作者:浅夏微雨日期:2025-07-18人气:1
关于读书心得的作文范文(精选28篇)
今天看了一篇课文,印象很深,因为文中作者坚持要读。这篇文章主要讲的是一个家境贫寒,买不起书的小女孩。她在书店偷偷看,怕书店老板把她赶走。但是她很开心,因为他把自己所有的知识都吞下去了,觉得很满足。
读书的时候,我意识到对数快乐阅读可以增长知识,学到更多的知识。我特别羡慕这些大作家,他们看书会细细品味。而且我看书的时候看的很快,最后也不记得了。现在我可以在阅读时找出课文的图片。
看完这篇课文,我为一个穷学生买不起书,不能在书店看书而感到难过。他能一直读下去,我很感动。我决定以后好好学习,挣很多钱,买很多书捐给贫困山区的孩子,让他们能读书。
书是朋友,是生活的必需品,它带给你快乐,安慰你的心灵,来让你了解自己。书是伴侣,它与你随行,陪伴你走过人生的坎坷,使它来聆听你的心声,在寂寞是给你带来欢乐。
像鸟儿飞上了蓝天,像花儿定然开放,像微风轻拂着绿树,像小草第一次展望世界,那种愉悦,舒服,惊讶是我们体会不道德。但在八年前,我第一次体会到了——快乐的滋味。
我第一次接触数只有我一把张德的童话——《灰姑娘》,那时我还不识字,只能看书中的图画来打趣自己,灰姑娘可真漂亮啊,那时我也不免做白日梦,我也要有一双水晶鞋多好啊,小时候我常常看着书上的图画发呆,在书中生活,是我很快乐。渐渐我长大了,开始识字了,四岁时,我已经把灰姑娘这本书都读下来了,那是四岁就能读书的小孩子很少,我变成了小院里的焦点,姥姥,姥爷看见我笑得合不拢嘴,从那时起书连续不断走进了我的生活,也打破了我的生活规律,四岁的孩子都上幼儿园了,我也不情愿的被妈妈推进了幼儿园,幼儿园都有午睡的习惯,而我却从来就不睡觉,常常背对着老师,躺在小床上看书,老师也经常批评我,说我不听话,还不给我发小红花。我生气极了,老师越不让我带我越带,“读书有什么不好?”我仍像往常一样,躺在床上看书,老师说我也不停,那时我就是这么倔强,老师对我又爱有恨。在大些时候开始读书,师资的时候,老师看出了我的与众不同,老师出的每个字我都能回答出来,那时有不知道的字,我便会问老师或妈妈,只要他们告诉我,我就记住了,终生不忘。
小时候的我聪明,上进,努力,好学,又机灵可爱,多才多艺,成了幼儿园的班长,这是小时候读书改变了我的一切,放假时,你不会看见我在玩耍,而是坐在小院的一角读书,那时我真正爱上了读书,有一点一日无书,百事荒芜的味道,那时书就是我的全部,一有书,我就忘了吃,忘了睡。后来上小学了,我的学习成绩名列前茅,醉心阅读是我得到了报偿,三年级开始,我的作文夺得全班之冠,成了三年六班的学习委员。现在我是一名五年级的学生了,书对我的功用更是不言而喻。
现在书不仅走进了我的生活,还融入了我的生活,越来越多得数像磁石般吸引着我,我爱书不仅仅喜欢它给我知识,更多是它带给我的欢乐。书是朋友,但朋友却不是书,朋友会背叛你,可是书不会,书还会告诉我怎样做人,自打书走进我的生活后,我渐渐变了,变得阳光了,可爱了,最主要的是它陶冶了我的情操,它充实了我的生活。
读书让我有了浓厚的感情,读书让我有了坚定的信念,读书让我有了不撞南墙不回头的勇气,读书让我有了正确的做事准绳,读书充填了我的漏洞,读书倍增了我的信心,读书增长了我的智慧,读书让我体验到了快乐。是书让我变得阳光,让我活得潇洒,读书生活虽然单调却并不乏味,读书虽然平淡但意味深长。
书是知识的来源,是心灵的门窗,是炫烂世界的开启,是一切东西包括感情的根。
是书,演绎了华夏五千年的辉煌历史;是书,造就了中华人民的幸福生活;是书,改变了我——一个懒惰,游手好闲的人。
以前的我,因为生活在一个幸福美满的家庭里,不愁吃,不愁穿,过着“公主”般的生活,所有一切事情都是父母,老师,长辈帮我做好的,让我养成了一种惰性。我清楚的记得,在我上小学三年级时,我刚起床,妈妈就把衣服送到了我的床前,并帮我一件件地穿好。之后,才千叮咛万嘱咐地离开。过了一会儿,我发现妈妈少拿了一双袜子,便大声喊道:“妈,我的袜子呢!”“哦,来了!”妈妈像店小二一样随呼随到,根本用不着我亲自动手。该吃早饭了,我只需施展一下“狮吼功”,一顿热气腾腾的早饭就“出炉”了。随后,妈妈又用“专车”送我上学……就这样懒散的过了一天又一天,我的心理便产生了一种很强的依赖性。但当我读了《鲁宾逊漂流记》这本书后,鲁滨逊那种强大的自理能力把我折服了。因为鲁滨逊当初是一个人上孤岛的,没有衣服、食物、生活用品。在巨大的困难面前,他并没有放弃,而是以顽强的毅力生存了下来,足以使我佩服地五体投地。因为我连碗筷都不会洗,更别谈要自己生存了。
读完《鲁宾逊漂流记》后,我就暗下决心,一定要向鲁宾逊学习,成为一个勤劳的人。可“冰冻三尺,非一日之寒”啊!这种事可不是耍耍嘴皮子就行的呀!于是,在接下来的几个寒暑假里,我都坚持每天洗一次碗,以此来让我变成一个勤劳的人。经过几年的努力,现在的我已不是以前一如既往的“小公主”了,变成了一个乐于劳动的人。现在,我不仅会洗碗筷,还会做许多家务,帮妈妈分担了很多!
“书是人类进步的阶梯”这句话说的一点不错。书改变了我们,让我们进步。古话说得好:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”读书让我们从懒惰变得勤劳,从丑陋变得美丽,从笨拙变得聪明……可见,读书对我们是有多大的好处啊!
季节总是从一缕风开始,生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿……——题记
《根鸟》是一部梦幻般的小说,它把我带入了另一个世界,让我也在品尝着人生的酸甜苦辣,体验着一个真实、丰富的人生。
根鸟是一个有梦想的孩子,他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的,他找到了那个梦境,那个天堂般的把峡谷,百合花静静地开放着,几只白鹰在峡谷里盘旋着,一个紫烟女孩在银杏树下那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。
与根鸟比起来,板金是不幸的。他也是一个追梦的人,在他18岁的前一个晚上,他梦见他的梦离开了他。从此,梦不再属于他,他只能睁大眼睛,呆呆的凝望无边的黑暗,觉得自己面对的只是寂寞。板金在也无法忍受没有梦,于是他决心要找回属于他的梦,开始他真正的人生路。最终,板金却没有到达他的目的地,没有寻他的梦,没有完成他的使命。
惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽;梦想是风,它能把雪源变绿、干涸润甜。
有梦的人生才会美丽不是吗?尤利乌斯、马吉靠着两扇磨盘磨亮了自己;史铁生靠着两个车轮,探索了生命的深层意义;,李嘉诚靠着空空的双手,撑起了广阔的事业天空……那么多牵魂挂魄的召唤,那多么不到黄河不死心的追逐,不都是因梦而让平静的生命湖水涟漪重重吗?
