人，尽管拥有很多财产，却连数数都不会，这是对破换环境者无知的讽刺。其实，托比的爸爸只要说出那个秘密，就不会被捕，但为了保护生态，他宁可入狱也不妥协，令人敬佩!
书中的托比也有很多值得人学习的地方。他非常爱自己的父母，不惜任何代价，宁可牺牲掉自己的性命。就算知道自己有性命之虞，但为了救出自己的父母，他奋不顾身。托比聪明、机智，想出了很多办法让自己脱身。当爸爸妈妈受到侮辱时，他挺身而出，大骂位高权重的乔·密西……
读完这本书，我学到了很多很多。
《宝葫芦的秘密》是部生动有趣的电影，看完之后，让我哭笑不得，但在这部影片当中也有许多深刻的道理值得去学习。
这部电影的主要内容是：主人公王保是个贪玩，调皮，不喜欢学习的孩子，但他喜欢钓鱼。有一天他到池塘边钓鱼，无意中把宝葫芦钓了上来，他欣喜若狂。从此这个宝葫芦就帮了王保许多忙，如：宝葫芦帮王保制造了一个机器狗，王保把这个机器狗说成是自己造的，在同学面前出了光彩，满足了自己的虚荣心；王保不想动手剪指甲，宝葫芦就帮王保剪指甲，而王保自己却在打游戏机；在游泳训练时，宝葫芦给他当“水底加速器”，王保游的极快，被教练表扬了一番;但宝葫芦同时也给王保帮了倒忙，王保下象棋时王保说要吃“马”，宝葫芦以为是用嘴吃，结果用法力把所有棋子都塞到了王保的嘴里......王保生气了，把宝葫芦升扔回了湖里，但同时他也认识到了自己的错误，检讨了自己的行为，成了勤奋好学的好孩子。
这部影片告诉我们，世界上没有不劳而获的事情，只有付出才有结果，别人的成绩不是自己的成绩，我们不能贪图小利，做撒谎的孩子。文中王保的.爸爸的一句话让我深有感触：“不要把自己的小心眼用到干坏事上，如果用到学习上，那么学习一定会好的”。
是啊，天上没有掉馅饼的事，就像大师高尔基所说:“我们世上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明创造出来的”。
孩子的成长会经历很多，每一段经历都会影响孩子的性格。
我们的职业就是和学生打交道，免不了遇到这样那样的孩子。最让我们揪心的就是心理不太稳定的孩子，不知道哪一个时刻，哪一句话会刺激到他，然后发生我们无法预料和难以承受的后果。这样的孩子一般多是原生家庭或者童年时候有特殊经历的.，可能这些特殊经历在小学阶段没有显现出来，随着孩子的成长，逐渐步入青春期，独立意识开始逐渐成型，再加上中学的学业压力明显比小学大，家长已经不能再用原有的方式和习惯维持之前的平衡，于是，有些问题开始爆发出来。
面对这样的学生，我们要想帮助他们，首先就得了解他们的成长经历，了解他这样的形成原因；其次，和家长沟通，虽然我们学习过儿童心理的相关知识，也在阅读，但是我们终究不是专业人士，有些情况还是需要专业的人做专业的事情。
希望孩子们都能健康成长，希望作为教师的我们能遇到健康的孩子。
先说一下近期状况吧!最近我们寝室的人都不知道怎么了，都变得好玩了，明明离考试那么近了，结果大家仍然没有集中精神在学习上……人啊，果然是很容易被周围的环境影响呢……不过，也确实该静下心来好好学习了……不能再这样了……我要加油!
其实，再谈谈《天神右翼》吧!今早不知道怎么了，第一节课的时候脑海里总是时不时浮现出该书的情节。大概是因为未将这样的情感抒发出来，所以它便在我的心中作怪——让我难受吧?
突然想起，或许这本书前几年我便已经看过了，因为其中部分剧情让我觉得很熟悉，不过大抵忘得差不多了，而现在，便是它对我遗忘的惩罚吧?
《天神右翼》的叙述语气是轻快的，偏向口语化，但一点也不回让我觉得粗俗或者看不下去。然而，却让人越看越难受。故事中的“我”实在是太坚强了，即使一开始就遭受了翅膀的损伤，即使之后被虐待被群殴甚至被轮，“我”的态度却没有丝毫的自怨自艾，也不曾表现出脆弱的一面，然而，这样的“我”却更让人心疼，让我就这样，还未看到1/3便不忍再看下去了。哪怕他只是表现出一点点的脆弱也好啊……可是他却将自己的脆弱埋得那样那样深，到了最后，甚至为了爱不惜一次次伤害自己，下贱自己，为了爱付出了一切，可“我”的爱人他却是那样自私，自私得即使“我”付出了所有也不敢接受“我”的爱，即使他也爱“我”。真的为“我”感到不值，“我”的所有伤害都是为了爱人。结果，到了最后，“我”和他成为了敌人，也不肯为了“我”放弃仇恨。一次次的伤害，一次次的背叛，一次次的原谅。于是，即使最后“我”和他在一起了，我也丝毫不觉得开心，只觉得，那个他，又可以借着爱的名义肆无忌惮地伤害“我”了。不过，因为只看了开头结尾，所以不明白为什么他会这样，也许他也是有苦衷的吧?但是现在我实在是看不下去了……这样的爱实在太没有尊严了，可惜，爱了就是爱了，心心念念的，除了他还是他，还有什么办法呢?
其中有一段关于被轮后的叙述，让我印象无比深刻。还记得《第二次初夜》的故事吗?那个女孩，被轮后请求男友的原谅，甚至准备好了自杀。而那个男人，却要求女孩给他12个小时思考。最后，12个小时候，男人给了女孩电话，对她说：“我爱你，你愿意为我守住第二次初夜吗?”这个故事，感染了多少人呢?这个故事，又真的有那么值得让人感动吗?女孩明明是被害者，却表现出一副是自己不对的样子。这样的女孩根本就是不自爱，被轮了又如何?那并不是她的错!而那个男人，更是可恶。明明知道女孩受了这样的伤害会很难受的，结果却不知道第一时间安慰她，陪着她，任她伤心一晚。这样的男人有什么好?这样的爱情，这样的故事，为什么会有那么多人觉得很感动?
