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作者：棉花糖云朵日期：2025-05-25人气：6
二百字读后感（通用29篇）
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事；祥子来到城市渴望以自己的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命赚钱，终于他花了三年的时间。买了一辆车，可好景不长，很快就被士兵抢去了。后来几次买车也都以失败告终，最终他开始堕落，成为社会的累赘。
祥子为什么会变坏呢？仅仅只是社会的黑暗吗？仅仅只是因为那个社会不让劳动人民有出路吗？其实不然，我认为是祥子丢弃了他的初心。丢弃了初心，才是最恐怖的：如阮明因为曹先生没给他及格，他就把曹先生告发为“乱党”，阮明丢弃了他读书的初心；又如孙侦探为了那几块钱就骗走了祥子的血汗钱，他丢弃了他做侦探的初心；祥子在命运的摆弄下，更是丢弃了他当一个好青年，靠自己闯出一片天地的初心……世界纷乱，在这个社会里生存的人，就有了丢弃初心的光明正大的理由。也就是像老人们说的：“你终将会成为你所讨厌的人。”
我掩卷沉思，窗外阳光正好，清风徐来。我的思绪回到了多年前……
那时我应该读五年级。一次偶然的机会我接触了芭蕾舞。婉转的曲子悠扬起来，她脚尖轻点，如鹅毛落地。修长的双腿舞动着，裙摆在阳光的照耀下泛着白光，就像蓝天中飘渺的白云灵动地跳跃，轻抖的白纱就像触出几抹湖水的涟漪……我看得目瞪口呆，我要成为她！我在心里暗暗下了决心。
然而练习的日子是艰难的。“啪”那教棍不偏不倚，不轻不重地打在我松弛的腿上，在一根针掉在地上都能听见的教室里，这声“啪”显得尤为刺耳。我脸上火辣辣的，甚至感到了那一双双充满讥笑的眼睛。我想放弃了。可是那个身影又悠忽忽地出现在我的脑海里，“不行，我要成为她，我不能放弃。”
时过境迁，暗暗欢喜，幸亏那时没有放弃，幸亏那时守住初心。
面对命运的摆弄，祥子如果能守住初心，那么祥子会是怎样的呢？应该也会像许多的人一样，儿孙满堂，虽白发苍苍，皱褶满面，也依然笑容温暖，慈眉善目吧？
夜间辗转反侧，久久不能入眠，终于昏昏沉沉进入梦乡，却见祥子伛偻着背，愁容满面，踟蹰前行，口中大呼：“不该啊，不该啊……”他的身影慢慢地消失在黑暗中。
大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
《欧也妮葛朗台》是由法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克写成的，相信大家都不陌生吧!
葛朗台精于算计，趁着当时剧烈动荡的社会环境，乱中发财，成为苏缪城的首富。他是个十足的守财奴，虽然他有四五百万的家产，但生活却还不如普通人，常常把租户交来抵租的水果蔬菜拿到市场卖，把剩菜烂果子留在家里自己吃。不到规定的时间不准生火，不管天多冷都不能。晚上一家人都到一个房间做事，那样可以节约蜡烛。他把什么都当做自己赚钱的工具。他最后将要死的那几天，总是叫女儿拿出一把黄金来洒在桌子上，还说：“我看见他们心里就热乎了。”脸上露出极为幸福的表情。
虽然我感到他很可恶，竟然这么冷酷无情，但他将要逝世的时候，我还是为他的死感到可惜：一生就这么过去了，每天脑子里只有钱，只有算计，这样他会快乐吗?对于他也许是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己拥有这么多金子，但当你死去的时候，那钱是带不走的。你辛辛苦苦攒了一辈子的钱，最后还是留给了你的后人(当然欧也妮很孝顺)。与其这么攒钱，倒不如好好的生活。这样，是亏了自己。他的人生除了钱就没有别的了吗?他脑中就转不过这个弯来吗?
这部小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。生活中，我们做人做事要大方，不要太吝啬，不要被金钱牵着鼻子走，否则你的朋友都不会喜欢你。只有活得坦然，才会快乐!