是什么指引着根鸟?是什么支持这根鸟?是什么召唤着根鸟?是梦!当根鸟沿着直觉向梦走的时候,他没有怀疑。板金和根鸟有相似的地方,他们的梦似乎都遥遥无期,不可实现,打他们却毅然决然地走下去。实现梦是他们的全部,他们没有理由布勇往直前。
在寻梦的过程中,根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过……可他紧紧护住跌疼的梦,不肯服输。梦想是火,它能把一切诱 曾经上体育课是测验长跑,从来没有经验的我害怕了,可我最终还是跑完了全程,即使我没有站在第一名的位置上,起码我跑赢了自己。至少在起跑线上,我的梦就是跑道的另一头,我的心与梦拴在了一起。我的梦与脚紧紧相连,将我牵到了梦的终点线……
季节总是从一缕风开始,生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿……
在我的心目中,《简爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人,而书中的主人公简“爱就是我学习的榜样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简“爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷,可以说是不幸的,但是她却从不向命运低头,任何困难在她面前都会感到恐惧。
简爱从小被她的舅妈收养,受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱,但她的舅妈不但不去制止,反而支持她野蛮的儿子。然而,简爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了,她对约翰的恨压倒了对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来。当然,结果可想而知,简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。
简爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也很能体现她的性格。她说:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法,因为自尊、自重是做人的最起码的要求。
但是海伦“彭斯,她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍旧忍,这样自己快乐,别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀,是令人钦佩的。我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它,多多去理解别人,体谅别人,关心别人,多看到一些美好的事物,乐观地对待生活,我们的生活中一定会充满阳光。
我认为罗切斯特先生,正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。
罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上,梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后,简彻底失望了,她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。
时间会消除报复的渴望,平息愤恨和憎恶的冲动。简爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的,但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面的时候,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情。但是里德太太告诉了她一件很重要的事:在三年前,简的叔叔给她写了一封信,想让她继承他的遗产,因为他无儿无女,所以想收简为养女,但是因为里德太太当时对她厌恶至极,也不想让她走远,过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信,说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样,简爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的,然而简却没有计较这件事,还不住地安慰里德太太,让她把这些事都统统忘掉,而且简很希望能与她和解,但直到死她也没能改变她对简的态度,这使简无奈而又痛苦。
——《爱的教育》
在这个暑假里,我读了一本有意义的课外——《爱的教育》。它是你荡涤心灵的一泓清泉。
这是一本以日记形式写的书。它不但可以给你带来温暖,而且可以驱散你的种种不快。只需一个简简单单的“爱”字,不需要令人厌烦的说教,就能让你学会爱——爱家长、爱老师、爱同学、爱祖国。这本书最为神奇的是作者以一个四年级小学生的视角,向大家介绍了自己的小伙伴们——品学兼优的德罗西、正直的卡罗纳、热情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而书的另一部分则是爸爸、妈妈和姐姐写给这位四年级学生的信。信的内容十分丰富,每封信都透出家人那份真挚的爱,让你感到家的温馨。除此之外,老师布置的“每月故事”又是荡涤心灵的优秀作品。从一个个故事中,让我们和主人公一起,学会勇敢、学会坚强、学会热爱自己的祖国。这里有个故事很让我感动:是讲一个“小抄写员”,因为他的家境很贫困,尽管父亲多年来一直辛苦工作,也没改变。他的父亲除了白天在铁路上工作以外,晚上还从别处接一些抄写文件的活,每天都要工作到很晚。有一天,作者让父亲歇歇,并说自己可以代他抄文件。父亲不让,怕影响孩子的学业。于是,每次等父亲睡熟时,他就悄悄地起床,帮父亲抄写文件。时间一长,父亲就知道了,他没说什么,只是摸了摸孩子的头。是的,一切尽在不言中啊!
一成不变的阅读,会让生活变得枯燥无味,而有选择地阅读一些有意义的书籍,会让生活变得多姿多彩,更会给人带来全新的面貌,终身受益。
4月22日下午,阳光明媚。应济源市教体局之邀,北京感恩励志教育讲师团专家华东老师,专程来到沁园中学举办了一场“感恩我们在行动”大型激情励志演讲报告会,我校全体师生及家长们聆听了这场感人至深的演讲。华东老师用饱含激情的话语讲了自己年少时与父母之间的隔阂,在父亲不幸去世后才遗恨终身的亲身体验,讲述了社会上很多父母为了孩子历尽艰辛、受尽磨难的感人故事,并列举了大量身边的事例,阐明人应该学会感恩,感谢、关爱、回报给予我们生命的父母。华东老师大声呼吁,让大家现场说出来:“爸爸妈妈,您辛苦了,谢谢您!”家长和孩子们相拥而泣,家长、老师、学生当场流下了感动之泪。
很多同学纷纷走上讲台,对着老师、家长声泪俱下地说出了以后再也不进网吧了。以后一定要多尊重老师关爱父母,发奋学习。在现场,一位父亲走上台拉着儿子的手接受儿子痛改前非的决心。许多学生过去不好好学习,听了感恩演讲都向爸爸妈妈说一声,我错了,现场掌声雷动。
谈到感谢恩师时,华东请所有的班主任老师站在每个班级队伍之前,声情并茂地回顾了教师们为了孩子呕心沥血潜心钻研,把全部的爱都奉献给了孩子们的一幕幕场景,现场许多名学生及家长向老师们鞠躬致谢,会场气氛达到了高潮,学生们纷纷自告奋勇走到台上,紧紧拥抱老师:“老师,您们辛苦了,我们一定好好学习,好好做人……”老师和学生抱在一起,家长们也与老师握手致谢。
这场演讲使我想起了济源市教育总工会推荐读书活动书目之一《孝敬我读》。
《孝敬我读》是济源市教育总工会开展的第六届教职工读书节活动推荐书目之一。第六届教职工读书节活动旨在提高教职工队伍的整体素质。这本书所阐述理念与时下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的,我怀着虔诚的心态去感悟它所描述的精神。
《孝经我读》是九州出版社推出的中国台湾老学人林觥顺多年来对儒家经典的阅读心得系列丛书之一。《孝经》是十三经之一,是儒家的必修经典之一,几千年来对《孝经》的注释和解读层出不穷,名家辈出。在这个过程中,渐渐形成了对经典的官方解读和为数众多的私家解说。父子相传、师与弟子相传的私家解读因为更多地和个人和家族的具体问题结合在一起,往往保留和发展了原有经典的活力和适应能力。
《孝经》以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想。
它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身,《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容。
这一个多月,家中有两位耄耋老人,丈夫的爷爷及外婆,两人都拄着拐杖,颤颤巍巍行走在院中。他们的饮食起居都有婆婆在一力照料,我们只是在繁忙中作之余偶有照看。念及眼下情景,心中感慨难当。这份感慨来自对家庭的思考,多年之后,相同情景便要落在我的`身上,家中诸事迟早由我承担。身为人子,“孝”字理应当先。然而,对于“孝”字,扪心而问,我是有愧的。我想知道“孝”是什么,我更想知道于我而言,“孝”应当是什么。于是,我尝试着从传统的《孝经》及《孝敬我读》里去寻找答案。
对于《孝经》,我只有耳闻,未曾抚卷。自以为是一本传统的关于孝道的书,自然更不了解它的地位,也不知道它所诠释的意义。全书共十八章,由《开宗明义》开始,以《丧亲》一章结尾,所涵盖的内容非常之广,所上升的高度可谓极致,这便一举颠覆了我对它的认识。由此看来,“孝经”之“经”,便不能做一般的理解了。林觥顺老人的注解更是深入浅出,以实际事例来做解释。
这更加引起了我的注意,我想,我要找的答案或许就在其中。“孝”是什么?首章《开宗明义》便一语道明:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”放在家庭这个意义上来讲,我所接触到的一句是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”这也是最能触动我的一句。长时间忙于工作,父母多有关切之心,电话那头有着太多的嘘寒问暖。而对于这些,我总有堂而皇之的理由去抱怨,而不是习以为常,更不是用心去体会语言背后的那份情感。我总以为他们过于担心,我懂得如何照顾自己。但是,于父母而言,我年龄再大,也始终是他们的孩子。对于这一份天经地义的情感,我所持有的态度,除了此刻心中的自责和愧疚,又真的为我带来了什么呢?