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”
在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)
管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是120xx年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。
伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。
寒假里，妈妈给我买了一本书，里面有全是曹文轩的文章，我花了几天的时间，终于把整本书给读完了，其中给我印象最深的就是《埋在雪下的小屋》。
《埋在雪下的小屋》这篇文章的主要内容是：三个男孩和一个女孩为追一只小鹿而跑上雪山的半山腰，他们因为太冷了跑进了勘察队建的小木屋，屋里有床、毯子、凳……这时，他们为了惊吓小鹿因而大声叫了起来，引发了雪崩，他们躲在小木屋里，幸好小木屋没塌，但被压在了雪下……孩子们靠着坚定的信念和顽强的毅力，战胜了饥饿、战胜了病魔、战胜了自我，经过一个星期左右的艰难的挖雪，终于走出了黑暗，但那个最大的孩子却在挖雪的过程中不幸过世了，最终没能看见阳光。
这篇文章虽然不是很长，但却字字句句都扣人心悬。读完了这篇感人至深的文章，我有了很深的感触，文章的几个主人公在那几乎令人绝望的情况下依然不放弃生存的希望，他们之所以能够走出黑暗，是因为他们有坚定的信念和顽强的毅力。看看他们，再看看我自己，我所缺少的不就是他们这种精神吗?无论是生活中还是学习中，我只要遇到一点困难，就退缩，人家那是知难而进，我正好跟人家相反，我是知难而退，遇到一点麻烦事，就失去了耐心。总是什么事情都依赖父母。像我小时候学过舞蹈，刚开始学着还行，挺感兴趣，挺积极，可是过了几天，便觉得学舞蹈太辛苦了，太累了，特别是练基本功的时候，什么劈叉、下腰，太疼了，于是，我便死活也不去学舞蹈了。现在想想，真是惭愧呀!
这篇文章教会了我很多，让我有了坚定的信念和顽强的毅力，它让我学会了只用永不放弃才能够成功!
一天，偶然在同事的办公室发现了《斑羚飞渡》这本书。这是第一次接触沈石溪的书，打开书的前言就被作者描述的西双版纳的生活迷住了。随着作者的描述自己也好像来到了美丽的西双版纳，看到了茂密的森林、掩映在树丛中的吊脚楼、憨厚的大象。有了一种想马上阅读的感觉。
《再被狐狸骗一次》描述了一个刚下乡插队的小青年和一只狐狸之间斗智斗勇的故事。小青年从镇上买了一只大肥鸡准备犒劳犒劳自己。在回去的路上，忽然发现了路边有一只垂死的狐狸，在狐狸皮的诱惑下，他把鸡放在了路边，去捉它。就在他快要捉住狐狸的时候，狐狸突然生气勃勃的活了过来，而他的鸡也被另一只狐狸给捉走了。这是他第一次被狐狸骗。读到这，突然有一种捧腹大笑的感觉，这狐狸真是太聪明了，这哪是一只狐狸呀，简直就是一个人精。这是人与动物之间的第一次交锋。
可是他们之间的第2次交锋读起来却有些沉重。公狐狸为了让母狐狸和幼崽转移到安全地方。自己往树上撞，撕烂自己身上的皮。可是人却不为所动。接着公狐狸自己把前腿咬下，像拆零件一样把自己的前腿生生的咬了下来。看到这，人拿刀的手也垂了下来。靠着公狐狸的吸引，母狐狸也转移了自己和幼崽。而自己却因失血过多的永远的倒在了地上。最后人又败给了狐狸。
看到这，心里涌起一种莫名的感觉。这就是父爱，像一座山一样高大。为了自己的孩子留尽了最后一滴血。父母对孩子无私的爱是普天下所有动物的一种本能。无论是人类还是其他的动物，为了孩子都是竭尽全力，流光自己的每一滴汗、每一滴血。
成长有滋有味，充满了酸甜苦辣，我要用心去品出成长过程中那与众不同的滋味。
成长犹如一杯清茶。它看似平淡无奇，但如果你仔细端详它，会发现那浸着片片嫩叶的茶水中透着一层淡雅的绿光。我正如那片绿叶，被温热的茶水浸泡着，被幽深的绿光呵护着。闻茶香，竟如此清香。是茶水成全了那苦涩的嫩叶!
哦，好一杯成长的茶!
成长犹如一朵玫瑰。它的美丽是层出不穷的褶皱所造就的。为什么娇艳的身躯躲过了无数双采摘的手?是那紧密的倒刺保护了它，才得以完美地盛开。倒刺护住了玫瑰的容颜，父母见证了我的成长，我用成长的花香为他们祝福。
哦，好一朵成长的玫瑰!
成长犹如一条小溪。溪水潺潺，绵延不绝。它是那么清澈，那么富有生机!岸边的花儿，水里的鱼儿，都在祝福这条小溪。因为它不再幼小，孤寂，这真是个成长的奇迹!
哦，好一条成长的小溪!