爱是水，能推动希望的小舟，爱是船，能抵达金色的彼岸，爱是岸，能照耀生活的路，爱是路，能到达天南海北而不迷途……读了冰心写的《小桔灯》，我对爱又有了新的认知。
冰心的《小桔灯》包含了她的早期作品《一只小鸟》《寄小读者》《山中杂记》，晚期作品《感谢我的语文老师》《三寄小读者》《小桔灯》。都充分展现了冰心老人家那纯真，纯洁的“爱”与“童真”。就从《小桔灯》说起吧，这篇散文主要讲了“我”到重庆郊外去看一位朋友遇见一位家庭贫苦的小姑娘，她的母亲重病不起，父亲因革命而失踪，面对情感上的挫折和肉体上的折磨她毅然勇敢，乐观面地生活，这好比黑暗中的那团光明，照进我们的心田，使我们得到一丝温暖。此时，她正在努力地想拿到电话，打给医生，好让大夫给她的母亲治病，“我”帮助了她。后来，见朋友还没回来，便买了几个大桔子去探望小姑娘，到了她家，医生已经走了，她妈妈也好多了，“我”问了一下她们的情况，便转身要走，小姑娘便麻利地把那已被她掏空桔子瓣的桔皮放上一节小蜡烛，缝好，递给“我”，还用小手画了一个圆圈，按在“我”的手上说“我”回到家后，大家便都好了，提着小桔灯的“我”看着那“小小的朦胧的橘红的光”不再感到迷茫……
这篇小小的散文让我明白了爱的真谛：对祖国的深情，对和平的渴望，对人民的厚恩，对亲友的真挚……这一切一切都体现着爱的涵义。爱是净化心灵的药剂，爱是灾难里的不屈，爱是真诚的祝福，爱是世间万物，和平共处的起源。有了爱，就有了童心;有了童心，就有了纯洁的心灵;有了纯洁的心灵，就有了美好的灵魂!让我们一起向爱的彼岸前进吧!
记住，爱的力量会成就一生，有了爱，有了童心，你的人生，你的前途也许就会一片光明!
前几天，因为一个偶然的机会，我发现了一本上面落满土的书，轻轻地把土拍掉后，我看清了书名——《鲁滨孙漂流记》看到这个名字，我有些好奇：鲁滨孙是谁啊;他为什么要漂流啊;有没有发生什么有趣的事呢?想着这些，我迅速地翻开书，津津有味地看了起来。
这本书虽然很厚，但是我却很有耐心，每一篇小故事都细细欣赏，每一个小情节都细细品味最后，我用了一下午的时间，终于把它读完了慢慢放下书，我有些疲惫地躺在床上，闭上眼，眼前仿佛出现了鲁滨孙和星期五一起在岛上即使孤独也很充实的生活脑海中那些鲁滨孙做过的事，那个勇敢机智，却有些傻傻的星期五，都像放幻灯片一样，从眼前闪过一个又一个的画面确实，这本书写的真的很好，让人忍不住开始遐想书中描写的情景了。
书，读完了，感受，确实是有的这本书中，让我感触最深的，便是勇敢的鲁滨孙用智慧在岛上生存的那种精神，那种敢于同恶劣环境做斗争的精神，让我深深为之感动他流落到荒岛，在克服了最初的悲观绝望情绪后，能够把悲伤化做动力，立即投入到了征服大自然，征服一切苦难的斗争之中，他靠着自己的双手与智慧，能够利用仅有的一点工具，为自己的生存创造条件，为自己能继续活下去把握了机会，他的这种能与一切困难最斗争的精神，才是现在人们最缺少并且最需要的对于我来说，确实是这样。
记得以前的我，无论是做什么事，只要遇到困难了，无论大小，都不懂得去和困难斗争一下，只是很服从的让困难战胜了我现在想想，那些对于我来说所谓的困难，其实只是一件小事，比如一道有些难度的数学题，比如一篇有些绕口的古文，这些小困难，和在一座荒岛上生存20xx年来说，真的是微不足道啊如果我是鲁滨孙的话，不要说时间，就单单是让我在荒岛上一个人孤单的呆一会儿，我可能都不敢了。