自己的事情都是自己去承担和践行。在这个过程当中所体现出来的诸多侧面,映射出来的有很多是家庭所给予一个人的影响。对我而言,父母所教导的,有一些我在践行,在践行的过程中,也真正明白了其意义;有一些我本不认同的,现在却觉得他们说的句句在理。或许这就是“立身行道”里蕴含的一项意义吧。至于“扬名于后世,”我想,放在心里就够了。
还有一章叫《庶人章》,是第六章。在这章中,我想,对于我而言,“孝”的答案就在其中。“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”关于这些,我做了一点点,却还很不够。每每听到父母有意无意的寄语,我也只能有意无意地颔首作答,而心中早已无地自容。在他们这个年纪,没有比得到一份安定更为急切的愿望。也正是在他们这样的年纪,使得他们不能亲自去完成。于是,我理所应当地成为了一个执行者,为着他们,也为着自己。只是,我在执行的过程中,到现在才真正清醒过来,才真正有了坚定的决心——用努力去创造反哺的条件。
我想,在这条路上,我还应该履行的多一点,再多一点……
有人说:“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。本文向您介绍有关《读书的心得》的内容”我认为书是人类的朋友,良师益友,它给人们指明生活的道路。可以开阔你的视野,从书中得到知识,欣赏书中的好词,好句好段,可以提高写作能力。
自从尹老师接了我们这个班,我不知不觉喜欢上了读书,尹老师经常对我们说:“读书吧,多读书对你是有好处的。”她也喜欢说关于她儿子读书的事,她也非常爱读书。在学校尽量给我们时间读书。由此,我也渐渐的喜欢上了读书。
记得有一次,我早早的来到书店,拿了一本《格林童话》读了起来,我拿着书,倚在书柜旁,用一条腿支撑着,这本书的第一个故事是《卖火柴的小女孩》她在冰天雪地里光着脚丫卖火柴,但她一根也没有卖出去。她不敢回家,最后冻死在大街上。这个故事很感人,我也很心酸,想想自己在冬天里,穿着棉鞋,而她却光着脚丫,那情景在眼前浮现,我真想把自己的棉衣送给她。但那只是童话故事,让我们从中知道一个道理,卖火柴的小女孩很可怜,她过着吃不饱穿不暖的日子,她有可能被人欺负,自己一个人坐在那里流眼泪,没有人安慰她,你们知道那样的日子多苦吗?
同学们,让我们多读书吧,以读书作为快乐吧!我在书店津津有味的看着书,读到好笑的时侯我会小声笑笑,遇到悲惨的事情的时候我也会眼泪哗哗,他们的悲欢离合,也使我牵肠挂肚,不知过了多长时间,忽然有人问:“里面还有人吗,书店要关门了”原来书店的人要下班了,我大声喊有人,那人走过来多我说:“小朋友,明天再来读书吧!”我点了点头,依依不舍的把书放回原处,离开了书店。书,是一位老师,指向你走向成功之路,书,是一颗启明星,照亮你前进的道路,书,是一条小船,载己划上知识的彼岸,同学们,多读书吧,做一个爱读书的孩子吧!
《爱的教育》就是一本值得父母和孩子一齐细细品味的名著。我怀着完成任务的心态去读的书,看了这些故事深深感到其中的爱!书中有关于孩子、家长、老师的一个个感人的故事给我和孩子留下深刻印象。让我们和孩子一齐共同学习和成长。
它以日记的形式,透过看似平凡的人和事。作为一名家长,当我看到父亲教育儿子的细节,我常常想,生活中的我好象少了些耐心,多了些浮躁;少了些宽容,多了些挑剔;少了些鼓励,多了些批评……自己期望孩子在怎样的环境下成长又期望孩子成为怎样的人孩子原本就是可爱的,在其成长的路上真的需要爱的精神,爱的教育,教会孩子学习,让她拥有爱心,让她懂得做人。
古往今来,有多少爱的真情故事啊,可见,爱,就是无处不在的,爱的教育家长读后感。我们一出生,就沉浸在爱的海洋里,有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了,上学了,又有老师的爱,同学们的爱。爱就如空气一般,我们身边到处都就是爱,我们从未离开它,离开了爱的人,就等于没有灵魂的人。爱能够使人绝处逢生,爱能够使浪子回头,爱又能够激发人无穷的力量。
“只要人人都献出一点爱,世界将变成完美的人间!”如同这首《明天会更好》的歌一样,只要有爱人间会变得更加完美更加温暖。
也许还在为写心得体会所烦恼,拿起笔却不知道怎么下笔,俗话说“读书破万卷,下笔如有神”多看些范文,一定对您有帮助,下面由第一范文网心得体会频道为您提供。
“百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗?我犹犹豫豫的,半信半疑。
又一期的《读者》里,就有一篇这样的文章,题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》,它用一个个鲜明的事例来说明这个道理,好神奇耶!
神奇归神奇,我还是认为这是一句安慰人的话,因为这感觉有点不可思议,如果烦恼都不会发生,那还烦恼什么?如果真的是对的,那……不是太伟大了?
我做了一个实验,写下了3个烦恼,果然,一个也没发生,实在太令我吃惊了。你一定不信,我看你可以试试。
诱发了人的思绪,使思想超越时空;读书丰富了人的思想,如同接触品德高尚的老人;读书开拓了人的精神世界,使人生更加丰富多彩。
一本书,就像一个好朋友,它每时每刻都在陪着我,是我度过了许许多多的快乐时光;一本书,就像一位老师,指引着我,教育着我,使我懂得了人生道理,使我学会与人相处;一本书就像一只小船,让我们在知识的海洋中自由的遨游。
我酷爱读书,喜爱到如痴如醉,忘记自我。我走进图书馆,看到了《海底两万里》,我把他带回了家,我躺在床上,带着种种好奇,走进了书中,我看到了法国教授阿龙纳斯先生,探索神秘的海洋之旅,神秘的海怪,美丽的海底森林,庄严的海底沉船,丰富的海底宝藏,惊险的南极之旅,尼摩船长的“复仇”计划。渐渐地,我看海底两万里入了迷。睡梦中,我梦到我和阿龙纳斯教授一起经历了一次次的惊心动魄的海底历险。《海底两万里》让我受益无穷,让我懂得了勇于探索。大胆想象的精神。
大家一起来读书吧!