成长着的我，是快乐的，是幸福的。成长的过程充满了滋味，不一样的视野就能品出不一样的东西。它是一首歌，唱出少年的激情;它是一杯咖啡，交错着香苦的气息;它是一次旅行，游历在想象的世界里。我品味成长，乐趣四溢……
充满酸甜苦辣的成长，伴着茶香、玫瑰和小溪，一起欢乐，一起痛苦，一起成长，一起游戏。
六年级:殷文旭
在看过《地心历险记》这部电影之后，我又看完了电影原作——法国小说家儒勒·凡尔纳写的《地心游记》这本书。这本书和电影一样的精彩刺激，让人爱不释手。
故事讲的是住在汉堡柯尼斯街19号的黎登布洛克教授在他的侄子阿克赛的帮助下，得知16世纪炼金术士萨克奴姗去了地心，于是便急切地带着阿克赛去了冰岛。阿克赛只好与未婚妻格劳班分离。他们来到雷克雅未克，找到向导汉恩斯，从火山陷口前往地心探险。
书里的主人公“我”，也就是阿克赛，一开始听到要去地心探险的时候紧张万分，仓皇失措，千方百计想要不去或拖延时间，内心害怕，缺乏勇气。可是在教授的一意孤行之后，他也勇敢地坚持了下来。
他们面临过缺水的危险、迷路的绝望，最终战胜了内心的恐惧，经历了普通人难以想象的刺激。他们在地中海以自己的名字命名新发现的地点，在岛上他们看到了乳齿象、巨人和一个保存着肌肉和皮肤的原始人。最后，他们从意大利的一个火山里喷发了出来，回到德国和家人团聚。阿克赛有了格劳班，黎登布洛克教授得到了荣耀，汉恩斯得到了尊敬。
这本书中，黎登布洛克教授的渊博知识，汉恩斯的沉着冷静，都给我留下了深刻的印象。但是，我还是更喜欢阿克赛的勇气。他让我知道，胆小不是一件可耻的事情，遇到危险困难，谁都会害怕。但是只要敢于面对危险和困难，不断坚持，不断克服，努力向前走，就会变得勇敢起来。所以我觉得《地心游记》就是一个从没有勇气到获得勇气的故事。
当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样……心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。
“善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的“珍珠”，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：
周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，“哎呀”我的天哪，那个小朋友的`嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：“小朋友，别哭了。”她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。
其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。
人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声“谢谢”。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。
我希望，我们都做一个善良的好少年。
学习也会快乐吗？我可不是这么觉得。
为什么我为了梦想而学习却两天都坚持不了呢？为什么我总是这么没有毅力？那是因为我没有找到学习中的乐趣？
金珠的梦想是想当一名宇航员，恰好学校组织两天的“星座阵营”活动，参观天文台，学习宇宙只是。可是，妈妈一说活动和金珠的英语配有课冲突了，便不同意。
“参观天文台”。我非常惊奇，这么小的年纪竟然都能去天文台，我可真是羡慕啊！
“学习宇宙知识”。宇宙，那么大的一个世界，我也好想学习宇宙知识啊！
《学习也可以很快乐》我推测大家看这本书，把快乐带到学习去吧！
我希望大家通过读这本书，可以在心里种下一颗成就的树苗。但这棵树苗如何生根落地，如何长成一棵高大的的成就树，这就只能靠大家了。
花儿有开就有落，叶子有青翠就有枯黄。人，有生，就有死。死，无法回避，那我们就要有勇气去面对。
百合班的俞老师，就带着孩子们与“死亡”面对面，这一行为有很多地方值得我们老师学习。
1。面对死亡，自己要先有直面的勇气。面对着像战友、像母亲般亲密的杨老师，突然离世。俞老师先是痛苦、接着麻痹自己，最后，循着自己的内心，看了叔本华、尼采的书，对死亡释然了。这种从书中找智慧、找方法的做法，也很值得我们学习。此后，她能幸福地上课，幸福地和孩子游戏，幸福地吃饭……且更幸福了。老实说，我没想到自己的死亡问题，也无法面对至亲的人离世，就像童话里的故事一样，希望能和家人幸福地生活一辈子。对我，死亡的教育是缺失的。
2。让学生懂得，还能悲伤就是幸福。我们习惯了夸学生，也习惯听别人的夸奖，哪怕是违心的也违背自己实情的话。我们习惯了他人的笑脸，不愿意看别人的忧伤、痛苦。对自己也是，要是悲伤，就立马逃避或麻醉自己。正如月有阴晴圆缺，那么人的喜怒哀乐，也很正常，没有什么好坏之分，该高兴是开怀，该发怒时冲冠，该伤心时流泪……那么我们就是一个真性情的我，我们就会懂得，活着就是一种幸福，那么坦诚地活着更是幸福。
3。让学生懂得，要做到美丽幸福每一天。我们人，从生，到死，关键的是怎样走过这一段路程。正如，叶，感受过阳光的温暖、风的和煦，也抗击过雨的肆虐、雷的轰鸣……不管开心与痛苦，无论顺境与逆境，都坦然面对。那就真正做好自己了，心安，一切都好。活好这每一天，就串成了美丽的一生，不悔的一生，那么，死，也就没有遗憾，也就能坦然面对了。
4。让学生懂得，肉体可以死亡但精神长存。“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。那么，学生就会懂得追求自己的精神长进，不再是肤浅的表面的物质追求了。这样的生命就是高贵的，学生也就有了直面死亡的勇气。
还有很多的话想说，千言万语都化作一句：直面死亡，是我们每个人该有的态度。
我有一本魔法宝典，有了它，可以让我的心胸变得宽阔起来，不再为一些小事斤斤计较，不再为一些小挫折垂头丧气。这本宝典的名字就叫《波丽安娜》，这是一本很少人知道，但一个世纪来在西方国家销售一直不断的文学作品。自从1920年问世以来，在全世界引起了很大的轰动。可爱的波丽安娜已经成为美国文学作品中最受欢迎的人物形象之一，“波丽安娜”一词在美语中代表了快乐的意思。