想想自己，再想想鲁滨孙，这种对比已经很明显了，我确实没有鲁滨孙的那种敢于抗争命运，敢于与大自然做斗争的勇气，所以呢，我应该好好地向鲁滨孙学习一下生存与战胜困难的方法了当然，我不可能和鲁滨孙一样，漂流到一个荒岛上去生活20xx年，但是，我会从现在开始，努力与一切困难做斗争的。
从鲁滨孙身上，我学到了坚强，他的所作所为，在以后，会一直影响着我今后的生活中，不管遇到多大的困难，我都要像鲁滨孙一样勇敢面对。
说到蝉，大家都听过它的声音吧。它们总是在炎热的夏天，发出烦躁的声音。但是又有多少人真正了解它们呢？
蝉也叫蛴螬，通常住在生有洋橄榄树的地方，在《昆虫记》中，法布尔道出：蝉——用生命歌唱生活！一直认为，蝉是一种好吃懒做不干活的昆虫。拉封丹也曾经写过，蝉到了冬天去哀求蚂蚁给它食物吃，但是这是没有依据的，法布尔却认为与此不同，它发现了当炎热的夏天来临时，蝉生产一个“酒窖”时，其他昆虫都来偷喝，最坏的算是蚂蚁了，它们成为了无耻之徒，成群结队的来袭击它，把整个酒窖抢了过来。蝉并不是弱不禁风，也许是因为太善良了。
蝉在建筑他们的地穴时，巧妙的利用自己身上的粘液，使地穴能够牢固。说起蝉的地穴，却永远不逊于蟋蟀建筑的地穴。在《昆虫记》中，法布尔写了金蜣的地穴与蝉的作对比，突出蝉的造穴技高一筹。
法布尔做了一个实验，用节日里最大的火药放在蝉看不到而又最近的地方放响，结果蝉一点反应都没有。可见，蝉是一个“极聋的动物”，它对自己所发的声音是一点也感觉不到的！
蝉的一生都在唱歌中度过，它唱歌的目的是什么呢？是为了展现魅力？还是为了取悦人们？还是为了解闷？我不知道，但是我们不能割夺它们的权力。毕竟，它们这一辈子只能唱歌。我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。
我的高兴，我读了着名作家夏志强强所编着的《狼道》。
一提到狼，人们就会想到它的凶恶、残忍、狡诈，就会想到“狼子野心”、“狼狈为奸”、“狼心狗肺”等等这样一些负面的印象上，事实上，狼有许多不为人认识的优秀品质。比如坚韧——在对付大群的猎物时，狼群往往会在合适的区域连续不眠等上昼夜，等待最佳时机一击必杀；如牺牲精神——狼群为了冲垮马群，不怕牺牲，老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽，也毫不畏惧；又比如合作精神——狼根本一头虎的对手，可四五只狼合作却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难敌群狼”。在残酷的竞争的环境中，狼族凭借坚韧、玩强、忠诚、合作、牺牲等自然界最优秀的个体素质与最卓越的团队精神，成为最有生命力和竞争力的种群，成为个性张扬的强者。它们与恶劣的自然环境战斗；与强大如狮、虎的天敌战斗；与荷b88枪88b实弹的人类战斗。在自然界的残酷竞争中它们始终牢牢占据着食物链金字塔的顶端，始终占据着强者的地位，从而雄行天下。
在人类历史中，有游牧民族在与狼的长期斗争中学习了狼的智慧与精神，最着名的莫过于一代天骄成吉思汗领导下的蒙古民族，他们拥有狼的精神，采用狼的战术，统一了整个中国，称霸于东方世界。