学习了“老人与海鸥”这篇课文,我完全沉浸在海鸥与老人之间的故事中……
其中海鸥深厚的情意在我的脑海中留了深刻的印象。老人去世以后,海鸥们围着他遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,成了一个白色的漩涡,从中可以看出海鸥是多么怀念老人啊……
虽然我并没有看到这一感人的情景,但作者把它描述地非常细致,生动,让人觉得就在眼前,不禁泪如雨下。
当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时,多少黑暗中的青年因为它的出现,而放射出了人生的耀眼之光。 朝霞给了一位青年巨大的文学魅力。
一次,屠格涅夫在无意中看到了一篇精彩的文章,而经他打听,这只是位无名小辈,没有什么好作品。然而,屠格涅夫始终不放弃,在找到了作者的姑母后,对她说:"你的侄儿是一位奇才,相信他一定能够在文坛上创出一番辉煌,请他一定要继续创作。"这位青年,没想到自己落魄时,无奈地信笔涂鸦竟得到了大作家的赏识。从此,他便走上了创作之路,他便是后来享誉世界的列夫·托尔斯泰。? 欣赏者心中有朝霞,有灿烂的阳光。如果没有屠格涅夫的欣赏和成人之美,世上就少了一位颇具盛名的思想家,少了一些颇具意义的书籍,少了许多忠实的读者。中国台湾作家林清玄也有这样的经历。
有一次,在他感叹人情世态时,随手写了一句:"小偷,他们的思维是如此谨慎,手脚是如此灵活,像这样的人,做世间的任何一件事,都能成就一番事业,为什么要走上不归路呢?"也正是这句话,启发了一位青年小偷糊涂的心灵,一改以往的恶习,现在成了中国台湾几家连锁店的老板,生意做得红火、兴旺。当他谈及创业之初的经历时,激动得说:"我的一切,都是林先生赐予我的。"培根说过:"欣赏者心中有朝霞,有露珠和常年盛开的花朵;漠视者冰结心城,海水枯竭,丛山荒芜。"欣赏是一种给予,一种馨香,一种沟通与理解,一种信任与祝福……?
人们在渴盼阳光的同时已赋予了许多人生命的色彩与活力,欣赏者心中有朝霞,阳光赠予了朝霞活力。阳光,希望之光!生命之光!让我们在阳光的陪伴下,创造出一片属于自己的蓝天,奏出人生的最强音。 点评: 本文作者在考场上能够根据话题"阳光"和提示语创新构思,以自己从读书中获取"欣赏者自己心里须有阳光,才能给人以阳光"的这一哲理,确立为文章的中心,围绕它展开构思谋篇;把自己从阅读中得来的文坛轶事和名人名言,作为恰当的论据来证明文章的观点。小作者谈古论今,富有人生哲理,在众多记叙为主的文章中胜人一筹。这是本文获得成功的一个方面。第二,这篇议论性散文,认识深刻,角度新颖,避开了议论文的一般模式,写得轻松、活泼,以生动的描写开篇,以形象的议论结束,首尾照应自然,富有文采。
总之,广博地阅读,是这篇考场作文成功的最大奥秘。
“啊,终于看完了!”我伸了一个懒腰,准备把书放近书柜。突然,在旁边写着功课的哥哥开口了:“把书拿来,我看看你是不是认真的读完的。”无奈,我只能听从指挥。哥哥翻了翻书,问道:“书的主人公是谁?有什么特点?”我呆呆地站了许久,老半天还没想出来。哥哥等得不耐烦了,就判定我没认真地读,命令我再读一遍,还警告我:“再问你,你还不知道的话就再读,一直读到你知道为止。”我耷拉着脑袋,但又自觉理亏只能重新阅读。后来,哥哥出的所有问题我都答对了。
如今,我读5年级了,也长大了许多,尤其是学了第一单元“我爱阅读”后,更加深刻地懂得了:书,不仅仅要用眼睛看,还要用心去感受,去体会。有一天,我闲着无聊就找来很多有关读书的名人名言,其中老舍先生的那句话,深深地印在了我的心中:我们都会说话,就让我们说自己的话吧。是呀,学习别人的文章是很有必要的,但如果搜集别人漂亮的字眼,硬来装饰自己的文字,那样,一不留神,反倒弄得词不达意。如《我的“长生果”》一课中告诉我们的那样:作文,写出真情实感最重要。真正能打动人心的东西是自己呕心沥血的创造。
大家一定要多看看,多学学名人的学习方法,更要多写写自己的东西,有可能你就是未来的作家,科学家,哲学家。
《傲慢与偏见》《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作,这部作品以日常生活为素材,一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法,作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族,彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。
这本书中似乎只有两种人:聪明的和愚蠢的,没有绝对的好坏之分,骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表,迷住了伊丽莎白,不停地为自己洗刷冤情,中伤达西。可笑他的话里充满破绽,而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳,与咖苔琳夫人顶撞,却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话,我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。
人,总是先入为主,达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑,还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认,韦翰长着一张英俊的脸,表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪,以旁观者的身份看这个故事,仍然对韦翰产生好感,又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘?
其实这本书,在初一时已经接触过了,但当时对于剧情的繁杂很没有耐心,看了几章就没有了兴致,便一直搁在一旁,直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣,到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼,三十几章已经过去了,人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
合上这本书,仔细地品味一番,方才发现,整部小说,之所以吸引人,完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺,正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐,幸哉?不幸哉?
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点;而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐-伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利,一个机智聪明,都属人中杰,但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面,却因对彼此的印象不佳,一个态度傲慢,另一个心怀偏见。第一个印象先入为主,以后又加上女人们在旁闲言碎语,而造成了两人之间的爱恨情仇。
伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。
从小说看,伊丽莎白聪敏机智,有胆识,有远见,有很强的自尊心,并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲,这是难能可贵的。正是由于这种品质,才使她在爱情问题上有独立的主见,并导致她与达西组成美满的家庭。
这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度,从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此,她既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。
以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为,特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态,消除了对他的误会和偏见,从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度,实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭,为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距,向她求婚,却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因,但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映,只要存在这种傲慢,他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。