这本书的主人公波丽安娜是一个不幸的孩子，她失去了双亲，唯一的亲人就是波丽?哈林顿姨妈。波丽安娜带着她的愿望和笑声来到了波丽姨妈家，波丽姨妈是整个农庄最富的人。但波丽安娜一开始生活得一点儿也不好：波丽姨妈不许她提所有有关她爸爸的事情，讨厌她撞门的声音，让她睡在小阁楼……一切总是不顺心。可波丽安娜对于姨妈的批评一点儿也不烦恼，总是笑着说我很乐意，我很高兴，好像波丽姨妈整天在表扬她似的。其实这是爸爸教她的一个“快乐游戏”的功劳。
小时候的波丽安娜生活在妇女慈善会里。当波丽安娜想要一个布娃娃，却从慈善会募捐箱里拿到一根拐杖时，她哭了。可爸爸安慰她说：“你应当为我们的身体都很好，不需要拐杖而高兴。”从此，波丽安娜经常玩这个快乐游戏，已经很熟练了。
读着波丽安娜的故事，我回忆起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作业，妹妹来到房间里，对我说：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧。”这正是我做作业做得最紧张的时候，如果我去玩，作业就要拖到明天完成了。我头也不抬地说：“我没时间，去找舅妈玩，别来烦我!”“不，我喜欢你，就要你陪!”妹妹又一次请求。我甩甩手，不耐烦地说：“我不会陪你去的，你去找别人吧!”妹妹不说话了，两眼直直地看着我。大约过了5秒钟，只见妹妹张开嘴，“哇”的一声哭了起来，大颗的泪水一滴一滴从她的脸上滚了下来。这时，妈妈闻讯赶了来，一边安慰妹妹一边对我说：“妹妹比你小，你要让着她点。走，陪妹妹到下面玩。”我无奈地放下笔，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，没人陪我玩时，我发现了《波丽安娜》这本书。我迫不急待地读完了这本书，想想这件事情，脸上一阵红一阵白：妹妹住在杭州，来一次不容易，要我陪她玩是喜欢我，我却认为是无理取闹，真后悔。波丽安娜告诉我，“快乐游戏”是让你知道凡事都有另外一面，只不过它在事情的底部。找到了这快乐的一面，你就会觉得这事完全不一样了。
现在，我的“快乐游戏”也玩得可以。比如说妈妈买错了我想要的背包，但我能得到另一种漂亮的背包，这不值得高兴吗?妹妹把我的书撕破了，我能从中知道我书存放的位置不对，这不值得高兴吗?数奥考试，我得了88分，至少说明我没有全部做错，即使全部做错了，我也还能再复习、再考，我要为这高兴。
看了《波丽安娜》这本书，我发现我学会了谅解、宽容、开心……心胸开阔起来了，很多事都能容忍了。这本书的力量很大，只要你读了它，你就发现自己变了。换一个角度去发现，说不定你的收获会更大。
人们常常认为"天赋"就是能力本身。然而，浇灌这些天赋应是不断的、无休止的好奇心以及对挑战的探寻。
——《终身成长》
最近，我认真地读了一本关于心灵成长的书，书的名字叫《终身成长》，这本书有五个部分内容：
一、人的两种思维模式
二、两种思维模式的区别
三、能力和成就的真相
四、思维模式在不同领域的体现
五、培养成长型思维模式。
令我印象最深的是作者讲思维模式在不同领域的体现时其中所举的一个案例。
著名篮球明星迈克尔·乔丹相信大家都很熟悉吧！许多人只知道乔丹是体育界明星，却鲜有人知道他一路走背后的故事。在高中时，乔丹被校队淘汰了。他沮丧地回家向母亲倾诉。他的母亲说，那就回校好好训练。从此以后，他每天早上6点离开家到校练习。上大学时，进一步训练防守、控球和投篮各方面的能力。如果输了比赛，他会在赛后更加努力练习。即使赢了比赛，他也会对不满意的地方作出调整。后，因为年龄原因，他的体力和灵活度不如以前。为了弥补这个缺陷，他更加注重协调性和动作的训练，以此保持良好的状态。他说，我可以接受失败，但我无法接受从不去尝试。
作为高速收费公路收费站最基层的一员，随着高速公路事业的发展，明服务水平的不断提升，我们的一举一动、一言一行都直接影响到收费站的形象。所以必须在提高工作效率的同时，用优质服务塑造良好的窗口形象。首先，要把收费业务练熟练精。其次业务技能要过硬。最重要的是服务态度要优质。人们常说"干一行、爱一行",既然选择了收费工作，我们的工作态度必须始终如一，工作中应保持良好的心态，用真诚的微笑、彬彬有礼的热情、明得体的语言和整洁的仪容面对司乘人员，树立良好的窗口形象，展示新时代收费员的明风采。
读完这本书之后，感觉这本书给我的总体感觉是文字写的有点论文化，感觉很多内容看过去就忘了。
引言部分围绕“学习”而展开，看完过后，觉得虽然目前一直在强调要进行学习改革，学习不应该只注重于死读书，学习者应该是学习的创造者或者从生活中去学等等。其实这些话很多人都懂，其中很多老师学生已经开始实施这种学习方式，但其实效果甚微。所以说真正实施起来对于目前而言还是太难了。
意向在学习的动力机制中尤为重要，学习者只有在为学习制造出一层意义时才能占有知识。而且所炼制的这种意义不能一蹴而就，更不能通过他人传递给他。我们的学习者需要学习情境的相伴，因为“学习的境脉”是知识炼制的一个核心因素。知识赋予情境以意义，而情境为知识提供寓所。“教学的艺术就在于与学生分享对于某项知识的兴趣，引导学生进入这个知识领域。”
儿童能够在行动中获得动力进行学习，对于行动实践，我们要注意以下两点：其一，行动必须充分地境脉化（让学生在情境中行动，而不是为行动而行动）；其二，行动必须要与学习其他特有的形式相互联结，如倾听、表达、交换等，经过不同学习方式的对质阶段。“活动本身并不是目的，而是要通过活动引发学生个体的深层兴趣，把他推向根本性问题，而不是满足于维持一种在活动期间占据其思维的浅层兴趣。”适度的学习困难和学习挑战，很大程度上是一种学习机遇而不是消除学习乐趣的负担。
学习就是自我发问尝试发问吧，为什么呢，如果你对所观察和看到的事物没有发问的欲望和好奇心，那就根本没有学习实现的可能。“一个不具备解码情境的智力工具的给并不能直接感受到任何东西，他周遭的环境对他来说只能是一个大大的问号。”我们经常会看到很多自然或者社会现象，但往往只是看到了，却没有引发任何的学习可研，因为只有当个体进入到了“提问步骤”，我们才会尝试去真正了解，才能真正超越仅仅记住观察结果的阶段，才能进入到真正的学习。当你的孩子学到一个新知识，但没有任何发问的好奇和动机，放心好了，他没有真正学习。