过长时间的安逸生活，使得现代人渐渐丧失了血液中存在的类似狼的狼性与智慧的东西，最近几年人开始呼吁人类重新向狼学习，以增强在生活、工作中的竞争力。
军队狼性，坚韧的性格，顽强的耐力，勇猛的作风，严格的纪律我们现代化部队不可缺少的特点，世界上但凡着名的军队都被冠上了“虎狼之师”的称号。
企业竞争也狼性，把握机会的能力，应变的技艺、敏锐的眼光，成功的企业家所必需的素质。
生活中当然也狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重节义，成功人士所拥有的优秀品质。
要想成功，我们不但要学习狼的品性，更要学习狼的智慧。从狼身上，我们能找到人在世界上生活、发展所的素质，比如坚韧、顽强、战斗、牺牲精神等等。通过对狼群的了解我们能学习团队竞争所的全部智慧，比如合作、策略、沟通、危机等等。在竞争中，人拥有这种智慧，则他强大的力量足以打败任何强大对手；团队具有了这种精神，那它将无往而不胜，开创出属于自己的辉煌事业。
让我们感谢狼，在这样竞争激烈，淘汰残酷的社会，是它给了我们学习的机会和榜样，也从而多了一份发展与成功的。
今天，我读了《草房子》这本书，这本书是由九个故事组成，这一个个故事中浸透了油麻地男孩桑桑六年小学生活中的“喜怒哀乐”。这九个故事中令我最感动的是药寮。
药寮讲述的是一个名叫桑桑的男孩患了绝症，在他得知自己的严重的病情后，失去希望的时候，是他最爱的女老师——温幼菊老师给他带来了希望和神秘的力量。温老师因为身体比较瘦弱，所以她经常在家熬药，因此她的房间一年四季总飘逸着发苦的药香，蒋一轮就在她的门上挂了一块药寮的木牌。桑桑就在这药寮里与温幼菊老师喝“药”。经过很多人的努力与艰辛，油麻地的人们终于从死神手中将桑桑夺了回来。
通过读了这个故事，我十分感动，我体会到了油麻地的人不仅坚强，而且还十分团结。
暑假，学校布置师生同读一本书，我们班一起读了《绿野仙踪》这本童话。
《绿野仙踪》是一本荒诞离奇，如梦似幻，而十分有趣优美的童话书！多萝西在寻找回家的路上遇到各种恶魔，然后在伙伴的帮助下战胜了恶魔，最终实现愿望回到姆婶婶的怀抱中。多萝西是一个美丽活泼、有爱心、乐于助人的小女孩。她把稻草人变成了一个健康自由的人。他又拯救了铁皮人、帮助了胆小的狮子……他们共同为追求幸福而建立了坚固的友情，他们为战胜恶魔不惜牺牲自己的生命，使人非常感动。
我读了《绿野仙踪》这本书，使我懂得了人与人之间要相互帮助，团结友爱才能战胜一切困难。更使我明白了友谊的珍贵和重要性。我最喜欢、最佩服的是“胆小的狮子”。在我的印象中，狮子是森林之王，凶狠的眼睛、长长的鬃毛、尖利的牙齿、威风凛凛，非常勇敢。而这一头狮子却胆小如鼠，看到小猫小狗都要往后退几步。但自从它跟着多萝茜走上冒险之路后，一次又一次的困难、挑战逐渐唤醒的它身上的勇敢。一次他们在森林里遇见了一群害怕被怪物――大型毒蜘蛛吃掉的小动物，小动物把狮子当作救星，纷纷向他求救，狮子顿时感到自己肩上的担子，毫不推辞，独自一人走进了森林。当大家再见他时，它已提着毒蜘蛛的脑袋凯旋而归，虽然它也伤痕累累，疲惫不堪。胆小的狮子难道不怕怪物吗？不，他怕。那么，是什么让它克服恐惧，走进了这片森林？是向困难挑战的信心和勇气，是对小动物的关心和坚持正义的责任心。
在我们的生活中也经常会有胆小、退缩的时候，这时我们应该多想想《绿野仙踪》中的小狮子，在困难面前挺起我们的胸膛，勇往直前。决不向命运低头，我们一定会成功。