同时,奥斯丁的语言是经过锤炼的,她在对话艺术上讲究幽默、讽刺,常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄,故事相当平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象,不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物,还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象,都写得真实动人。
每个人对成功的理解不同。相信许多人和我一样,或许经常有这样的感觉:不知道什么才是真正的成功,怎样才能得到成功,搞不清真正的人生价值是什么,如何实现。现在看了李老师的“成功”学后,体会到:人和人之间千差万别,每个人都有自己的选择,不能用同一个模式去衡量所有人的成功,无论是所处地位与名望的高与低,拥有财富的多与少,只有发挥了自己的兴趣和特长,又对社会和他人有益,同时还体验到了无穷的快乐,这就是成功,做到了最好的自己就是成功。
最近看了一本是一个美国教育学家科汉盖纳著的《美术,另一种学习的语言》一书。虽然这本书我只读了一半,但是先进的教育理念和有趣的教育方法已经让我对自己所教的学科有了新的认识。边读边想,触发了许多感想,并记录了下来,限于我本人学力,有些地方可能不是非常妥帖,好在有感而发,对于严密的逻辑关系也就不讲究深入细致的推敲
一、让你的指尖对你说,你并非总是需要语言—本书主要观点摘要。综观美术教育的发展历史,里德与罗恩非德的工具论与纳艾斯与克里的本质论成为了两种主要派别。持本质论观点者,强调科目中心,注重通过严谨的美术学科内容的设置来实现美术教育价值,工具论观点者则更强调美术的教育功能,如创造力的培养,他们重视教育过程,但忽视创作效果。通览全书,我个人以为《美术,另一种学习语言》这一本书的观点从属于工具论,即主张通过美术实现教育价值。这种观点我们很清楚地可以从书中探讨的主要内容上看出。本人当然认同这种观点,引用“让你的指尖对你说,你并非总是需要语言”这句话也是再次强调美术教育的重要性。
该书分三章,主要内容主要有:第一章美术与儿童,涉及课堂中的美术活动与儿童美术的本质两个课题,主要探讨美术在学校教育中的作用以及美术为什么是学生在发展、个性、情绪、交流上的一种有效途径。第二章美术与学习,主要探讨美术能否有助于以及如何有助于学生了解自己,提升学生的学习思维,培养学生学习观察以及了解自身及他人的情感。第三章美术与学校,主要探讨美术与其他课程结合的可能性,有利于美术学习的学校环境如何布置,美术教学评价的方法,与家长交流的方法以及美术在帮助少数民族、贫困儿童、非语言儿童、富裕儿童、天才儿童、障碍儿童发展上的作用。如果再作具体一些的阐述话,又可细化为以下内容。
(一)通过美术教育能更好了解儿童,也能促使学生理解自己,发展自信“艺术提供了理解儿童的思想和情感的一种方法。它能使儿童自身与他们的思想更紧密地联系起来,而使儿童更好地理解自己。”“当儿童开始懂得他们有力量改变和重构他们创造的形状时,他们就发展了自信和对自己能力和果敢的欣赏力。以上是来自书中的两段话,足以印证作者的:“通过美术教育能更好了解儿童,也能促使学生理解自己,发展自信”的观点。
(二)儿童美术的特点是表达自己的内心思想,获得自己肯定。“儿童的美术表达思想,探索美术媒体,并使自己得以肯定。”“他们更多地沉入创作过程中,而不顾他们的作品将被如何评价”分析儿童美术时,最基本的方法应是对儿童及其自发性的探寻。能够说明的是,作者认为儿童美术具有自发性与原生态性(这一点我国儿童美术研究者杨景芝持同等态度)
(三)美术教育不仅关心儿童的自己表现,也要通过技术指导和扩展参照矿框架来发展儿童这种观点在证明了我们美术教学的必要性的同时也提出了教学的指向。以下是作者的原文片断,大家可以品读出一二。“美术教育关心早期儿童美术作品和他们更年长时的美术作品,前者通过提供合适的材料和自己表现的机会来推进,后者则通过技术指导和扩展参照框架,即了解人类经验的范围和个人拥有的可能性来发展”
美术能发展儿童形象思维、阅读能力等一系列思维品质与能力对于美术能发展儿童形象思维能力这一点我们早已认同,在〈美术课程标准〉(实验稿)中也有详细的阐述,现实中,儿童为一张画取名就是最好的表征。提高阅读能力则是一种我们以前较忽视的观点,不过随着“视觉文化时代
(指文化脱离以语言为主导的理性主义形态、日益转向以形象、影像为中心的感性主义的形态—王大根。20__)”的到来,阅读图像能力的培养成为大家越来越关注的课题,美术能提高阅读能力也就成了铁板丁丁的事了。
(四)美术是一种交流,情绪宣泄的手段,是儿童个性品质的表征,是儿童了解自己的手段,这一点我们不难理解,我们时常可以看到儿童一边画画一边自言自语的样子,多数绘画时(除非强迫)他们都是在一种自发性的情感表达中,通过绘画(美术)儿童也能进一步展示自己了解自己。
(五)美术教育帮助儿童了解自己的活动建议,作者认为美术教育应帮助儿童了解自己非常重要,并建议设计以下一些活动,玩一种关于我的游戏,装扮望远镜,做画夹子写出兴趣爱好,画自己,全班相集,用粘泥表示对自己的想法,化妆戏剧游戏。
美术提高学生的认识技巧的活动建议,美术能促进知识的积累和个人的解释能力,训练认识技巧的活动有:制作拼贴壁画、根据模特画画、画诗意、创造想象的动物和地方、作平面和立体图、感觉训练、印图案、分类拼贴、动态雕塑、运动画、班级滑稽专栏、比较。
美术促进观察能力的活动建议。作者认为每个人的观察具有差异,学习观察可以从三个方面入手,色彩意识、形状和形式、质地。促进观察的活动有:在色彩方面,设计一个顶板投射器、玩彩色胶片、在形式方面,闭眼泥塑、塑造扭动动物、在家里欣赏自然形式,在质地方面,做质地簿、碎布拼贴。
美术促进情感发展的活动建议。美术有效释放儿童个人烦恼,能发展他们对自己的情感和周围人的情感的理解力。有关活动:薄纸拼贴、情感泥塑、做面具、做木偶。
在阅读的时候,我突然想到,这是作者的一种课程综合的思想。作者认为美术完全可以综合社会学习、科学学习、语言艺术学习、数学学习一起进行教学。并提出了以下活动建议:从信号、符号到设计,做块故事布,动物行为的视觉记录。
另外,作者还花了一些篇幅阐述了自己对智力、创造性和智商测验看法,分析了美术与少数民族儿童(强调了民族自身文化教学)、贫困儿童(依靠美术弥补与社会分离的裂痕)、非语言儿童(美术是非常好的交流方法)、富裕儿童(发展健康的自己表现)、天才儿童(建立课后兴趣小组)、障碍儿童(发展障碍以外的其它方面的敏感性)等各类特殊儿童的关系。谁正被造就,陶工还是陶壶?——本书对当前美术新课程改革的启迪。谁正被造就,陶工还是陶壶?这句话来源于这本书的“目的说明”里。原意是陶工在制作陶壶的时候不仅造就了陶壶也造就了自己的技能。运用在这里,说明我阅读了本书不仅了解了作者的观点也对新课程美术教学实践有了一些粗浅想法。以下择要阐述一二。
(一)教学要注重审美
美术教育的核心是审美,审美作为美术教学的重要理念是我们美术教师一直推崇的,在该书中也倡导这样一种观念。
(二)教师教学的责任在于鼓励学生进行探究学习我个人一直赞同在美术学科(其它学科)开展探究学习,但是坚决反对将探究学习视为唯一的教学方法。事实上,不论是从知识的快速有效传承角度还是能力的培养角度,两者的相互有机结合才是最佳的选择。从这一点看,作者的观点存在一些片面的地方。
(三)确定有意义的目标,技术只是手段
作者认为“在美术中,儿童必须在有意义的目标确定后,技术才能被决定。”关于这一点,作者在导言中一再强调“技术不应是一堂课的唯一目的,技术掌握应为个人表现服务。”的确,美术是个人的、是生活的,作为技能应该为美化生活、转达情感服务。
(四)评价要在集体与个人两方面进行从某种角度审视,集体评价注重群体意识的培养,个体评价注重自己意识的培养。在评价时我们使用的有效方法是“只能以儿童自己的年龄、生活、思想和情感为背景”。具体操作方法很多,比如:将学生代表作品保留在文件夹内。
(五)注重差异教学
(六)教学中我们要时刻注重,教学途径的多样性,教学评价的差异性。这里可以借用作者论述儿童绘画发展阶段规律所用的一句话“谨防使用公式给每位学生铁上标签和进行分类”(原意是,教师不要强行将学生按照罗恩菲德与皮亚杰的美术认知发展年龄分段进行分类,在这里是指不要搞一刀切的评价方法。)我师范时的老师曾对我说,阅读其实是一种休息。我现在尚不能达到这种境界。只是觉得阅读能增长见识,俗语云“山中一日、世上千年”。自觉一日不读书边有落伍的感觉,因此,大多数时候也逼着自己学习。以上的读书笔记思考的不能算很深入,只是一时兴趣而已,如果同道中人阅读后有所收益并引发探讨,那便是我求之不得的了。
大家都看过《景阳冈》这篇文章,这篇文章的大概资料:武松在“三碗可是冈”喝完了酒,酒家劝说武松不要过冈,那里有老虎。武松把酒家的好心听成了想谋害自我。武松上了冈,碰见了那只老虎,用尽力气把那只老虎打死了,反而还帮忙了那边的老百姓们。我觉得武松十分胆大,武功高强,很厉害!