看到关于学习动机方面，文章中提到“正面强化永远是上策”，对于这句话而言还是非常有感触的。我暑假曾经帮外甥补习数学和英语，对于他而言真是没有什么太大的学习兴趣，我给他讲的时候他也不好好听，永远都是想着玩。在这种情况下，我就想着怎么能让他认真对待一下，惩罚和奖励手段都用过。最后发现还是哄着学，奖励着让他学才是有点用的。所以说对于学习而言，动机还是占据一定地位的。
关于教师在学生学习中若扮演的角色以及今后教师的职业，目前而言教师大部分是一个知识的传递者，即知识的“兜售者”，当然许多老师在着力于改变这一个现状，努力在教学过程中做到鼓励学生学习，激发学生学习的兴趣，从而变成教会学生如何去学，变成学生学习的促进者和引导者。而在以后的教学中，教师应该着手于创新，文章中提到教师应该适应于环境的变化，否则，固守旧知识会被时代摒弃。
作者说学生与教学内容是脱节的，这与我们时常讲的只有理论，没有实践的学习是一种意思，尤其是高中时期，学生每天一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，不问时事，不解常识，这种封闭式的教学与学习，可能带来优异的成绩，却使学习者失去了了解世界、构筑三观的黄金时期，是一种不全面的发展。作者说，以学生先有概念为出发点，在学习新知的过程中，我们或许是对已有知识进行补充延伸，或许是推翻原有观念进行知识重构，然而许多学习者拒绝后者推翻重建的知识，其实，学生已有知识与新知识的关联，是突破学习习惯的关键所在，这就要求教学者从学生原有的概念出发，改进教学方法。本书强调的是学习本身，而不是技巧性的学习与教学方法等，作者指出，使学习持续下来的方法学习者要保持强大的学习动力，只有学习者内在的动力足够强大，才能使学习长久的保持下去。学习者是学习这项活动的主要承受者，在学习过程中要体现学习者的主动性，强调调动学生学习的主动性。
在这本书中，给我印象最深的章节就是“为什么要学习”，在文章中，作者一直在将学习这件事与其他的事情作类比，就像作者说的，我们现在的学习是带有某种目的的'机械性学习，而不是发自内心的自己真正感兴趣的，想要去做的事情。我们现在的大多数学校教育就是单纯的帮助你通过升学考试，而真正考虑到学生的自身感受的、考虑到学生的兴趣的学校教育很少，甚至说没有。
但是，我们应该都明白，了解学习者是一切教育实践不可或缺的出发点。教育的主体应该是学习者而不是教育者，教育者应该在教育的过程中始终以学习者为主，了解学习者的心理特征及兴趣爱好，只有这样才能更好的实行因材施教。
文中说：“学习者并不是随随便便地炼制一个知识，他决定着自己的学习过程。只有当一个知识对他来说是有意义的，他才会去获取它，进而改变自己的表征系统。”然而，如何让学习者在学习新的知识时对这些内容感兴趣，正是现在许多学校教育面临的最大问题。
这本书引发了我们对教师、家长与学生之间的关系的思考，在我们的学业生涯中，教师往往在学生与家长之间充当着中间人的角色。教师和学生家长的关系中，教师应按照教师职业道德的要求约束自己的行为，主动协调与学生家长的关系，以利于同学和家长建立健康的合作关系，使家庭教育和学校教育取得一致。有些家长过分严厉地要求孩子，给他们带来巨大的压力，有些父母却过度溺爱孩子，不重视学习，对孩子的学习没有要求，这些都是错误的教育观念。对于这些错误的教育观点和方法，教师要通过各种方式，向家长介绍教育方针和学校的教育要求，使他们明确教育目的、原则和方法；要推广各种普及性的教育科学书籍、报刊、杂志，使学生家长提高有关教育的知识和水平；要组织家长交流教育子女的方法，帮助他们改善教育子女的不适当形式和方法，提高教育子女的艺术。所以，教师要注重恰当协调学生与家长之间的关系。
这本书让我们意识到了内在的强烈的学习动机的重要性，正如作者所言，要想成为某一个领域的佼佼者，只需要十几年日复一日地重复练习，而支撑学习者坚持下来的，便是自身内在的学习动机。如今的学生，从小的学习动机几乎都是来自外界的刺激，或是出人头地的抱负，或者是迫不得已的无奈，都缺乏一些学习者内在的自发的兴趣，俗语有言：兴趣是最好的老师。要想让学习持续进行下去，最本质的方法便是培养学生的内在学习兴趣，而这种兴趣需要从幼年时期便开始培养，在学生求学过程中不断强化，使之能够成为激励学生终身学习的动机。
关于如何学习。本书中探讨的如何进行学习，并不是老生常谈的所谓通用学习方法，而是从脑部构造原理，社会与文化方面进行分析解读，为学习者树立正确的学习观念。回想起以往自己被迫传输入大脑的学习方法，往往是某一学科的公式化的定论，比如学语文就要多阅读，学英语就要记单词，文科靠背，理科要刷题等等，这些公式化的所谓学习方法，这些“方法”的科学性先暂且不提，它们对学生带来的实际作用同样有待考究。忍不住建议各个年级的在岗以及师范生都来读一读此书，先让教育者理解了学习的本质是什么，才能给学习者传输正确的教育观念。
学习是一件艰难而复杂的事情，只有产生兴趣才有可能保持学习的热情，才会一直坚持下去。
昨天花了一个下午的时间看完了中文版的从0到1，其实作为一个没有任何社会实践经验的学生，这本书对我的启发并不是找到开启商业的秘密，反倒像副标题所指出的，能够让你对自己的未来有一个思考。
相信打开这本书的人一定都会被peter的第一个问题所吸引、产生困惑、渴望得到解答。
问题是：“在什么重要问题上，你与其他人有不同看法？”
我认为在整本书的都始终贯穿这个问题的精髓，你需要和别人不同，展现自己的独特性，哪怕是疯狂的、神经质的想法，那些独特性不要随着社会规范化的教育被消磨殆尽。peter指出，做企业和做人是一样的，只有保持自己的与众不同才会有从0到1的可能性，平庸的、大众的、普遍化的思维即使创造了企业，取得了利润，也始终在0到N之间徘徊，仅仅是为全球化做了贡献，并没有推动人类的进步。
这本书有两个点给我启发，第一个是对未来的态度。第二个是初创公司和人生的类比。