阿汤先生在森林里修了一条铁路，小熊白黑黑坐着列车到了忙碌城。他在忙碌城不知道该到那儿去。当他看到在列车上时卷毛狗给他的关于“大惊小怪”马戏团的宣传报后，他决定去马戏团举重，后来还成了小丑明星。木偶人罗里用魔法控制了白黑黑。让他忘记了自己以前生活的森林。阿灿和阿汤先生用爱把罗里冰冷的心融化了。阿汤先生、罗里和白黑黑一起回到了森林。罗里找到了他的树墩，找到了低音歌谱，为白黑黑解除了魔法。白黑黑又和爸爸妈妈幸福地生活在一起。
这是《木偶的森林》里讲的故事，在这个故事里让我感受最深的是白黑黑一家的生活。白先生一年中有三个季节在外面辛勤劳动放养蜜蜂，白黑黑和白太太只有冬季才能见到他，一起吃一顿最最重要的晚餐，就一起开始冬眠。
每次看到这儿，总让我想起一首歌《常回家看看》。我觉得白先生不能光顾劳动，赚钱养家，还应该经常回家看看妻子和儿子。我认为白黑黑长大以后不但像他爸爸那样辛勤劳动，制成了许多“黑熊牌”蜂蜜，赚了很多钱，而且还经常带着他的爸爸妈妈乘着火车去世界各地旅游，过得非常开心幸福。
我读过很多的书，但我最喜欢的是《读者》。它跟别的书不一样，这本书中的故事篇幅短小，所以无需担心它的时效性，《读者》里面的故事玲珑挑剔，却醒人耳目，启入深思。小小的故事却蕴含着大大的道理，这也是一种无痕的教育吧。
《读者》里的故事有很多，里面的每一个故事都让人受益匪浅，但让我感触最深的是那篇《我到底是谁》。看完这篇文章后，我有种说不出的感觉。
这篇故事的主要内容是，一个日本某机场的一名最普通的清洁工——新津春子，她每天面对的就是马桶，洗手池和人们根本不会留意的死角。20xx年来，她靠着一把拖把，一块抹布硬是把此机场打扫成全世界最干净的机场。她也因此被人们称为“世界第一清洁工”“日本国家级匠人”。她经常蹲在地上，借着光亮观察地板上的灰尘，看到了不干净的地方就会立即进行清理。打扫马桶时，她除了擦干净表面，还会拿一面小镜子，检查内测是否有污垢，而且还会用自己发明的小刷子清理水池的排水口，她不只是在清扫，还在时刻为别人着想。20xx年来，她一直不停的忙碌着，脚步不停的四处检查，似乎不知疲倦。
这篇故事大概就是这样。其实这篇故事主要是围绕着‘敬业’这两个字来写的。有人不理解，不过是小小的一个清洁工，报酬不多，又很辛苦，何必这么认真?但这似乎已经无关工作，而是一种态度：仰不愧天，俯不做人，不糊弄，不懈怠。这个故事告诉我们：无论做什么，只要用心做，无论在哪里都会被人记在心里。技近于道，用心做事的人最坦然。
‘敬业’二字说起来不难，可是要真正做起来却不容易，就拿我来说吧。
在初一的时候，我是老师最信任的一位劳动委员。因为我每次都会尽职尽责的去帮忙弄好教室的卫生之类的。那时候，劳动委员的主要职责是每天督促同学们做好值日，检查好教室以及保洁区的卫生。其实这份工作看起来简单，可是做起来并没有想象中这么简单。我记得有一次，天灰蒙蒙的，还下着小雨。因为下雨，同学们都不愿意去打扫卫生，老师也碰巧不在。可那天是学校突击检查的一天。当时，我很矛盾，一方面，我是劳委，我有责任和义务去督促同学们完成好值日任务;另一方面，我怕同学们会觉得我烦，我不想把自己和同学们之间的关系弄僵。经过一番激烈的心理斗争，我最终还是从位置上站了起来，站到了讲台上，说：“麻烦今天的值日生把保洁区的卫生弄好来，现在。”