我还明白像武松这样胆大的人有:林冲、鲁达等等。我就来说说林冲这位胆大、武功高强的人:林冲原是东京八十万禁军枪棒教头,外号为“豹子头”,和鲁达结拜为兄,因为被高俅骗到了白虎教堂,带着刀,恩公以为林冲是想杀他,所以把他囚禁在牢内,之后,在野猪林被两个公人陷害,被鲁达救了。上梁山泊落草为寇,立下了许多战功所以又名为“马军五虎将”!
再来说说鲁达:外号名“花和尚”,法号为“鲁智深”,他因为三拳打死镇关西,逃到了五台山,之所以逃到五台山上的文殊院,是因为有他刚刚结拜的兄弟------赵员外和五台山上的长老有所关系,所以长老才答应鲁到达五台山上的文殊院。之后,又到了东京大相寺。最终,有落草为寇了。
这些人便是洪太尉放出的一百单八位好汉,也就是张天师所说的妖魔,我们应当向林冲学习勇往直前,向鲁智深学习抱打不平,向武松学习英勇无畏,这都是我们应当学习的。
中国是举世公认的兵书大国,可谓卷帙浩繁,庋藏丰富,《动物三十六计》就是其中的一部。而《动物三十六记》,就是《三十六记》改编成的书。
在大自然里,动物为了赢得生存,繁衍后代,无时无刻不在进行激烈复杂的龙争虎斗。大量的竞争要靠武力解决问题,既有“单兵”格斗,也有“大兵团”决战。有人认为,动物之间的争斗无非是弱肉强食罢了,其实并不都是这样。在动物世界里,每种动物都有自己的天敌,也都有自己的攻击和自卫的绝招,它们在战斗中不仅表现勇敢,而且往往会施用各种“计谋”酷似《三是六计》中的谋略。《三是六计》是我国古代流传下来的一部专门研究作战谋略的兵书,每计都用成语表示,通俗易懂,脍炙人口,结合动物争斗得实例进行分析研究,会感到回味无穷,还有深受启迪的感受。
《动物三是六计》不仅仅是让我知道了它们的攻击和自卫的绝招,还让我了解了我们中国兵书大国里的《三十六计》,动物也有着酷似《三十六计》的“计谋”,不仅让我能了解动物,还让我更加了解并懂了《三十六计》里的知识。
我最喜欢并了解很深的是“在海底钓鱼的鱼”,而他的三十六计是“抛砖引玉”鮟鲸鱼的方法很巧妙,选择好地形以后,就伸出钓线,频频振动钓线末端的小瓣,以引诱小鱼,小鱼误把小瓣当做游动的虫,前去吞食,它便把小鱼拖进口中。这一计让我感受很深,鮟鱼巧用自身能力来捕食,让我十分赞叹。
《老人与海》读书笔记
前几日,我把《老人与海》这本书读完了。读完后我发现,它成了我最喜欢的一本书,这本书很真实,我也想推荐给你们。
《老人与海》这本书主要讲了一位老人常年独自在海上打鱼。老人已经好长时间没有打到鱼了,但在他没打到鱼的第85天,他钓到了一条很大很大的鱼,他把鱼绑在船上,让鱼在水里随着船往前漂。但是在返回的路上,他遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗,鲨鱼把能吃的肉全吃完了。后来,老人又经过多日的漂流,终于上了岸,但他拖回去的只是一副大鱼骨架。
在这本书中,我记忆最深的是老人的一句话:“一个人并不是生来就要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他。”老人就是这样,他没有被任何困难压服,他尽了自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠地斗争,虽然他最后带回去的只是一副大鱼骨架,但他没有被大鱼打败,他也没有被鲨鱼打败,他更没有被困难打败。
每个人都是强大的,每个人都不可能被打败。看了这本书,你会更明白这个道理,希望大家都去看看这本《老人与海》。
马蒂尔德弄丢了项链,在寻找无果的情况下。罗瓦赛尔并没有叫妻子卷好铺盖和自己一起走,而是想办法筹钱赔一串给弗莱思节夫人。一方面的原因可能是他不愿意失去这份收入较为稳定的工作;另一方面,我则是看到了他对他人诚实的高尚人格。
还债的是十年,罗瓦赛尔没有放弃,他凭借着自己处理问题的冷静、对妻子深深的爱战胜了一切。马蒂尔德这位漂亮的女子过上的生活或许没有她想象中的那么美好,但是她绝对是幸运的,因为她遇到了一个对事负责,忠于爱情,愿意为她掏心掏肺甚至付出所有的好男人。
罗瓦赛尔地位是低微的,但人格却是伟大的,他让我学会了在生活中如何面对困难、战胜困难,更让我明白了怎样努力去做一个真正的男人。
最近一段时间,一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》,受益良多,颇有一些思考和感想,这是我第二次拜读《呐喊》,第一次读它是在上初中时,距离现在也有6年左右的时间了,那时候由于年龄小和阅历少,没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵,但是今天,作为一个中文系的大学生,具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候,再次拜读《呐喊》的时候后,感慨颇深啊。读《呐喊》的时候时常会因为孔乙己阿Q等等人物而发笑,但是在笑过之后,不禁在心底会生出一丝悲哀,我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢?我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子?鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在,时过境迁,鲁迅先生的文章看似过时了,但是却没有,只不过是作品那些人物,在当今社会中,换了一种存在的形式。
另外,鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征,而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现,所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候,如果真正的体会了文章的内涵,总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。鲁迅文章之所以深刻,是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质,这里有以孔乙己为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子,有以阿Q为代表的无知的旧中国农民,也有像《狂人日记》中的吃人的人。
可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面,这脆弱的一面其实是劣根性的,是一代又一代人所难以摆脱掉的,尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多,但最终还是有的,每个人身上都有,当我们不顺意的时候,若看到比我们更不顺意的人,往往找到一种心里平衡,这何尝不是一种精神胜利法呢,我们是在沿用阿Q的杀手锏,由此我们和阿Q却也的确有一些相《呐喊》中的一些东西,反复玩味,越是体会越是有味道、有深度。譬如,我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色,有敢于承担责任的车夫,有无赖的老妇女,还有作为旁观(完整版)者的我,其中车夫和老妇女的反差很是鲜明,投射出人性的差距。另外,我作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到我的利益,延误了我的利益,丝毫没有顾及车夫的境遇,这一点是非常符合一大部分人的心理的,不仅仅是那个年代,包括现在的许多人,或许也有可能包括我。
这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人,文中我的对车夫的看法需仰视而见,正是鲁迅先生的观点,是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。再说说《狂人日记》,我觉得狂人是一个革命者,更是一个孤独者,他被吃的恐惧,一部分是生于孤独,他在人吃人的社会中找不到同路人,在亲情、友情都显得淡漠的时候,便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是,我被人吃了,却最终还是吃人的人的兄弟,深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。拜读《呐喊》的感想还有很多,在此仅写这些浅薄的见解,来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩,鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韵味,相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中,我看到了悲惨的人生,同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会,我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文,能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的,只有填满了那内心的空白,人们才会觉醒,才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢,可以使人忧,有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢,妻离子散可以使忧,但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的,造就了这样凄凉的文章理所当然,祥林嫂的惨死街头,孔乙己的悲惨,外加国民的愚昧无知,营造了这样凄凉的氛围,从而产生了《呐喊》这部小说。
有时,面对生活的不如意,我也想呐喊,将这种不满发泄出来,写到书本中,但是这毕竟只是内心的暗示。有人说,时间可以使人忘却那内心的伤痛,开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了,最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而,我觉得其实并不是这样的,这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者,虽说可以使人欢忧,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈,因为内心深处的强烈呼唤,所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是,面对的人,所处的社会,表露的情感的不同,而这些不同并不能阻隔两者的联系,这便让我想到了一首诗《如果》,可是生命中并没有如果,有的只有无尽的呐喊与彷徨。