先说第一个，peter将人对未来的态度分为对未来不明确的悲观主义、对未来明确的悲观主义、对未来不明确的乐观主义和对未来明确的乐观主义。这四个维度恰好涵盖了大部分人对于自己人生的态度，只不过很多人没有想那么多，只是走一步算一步，你属于哪一类呢？甚至说，根本对自己的未来没有概念，只是这么随时间活着而已。我们不想peter那么宏伟的，我们只谈自己的人生态度。
现在的我，属于未来明确的乐观主义者。我知道自己近五年的人生规划，我要走什么样的路，选择什么样的职业，而不是为了赚钱随便去找一份工作，但同时，没有迈向社会让我对自己的未来产生了一些盲目的乐观，往往是这种乐观激发了我拥有斗志、激情和必胜的信念。但这究竟会保持多久呢？说不定只是一两年而已，也许在计划失败后我陷入了悲观的情绪，但我会时时刻刻谨记，不论自己是悲观还是乐观，永远对未来有一个明确的认识和态度，这样便知道自己顺应着怎样的轨迹向前，而不是盲目、被迫选择了一条自己并不理想的生活。也就是说，即使整个社会的大环境未来是无法明确的，但你一定要把握和明确自己人生的小方向。
第二个是peter在创业初期所说的风投组合概念，在投资的时候，我们都知道不要把鸡蛋放入同一个篮子，分化风险，但人生和风险投资恰恰相反。一个人不可能为了拥有多元化的人生同时留住十几种可能性差不多的职业。人生是赌所有家当，孤注一掷，不留后路。
然而peter说学校交给我们的是无差别一般知识，导致现在学生已经成为流水线上的作业，毫无特色，没有差异。我身边毕业的同学大多都进了银行，要么都是在考公务员，其余的等父母安排工作。特别好笑的是，有一个走关系进银行的同学在拿到offer那天请小学同学组织聚会，底气十足的好像自己已经是金融界娇子了。在一般大众看来的成功和出息其实并不是那么正确，也没有必要去羡慕或妒忌，你有属于自己的道路，关键的是，不要人云亦云。
同时，教育将许多人教育成“你做什么不重要，重要的是做好。显然，这也是工作中领导的要求，但peter告诉我，做什么非常重要！你应该将你全部的注意力集中在自己擅长的事情上，而且在此之前要仔细想想是不是有意义有价值。
这两点告诉我一个道理，全能型人才也许是个骗局，多元化人生也基本属于迷茫状态。所以，不论你是否创业，都应该想想自己是不是应该找到自己明确的、为之努力的事情，哪怕是一个小计划、小目的。就像这本书中的“大学炸弹客”说的，我认为很有道理哎，那就是：
1、稍作努力即可达到的目标
2、不懈努力才能达到的目标
3、怎么努力都达不到的目标
好的人生不就是努力实现前两个，创造各种条件让未来，3成为2，再成为1么。
童话，相信每个同学都喜欢看吧？我也一样。
童话、幽默、生动、富有创意，是孩子们的最爱。故事传说不仅感人，而且让人们意识到一些真相，真的杀死了两只鸟！
《安徒生童话》的作者是丹麦作家“安徒生”，他总共写了168个童话故事和传说，我非常喜欢。《安徒生童话》的主要故事传说包括《打火盒》、《小意达的花》、《拇指女孩》、《大海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》等。这些传说有的体现了乐观浪漫，有的体现了悲伤可怜，有的非常接近现实生活。这些有不同主题的'故事传说，让读者读完后有时高兴，有时悲伤得流下眼泪。
给我印象最深的故事传说是《丑小鸭》。这个故事传说主要写的是一只丑小鸭，不受大家欢迎，一直流浪，最后变成了一只美丽的天鹅。看完这个故事传说，我明白了:看人不能只看外表，要看全面。
读完整本《安徒生童话》后，我不仅了解了很多真相，增强了想象力，而且更努力地阅读，因为我知道这本书是人类最好的朋友，它可以让人们学习知识。
“千呼万唤始出来”到底是什么一种状况?几近“难产”的独唱团的诞生过程给了我们最生动的解释……几百上千万中国人一年以来的期待和等待，终于见证了杂志的诞生，并且据说破了网络书店的“最速订购完毕”记录及“最快翻印”记录!中国新一代的理想主义分子们，GO GO GO!
我于杂志正式发布的第一天在书店订购，正好赶上，隔了一天想再多买一本送人就已经断货。本以为能以极速读完，但杂志的内容很多(用的都是小小号字体印刷)，而且关键的是，正如韩寒说的那样，杂志承载不起理想主义者们的期待，杂志不是我们期待中的新时代下的新青年，而只是带点理想主义气息的文艺杂志，文艺味如此之重，写实如此之淡，以致几度令我兴致大扫，不得不放下杂志，而继续我最近的近代史研习。
本来以为两三个晚上可以读完，却断断续续用了3周才勉强把杂志看完，实际上所有文章都值得一读，只是我不大喜欢太文艺的类型，因此这么多篇文当中，说得上喜欢的只有韩寒和老罗那两篇写实一点的文章(借此机会还把新的和5、6年前旧的老罗语录重温了一遍，还是既睿智又幽默的)，此外，“所有人问所有人”这个栏目也十分有创意，很喜欢。
独唱团成不了新青年，不是杂志或杂志团队的问题，笼统地说是“时代的问题”，具体地说，原因大家都明白。宣传部也十分的聪明，知名度如此高的杂志终于诞生而没有被扼杀难产，既能大刀阔斧地删减控制内容，重要的是又避免了“限制言-论。自-由”的恶名，我们甚至可以看出韩寒那篇文章里被删减的痕迹(比如主角如何保释出警局，我估计应该又有一番有趣的描写)。
现在这个“和平”、拘束的年代毕竟不是90年前的那个动荡、散漫的年代，杂志目前能做到的或许已经是这个时代“被允许”的最大限度的了，还是韩寒那句话，“只能在这个又痛又痒的年代，写一些不痛不痒的文章”。
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下面简单说说。
《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但积极一面也形成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”
两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人面对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待理解这部传统经典，于我们又有何启发，于丹所着《论语心得》提供了一个很好的视角。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思考呢?