这本书之前看过两遍,分别是一年前和一个月前。在那两次中我看得很快,读来整体觉得此书通俗易懂,清新感人,而重点则是在对史实的了解上,对作者也不是十分熟悉的。读了之后觉得无论是字面的还是头脑中,自己并没努力留下什么痕迹,所以就有了这第三次的阅读。
本书一个总论和五章内容,薄薄一小册,却贯穿了中国19世纪四十年代鸦片战争到20世纪抗日战争前的近百年的历史。总体思路是外患、内忧以及四个救国方案。之前从导师那得知这是一本好书,后来发现在近代史研究中它的确算是一本传世性的经典著作,尽管蒋是以“初步报告”写出的书。下面将笔者总结该著值得称道的几点记录下,暂且作为粗浅的读后感受就教于大家。
1.近代历史写作的主旨。
现在我们要研究我们的近代史,我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训,我们对于抗战建国就更能有所贡献了。
这是蒋廷黻先生在总论末尾的一段话。我很欣赏的原因是他强调对“每一个方案成败的程度和原因”的分析,这是一个做到容易做好很难的要求。从书中蒋对外国列强、中国顽固派、剿夷派、抚夷派、太平天国运动、义和团运动、维新、革命等等分析中,我能够感受到由客观和深刻带来的感动,具体可见下文的展开。
2.新异的人物评价
蒋对近代历史上“粉墨登场”的种种人物进行了评价,对诸如顽固派、义和团、太平天国虽然不乏正面的描述:认为"他们(顽固派)也是爱国份子",但重点揭示了他们的愚昧和无知。诸如以民心抵抗洋枪洋炮;义和团兴起的原因居然还有:"说教士来中国的目的,不外挖取中国人的心眼以炼丹药;又一说教士窃取婴孩脑髓,室女红九"。还"拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝,与洋人作战"。
对林则徐、琦善、丁汝昌和刘步蟾进行了颠覆性的评价。对了林则徐和琦善,我们心目中的他们形象正如当时士大夫和咸丰:一个百战百胜、忠君爱国,一个是奸臣,收受洋人贿赂。而蒋认为林则徐:"让国家日趋衰弱,而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。……以为自己的名誉比国事重要,因为他当时觉悟到中国较之与西洋的落后而不敢公开提倡"。而琦善:"把中外强弱的悬殊看清楚了公开的宣传了,但是士大夫阶级不信他们。而且他们无自信心,对民族亦无信心,只听其自然,不固振作,不图改革。我们不责备他们,因为他们是不足责的"。
甲午中日战争中的丁汝昌和刘步蟾,我们一直将他们作为这次海战中的英勇烈士来看待。蒋用大量的篇幅对这次战争的前因后果进行了分析。"我方原定舰队排'人'字阵势,由定远、镇远两铁甲船居先,称战斗之主力。……刘下令把'人'字阵完全倒置,定远、镇远两铁甲船居后,两翼的弱小船只反居先。刘实胆怯,倒置的原故想图自全。这样一来阵线乱了,小船的人员都心慌了,而且日本得乘机先攻我们的弱点了"。当时的"定远船上丁不懂英文,泰乐尔不懂中文,两人只好比手势交谈。不久炮手即开火,而第一炮就误中自己的望台,丁受重伤,全战不再指挥,泰乐尔亦受轻伤"。看来很多的以前所谓的史实并没有想象那么简单。
3.理性叙说历史的方式
该书作为一历史研究著作在历史叙述上,充分闪烁着理性和智慧的光芒。正如蒋廷黻先生自己认为的,历史不是材料的堆砌和史实的客观描述,而是要努力探求历史变迁的内在联系。而他的具体叙说历史的方式做法也值得称道。比如在叙述鸦片战争之后,蒋提出一个分析性很强的问题:为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢?因为如果那样的话中国的近代化就要比日本早二十年,这是蒋那时甚至我们现在的人眼中极渴望发生的状态。所以蒋认为这是一个值得研究的问题。他就分析出一点一点的原因来,非常具有说服力。这种自问自答的方式在书中很多可以看见,对很复杂的事情娓娓道来。此外,蒋先生分析事件和人物常能旁征博引,比如将曾国藩的军队建设与军阀割据相联系。因为曾国藩起头的中国私有武力是以后军阀割据的起源。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这是人人都知道的道理。读一本好书,就像交了一位好朋友,下面大家就听听我的读书心得吧。
我最近喜欢看杨红樱写的一本名叫《淘气包马小跳系列之漂亮女孩夏林果》。书中讲了马小跳是老师最头疼的学生,所以让中队长路曼曼跟他做同桌,而马小跳想摆脱老师的眼线路曼曼,他听说夏林果目中无人,于是他想跟夏林果做同桌。谁知老师认为他喜欢夏林果,于是请家长过来。最后夏林果的座位离马小跳反而更远了。从这本书中我知道了我们小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑,但大人把我们的思想想得太复杂了所以闹出了笑话。其实我们小孩子只不过顽皮、天真一点而已。所以大人不必把我们小孩子想的多么麻烦,多么难管,只要教导我们就可以了。
这本书告诉我一个道理,那个道理就是将心比心。是呀,如果世界上的每一个人都能将心比心,那么世界将多么太平,没有战争、没有血腥、没有伤亡……一切将平安、如意,世界将和谐美好。
读书破万卷,开卷有益,书籍是人类进步的阶梯,书是人类探索文明的灯塔…… 等等,如此多的名言警句,恰恰说明人类将读书学习冠之为最高的精神文明行为。随着科学技术的高度进步,人类获得信息知识的渠道信手可得,读书早已不在是高居庙堂之人的“专利”。但是,文化知识的通俗化、快餐化、垃圾化也充斥着我们的世界,“我只爱看知音、读者、故事会”、“我就看卡通漫画、芭比公主……”,是毒草,还是粮食,已经让人模糊不清了。时时叹气对女儿说:“多读书,读好书,不要老看电视、玩电脑、”,可惜自己也不知道究想读什么样的书才好,想起少年时候最爱读的儒勒.凡尔纳的科幻小说,那时同学们经常在一起争论《海底两万里》,向往海底的神秘世界
就想和尼摩船长一起探险….. 《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇
人的一生有得意和失意的时候,有时候人们不能再其中好好的把握自己,以至于身败名裂,不能保全。因此,怎样才能在得意或失意的时候保全自己,是自己的心智足够清醒,不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧,而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候,官运亨通、财源滚滚,可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人们容易目空一切,不可一世。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多,不给自己留后路,以致招来杀身之祸。在老子看来,我们此时应该怎么做呢?祸兮福所倚,福兮祸所伏,福气来的时候,要提醒自己可能埋藏着祸根,让自己不那么盛气凌人,要懂得谦恭,否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。还有以其终不自为大,故能成其大,夫唯不争,故天下莫能与之争,不要以为自己很了不起,争强好胜,天下无敌,须知强中自有强中手,一山更比一山高。同时,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,因为富贵而骄,自遗其咎,功成身退,天之道。达到目的不能夸耀,不能自负,不能骄傲,达到目的是出于不得已,不能逞强,要保持谦逊之心。因为富贵加骄傲,使自己招来祸患,功成身退才属于天道。自古以来,能够做到的只有少数人。像范蠡在越国打败吴国之后,就带着西施隐居。李斯官至宰相,富贵加身却不肯下来,继续做到秦始皇死,就一命难保了。一朝天子一朝臣,像刘邦一样,有多少功臣上来之后,还愿意功成身退?每个人都要封王,封到底全都封死了。还有明代开国的徐达、常遇春这些名将,踢朱家打下大明江山,后来几乎也是狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏了。因此,我们要懂得物极必反,适可而止的道理。要真正做到知其雄,守其雌,知其白,守其黑,知其荣,守其耻,大智若愚,韬光养晦,明哲保身。
有得就有失,这是世间的不二法则。那么面对失意,面对挫折,道家告诉我们应该怎么做呢?故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地!天地尚不能久,而况于人乎。老子告诉我们,变化是绝对的,静止是相对的。因此,失意只是暂时的,事物处于变化发展之中,境遇会有好变坏或有坏变好,所以失意之后就会通达。水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道,江河之所以能为百谷王者,以其善下之。因此,人要善于居下位,居于弱势,这样人们就容易把你忽略,不会排挤你,嫉妒你,此时你就有足够的大的潜力和发展空间,发挥自己的才能,准备有一天一鸣惊人,以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最后,用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是:且夫得者,时也,失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,此古所谓悬解也。人们只有安时处顺,不管得意与示意都能处之泰然,这样才能超越人世间的倒悬之苦。
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在一个炎热的下午,我到图书馆借了一本书,书名是《十月》。这本书的作者是着名的许有彬。
故事的主角是“十月”,本名是刘诗乐。这本书的内容主要是讲述十月的妈妈去世了,可是却留下了许多生活练习题给他做。例如:练习一是希望他在七天以内不可哭泣。十月经过了重重难关,最后终于找出他自己的身份。
我喜欢故事里的十月。十月完成他妈妈给的生活练习题。虽然在过程中他遇见了许多困难,但他却不放弃,直到把所有的练习题做完为止。
从这本书中,我要向主角学习。无论遇到什么困难,都要持着不放弃的精神,直到把所有困难解决为止。
我家有许许多多的书。读书中我长了许多知识。
我读过《迷宫》书,《迷宫》书让我会了一道难的数学题。我做对了,有许多人做错了,我非常高兴!
我读过《伊索寓言》,《伊索寓言》让我懂得许多生活道理,比如:一只狐狸吃不着葡萄,还说那是酸的。我读了这个故事懂了:不管什么时候遇到事情都要敢于尝试。
我读过《古诗》书,《古诗》书让我知道很多古代的诗人写的诗,还有他们的故事。我最喜欢的诗是李白的诗。读书让我学到文学知识。
我读过《成语故事》,《成语故事》让我学会了画龙点睛,高山流水,画饼充饥等成语和很多历史知识。
我读过《十万个为什么》,《十万个为什么》让我知道面包为什么有许多孔,石油有什么作用等科学知识。
我读过……
我读过许多书,读书中我学了许多知识。我要“黑发就知勤学早”,不要“白首方悔读书迟”。我还要读许许多多的书,成为一个有知识有才的人。
最近读了苏霍姆林斯基的教育学著作《给教师的提议》,感触很深。最终明白当一个教师是多么不容易,异常是当一个好教师尤其不容易。一个好教师不仅仅要有高深的学问,还要有许多教学技巧,教师要不停地引导学生进行学习,促使学生不停地提高与发展。
这本书里有几条提议对我影响很深,虽然我还是一名学生还没有走上教师的岗位,但我想这对我以后的发展都会有必须的作用,它教会我怎样去做一个好教师。
这本书最先吸引我的是“教师的时间从哪里来”,它确实让我产生了很大的共鸣。我的确发现时间总是不够用,每一天总是备课、上课、写反思、批改学生的作业,参加教研活动等,仰望时钟,一天时间却又过去,可收获却不大。《给教师的提议》这本书给了我们一个很好的提议:那就是读书,每一天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。他认为:读书是节俭教师时间有效的方法之一。读书不是为了应付,而是出自内心的需要和对知识的渴求!他还在书中举了一个例子:一天,一位老教师上了一堂十分精彩的公开课,她的风采吸引了在场的所有教师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时,这位老教师说:“对这节课,我准备了一辈子,并且,对每一节课,我都是用终生的时间来准备的!”感动之余,我也豁然开朗。我们不应当总是抱怨时间太少、事情太多。而应当抓住一切可利用的时间来丰富自我的知识。书中所举的那个教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就在于他用了终生的时间在扩大自我的知识储备,持之以恒地提高自我的教育技巧。我们仅有主动地学习,不断丰富自我的知识,才能学会创造性地使用教材,才能赢得自身的发展,这是作一个‘真正的教师所不可缺的“精神底子”
其次,就是“兴趣的秘密何在”是谈兴趣的,关于兴趣,我们当教师的,有太多的话要说,谁都明白,兴趣是成就一切事业的基础,是学生掌握知识的动力。而看看我们此刻实际的教学生活,恐怕抱怨最多的就是,学生对学习失去了兴趣,自我教课也提不起兴趣。那么如何解决这个现实的根本问题。在那里,苏霍姆林斯基主要从上课的角度向我们提出了几点提议,首先我们要将课上得趣味,何为趣味?就是:学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考,对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊;学生在学习中意识和感觉到自我的智慧力量,体验到创造的欢乐,为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。这种对课的描述很令人向往,说实话,要想使每一节课上得让学生感兴趣,也是不可能的。那么,这样说有什么意义呢,我觉得苏霍姆林斯基在那里还提出了很重要的一点,那就是对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星,就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。学生没有兴趣,那我们教师应当想办法来激起学生的学习兴趣。俗话说“没有教不好的学生,仅有不会教的教师。”
再者呢,书中还很多写了阅读的好处,在谈到后进生的时候,如果教师只让他们把学习仅仅局限于背诵必修的教材,这样是异常有害的,这样只会使他们养成死记硬背的坏习惯,让他们变得更加迟钝。而改变他们学习落后的最有用方法就是扩大他们的阅读范围,尽可能地让他们多看些书。教师要挑选一些适合他们的书籍,这些书籍要引人入胜,要让学生尽可能自我去发现这些书与周围事物和现象的联系,让他们发出更多的疑问。随着阅读量的扩大,这会对他们的智育起到很大作用。学习困难的学生读书越多,他们的思考就越清晰,他们的智慧力量就越活跃。教师要激发学生对阅读科学书刊的兴趣,这在学习过程中十分重要。
最终,书中还提到了不要把打个分数作为检查知识的唯一标准。在检查学生作业时,教师习惯于给学生评分,有的分数很高,有的就会不及格。作者提议教师在任何时候都不要急于给学生打不及格的分数,成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它能够促进学生好好学习的愿望。如果你给学生打了不及格,它很有可能给学生造成极大的伤害,以致于他们觉得自我很没用,从而自暴自弃,放弃自我的学习。评分是一种很有分量的手段,教师给学生的评分应当包括学生一段时间的劳动,要包括学生的回答、对同学的回答的补充、书面作业、课外阅读和实际作业。要让学生明白教师的评分方法和评分时间,这样学生就能够明白自我是逃可是教师的眼睛的,他们就会根据教师的要求去做自我该做的事情,这样教师对他们的评分也会使自我很满意,也就不会出现不及格的情景。
在读完前苏联当代教育家苏霍姆林斯基的遗著《给教师的一百条提议》,感觉受益菲浅。做为一名教师,在不断完善自我各方面本事的同时,还应当提高自我的教学水平。原本以为教师这个职业是个很简单的职业,等到自我亲身经历了,才明白其中的苦也累,但也对教师这个职业有了更深刻的理解,应对着一张张天真的笑脸,学生的声声问好,我也为之动容。每个孩子的一生仅有一次,同样他所受教育的机会也仅有一次,我期望我带给自我的学生是灿烂的明天。
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