《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。
书中多次提到了现代人面对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质文明高度发展，精神文明发展却并不同步，最显着的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人面对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”
于丹举了一个GHP(国民幸福指数)的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至20xx年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民幸福感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其也表示过自己的忧虑：“我们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视广告，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自己的身体却又不致打乱心灵的平静呢?”
那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢?一，是因为不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是因为信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质文明发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚朋友同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自己曾经的坚持产生了怀疑。
并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人一生都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，所以心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，应该看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是因为不够努力还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将快乐过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八九，总是纠结于八九，而忘了拥有的一二快乐，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。
所以于丹举了个例子。孔子最喜欢的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足快乐，且这种富足快乐并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗?这样的心态便是君子之态。
那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹总结出了四个君子的标准。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。
二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自己的信念，是恒心与定力兼备之人。
三、易事而难悦。君子的人际关系一定是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。
四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。
这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自己的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时返回鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。
正是因为这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去面对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自己也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。
君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准我们个人也许终其一生也许也难完全达到，但不可忘记，不可力有所及时不去努力接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我总结的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。
于丹的《心得》内容颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。
不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人着作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依然能为大众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。《你在为谁工作》就是这样一本好书。我是一口气读完的，不是不愿放下而是无法放下。它似乎有某种魔力，在吸引着我，让我欲罢不能。我知道那是因为它所陈述的现象正是我无法释怀的烦恼；它所解答的问题正是我心中长久以来的困惑；它所提出的理念正是我迫切需要建立的观念，书里的每一个章节里面都有着我的影子。它就像黑暗中一盏明亮的灯塔，给我这艘迷航的小船指出正确的方向，把我心中对工作的种种困惑、茫然一扫而光。让我明白了工作的真正意义，让我明白了应该怎样工作；让我懂得了在职场中应该如何追求成功、实现自我；让我从工作中清楚地看到了希望，看到了自己的未来。
“工作不是为了讨多少薪水，是实现自身价值基本的方式和途径”
以前我虽然没认为是在为老板、经理工作，但一直不知道是为自己的未来工作、为目标工作、为责任工作、为荣誉工作、为自我价值实现的最大化而工作！
如果还没有和它相识，可能我还在浑浑噩噩的上班，日复一日、年复一年的重复着同样的工作；如果还没有和它相识，我可能还在费尽心思的为工作中出现的失误寻找理由、借口，而不是积极地从自我出发检讨自己；如果还没有和它相识，我可能还停留在工作不出差错、满足需要，仍然处在做工作的最初级阶段；如果还没有和它相识，我可能还沉迷在网络游戏中，不懂得也不晓得怎样做精做细自己的工作；如果还没有和它相识，我可能还在抱怨机遇为什么没有选择自己；如果还没有和它相识，我可能会为自己与他人的待遇不同而愤愤不平，嫌工资太少，而不是认真检讨自己的态度不好，工作量不够；如果还没有和它相识，我可能还会抱怨自己干的多，别人干得少，自己的工作能力永远也不能提高。如果还没有和它相识，可能我将会做一个“三等人员”（等着下班、等着拿薪水、等着下岗）。
我们应该明白工作是人生价值的'体现，是人生的存在形式，不管你在哪里工作、为谁而工作，你首先是“工作”，把自己应该做的事情做好，然后才是为谁而工作的问题。
“他就像一面镜子，折射出自己，促使自己动手修正自己”
读《你在为谁工作》，我最大的触动，是它的每一点、每一个面都像一面镜子，从不同的角度把我自己的缺点折射出来，让我清楚的看到了自己，并“忍不住”的在反省自己的同时，一点一点的修正自己。
它可以帮助我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。再也不会视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜。
“一个有责任感的员工，不仅仅要完成自己份内的工作，而且时时刻刻为企业着想。”
积极的工作态度，干任何事不要拖延，拖延不能使问题消失也不能使问题变得容易起来，只能给自己带来工作上的影响，打乱自己已经安排好的工作，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。
无论我们从事什么工作，都应该对自己的工作充满强烈的责任感，不拖延懈怠，不应付了事。强烈的责任感是敬业最优秀最首要的品质。责任感的强弱决定了我们对待工作的态度，而这又直接决定着我们的工作业绩。只尽本分机械地完成任务并不是责任感。一个对工作有强烈责任感的员工，不仅能高质量的完成自己分内的工作，还视公司的利益为自己的利益，处处为公司着想，时刻关注公司的发展，积极主动地做一些对公司有益的事情。在公司发展壮大的同时，享受升职加薪带来的快感。
工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此的个人使命感和一种活着的理由。
你，在为谁工作？答案已经很明显了，我们是在为自己而工作，在为自己的人生工作，既然这样，让我们点燃工作的激情，怀着一颗感恩的心，时刻以敬业的工作态度，以挑战“不可完成的工作”的勇气，为我们生命的尊严和人生的幸福而努力工作吧！
暑假中，我读了一本名为《成长的滋味》的书，使我深受感动。这本书是由一个个小故事串联而成。里面的故事十分感人，有的幽默，却蕴含着深刻的寓意，有的动人，给人以无限的遐思，也有的细致，让人仿佛身临其境。
人生的礼物是不寻常的。别人的一个普通的礼物也许会给自己带来温暖，这种温暖往往会变成一种力量。人世间的事情也往往如此，一份不经意间送出的善良，会像一颗种子一样在随后的日子里开花结果，从而完美了整个人间。
成长的道路是漫长的。在这条道路中有许多的诱惑在考验着你，等待你的选择，也有许多困难在迎接着你，势必改变你的薄弱。在这条道路上会有许多的喜怒哀乐，也正是它们让我们的成长道路变得丰富多彩。
梦想是人生的翅膀。有了梦想，我们就有了方向，便会用充足的勇气去向目标奋进，困难和挫折远无法阻挡完美前进的脚步，为人生目标的执着追求是所有心中持有梦想着的特点。
成长的道路是十分美丽的，成长的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要让处于花季的我们去面对它，体验它，感受它，我们便会变得更加成熟懂事。
开开心心地度过每一天有什么不好？挫折又能把我们怎么样？不如笑着去面对它，不如冷静地去迎接它，用良好的状态去克服它。让完美的心态陪我们度过生命中最重要的春天。
这就是《成长的滋味》，当我细致地去品味它时，它会让我无比感动，也会给我源源不断的动力，使我乐观地去面对它，轻松地去迎接它，身临其境地去感受它。相信吧，这就是《成长的滋味》。
我们在成长，所有我们要多读书，让优秀的文学作品时刻滋润、塑造我们尚不成熟的心灵，陪伴我们成长吧！
第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。
活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生.工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。
心态决定命运：要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。
用《六项精进》过好每一天。付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；
每天反省，在工作和生活的过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。
最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！
我最喜欢看的是《安徒生童话》和《格林童话》这两本书，我经常被故事里的人物所吸引，有时妈妈叫我叫我吃饭，都没听见，好像进了童话世界似的，在这两本书里，我印象最深刻的是大拇指。
故事是这样的，从前有一堆穷苦的夫妇，住在一座大森林的边上，他们没有孩子，妻子经常哭着说：“只要有个孩子，哪怕像大拇指一样小我也满足了。”后来她真的'生了一个孩子，真有拇指那么大小，所以他们给孩子取名叫“大拇指”大拇指特别能吃，但他永远都长不高。他越来越聪明伶俐，学会了干许多活儿。一天大拇指被狼给吃进肚里了，大拇指对狼说：“我带你去个好地方。”狼按大拇指的指点走到父亲的屋前，他们从阴沟进了厨房，狼大吃一顿，吃的太饱了，没办法从进来的地方出去了，大拇指喊叫起来，他的父亲跑到房门口一看是狼，就杀死了狼，他们破开狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸妈妈的身边过着愉快的生活。
这个故事告诉我们只要能吃苦，不怕困难，肯动脑筋，无论是在学习和生活上遇见困难的时候都不能放弃，用我们的智慧克服一切困难。
评语：从文章的感受中可以看出作者是个积极上进的孩子，认识深刻，真是难能可贵。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。本学期以来我读了好多书，可印象最深的，却只有《绿山墙的安妮》。
安妮·雪莉自幼失去父母，一直住在孤儿院内。直到有一天，十一岁的安妮终于被一户人家领走了——马修兄妹。一开始马修的妹妹莉拉不同意，但后来同意了。小安妮个性鲜明，喜欢幻想。她自尊心强，有一次，同桌马斯特嘲笑安妮的红头发，说安妮是“红发魔女”，因此，安妮和他冷战了好久。安妮还交到一个知心朋友戴安娜，冬天她们用蜡烛在窗台上传递信号，差点儿把窗帘烧着。安妮还邀请戴安娜来参加她的茶会，把葡萄酒当成蜂蜜茶，灌醉了戴安娜，令人哭笑不得。经过七年的努力学习，安妮终于考上女王大学，可是马修去世了，莉拉也已年老，体弱多病，不太能照顾自己了，于是，孝顺的安妮决定，不上女王大学啦!她要留在这里，在这附近的教书，一可以赚钱养家，二照顾莉拉也不远……
我喜欢安妮，不只是因为她的孝顺。还因为她的自强，她的坚强，她的自尊心!在我们生活当中，有多少人遇到一点点挫折，就放弃?这值得吗?说不定下一次尝试就成功了呢!
俗话说得好，金无赤足，人无完人，安妮也不是没有缺点，只是她的缺点比较少而已。安妮有个缺点，那就是有点粗心。有一次，她参加了学校里的文艺展演，报名时，一粗心，把自己的名字挤到前面的艾莎黎哪儿去了，以至于主持人报幕时，报成：“艾莎黎·安妮”……
其实想想，安妮就和自己的性格一样，有时活泼，有时霸道，还很有自己的意见。有时也会发脾气，撒小谎，有时做起事来无比认真。《绿山墙的安妮》这本书让我懂得了很多道理，比如说：遇到困难不要轻易放弃……
让我们像安妮那样，乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个难关，朝着我们的美好梦想奋进吧!
寒假中，我读了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。从《荷塘月色》 这篇散文中，我感受许多。
文章一开头就点出全文的 中心： “这几天心里颇不宁静。”他想借游 玩 荷塘 来暂时 苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。
朱自清 先生 在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是洁，月的特色是净。古往今来，荷花以它的清雅脱俗，独步人间，以它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人们对月光的洁净祥和更是咏叹不已，“床前明月光，疑是地上霜”。那么，荷花与月光交织在一起，会是怎样一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清净，清幽。这样便 象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好生活的心情。他为 排斥 心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤路 ” 读到此处，我的脑际中不知不觉的浮现出一条小路，曲曲折折。 我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……
看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周围着树，树间透着 淡淡的 光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了 叫得热火朝天 的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者 渐渐凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无 助和无奈 ，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……
文章看完了，而我却未合上书本，这文章使我 感触很深 ，内心久久不能平静，荷塘月色的 仙境般的 美丽可以令人暂时忘记 忧虑 ，可见 ， 它的美丽，使我感到了作者对美好生活的 向往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者对 现代 生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。
我们现在生活在这么好的环境中，和作者相比，我们更应该好好学习，珍惜现在的每分每秒!
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