顿时，同学们都在下面议论纷纷，有的说：“你又不是老师凭什么叫我们干我们就干?”还有的说：“你没看见下雨吗?你这么有本事你扫去?”虽然我听到这些话心里还是多少有些委屈，但我还是收拾好自己的心情，说：“我知道现在下雨，大家都不愿意做，但是雨并不大，而且今天领导要检查，为了我们的班级荣誉，请各位同学忍耐一下吧。”说完，我拿起了扫把，接着说：“走吧，我陪你们一起扫。”同学们一个个一愣一愣的，像是被我镇住了，过了几分钟，同学们陆续都站起来，拿起扫把走出了教室。
不论是什么工作，每个人都应该做到‘敬业’。既然选择了这个岗位，就应该尽职尽责的去做，我们都应该学习新津春子的精神。做到：仰不愧天，俯不做人，不糊弄，不懈怠。
《肚皮上的塞子》是周锐写的，这本书是一本幽默幻想故事书，每个故事里都主要讲了一个叫“阿翁”的著名大夫，他是个“神医”，发明了好多东西，比如：减肥电梯、“赛犬灵”滴鼻药水、三眼皮美容剂、呼噜消音器等。
在《肚皮上的塞子》这个故事里讲了两辆汽车相撞后，两位司机在争吵，吵得肚子都气的鼓鼓的，快要爆炸了。这时，阿翁大夫急中生智，用针筒扎进他们的肚脐眼，一下一下地朝外抽气，把气放掉，两个人的肚子就瘪了。他们俩把怒容换成笑容，和好了。阿翁大夫回家后，不小心把一个吹气狐狸坐炸了。这时，他发现了狐狸肚皮上有一个塞子，灵机一动，就想：“我每天给人‘抽气’，真累呀!幸亏我发现了那个塞子，我可以把它安装在每个人的肚皮上，这样如果谁生气了，拔掉塞子，就可以消气了，多方便埃” 阿翁大夫给几乎每个人的肚皮上都装上了塞子，它带来了很多好处，比如：一个围棋高手输给了一个刚学棋的人，他气的够呛，去找裁判帮忙。裁判拔掉了他的塞子，他就想：“看来我的技术还不够，还得加油。”可是，大家慢慢发现塞子带来的坏处要比好处多。比如说，一个警-察抓住了小偷，正要带去警-察局，小偷拔掉了警-察肚皮上的塞子，警-察就放他走了。还有，一个学生上课不听讲，被老师批评了，学生就拔掉了老师肚皮上的塞子，老师就不批评他了。大家都说：“这种情况可不行，还是不要装塞子吧，否则的话，就会出乱子的。”
我刚开始读这个故事的时候，真佩服阿翁大夫想出来那么妙的办法，每个人都不会再生气，也不再争吵，大家和平共处，多好啊!我真想在自己的肚皮上装上塞子，这样一来，我生气的时候，就拔掉塞子，气就消了。也恨不得在爸爸妈妈的肚皮上装上塞子，这样我不听话的时候，爸爸妈妈也不会生气了。但是我读到后面，也开始觉得还是不要塞子好，因为装了塞子，大家对于不对的事情也不再生气，对犯错误的人不再批评，这样的话犯错误的人就不会改正错误，小错不改也许会酿成大错，会导致人滑向万丈深渊。这不仅会毁了一个人，整个社会也都会乱套的。这个礼拜读了一本我非常喜欢的书叫《肚皮上的塞子》,它是一个叫我不知道的名字的人写的,写这本书的作者是一个中年人.书中的主人公是阿嗡大夫.
阿嗡是一个喜欢异想天开的人.他发明了"肚皮上的塞子"，"三眼皮美容剂"……
我说阿嗡大夫发明的任何东西都是他想了好几十遍的呢!他好认真啊!!!
他也是一个非常认真的人.有一次，他做了一个机器，他把计算机，电视，收音机等电子产品中的某某零件组合了好几十次，然后还有很多机器上的错误呢，我发现所有的东西都是修改出来的!我也要总修改我写的东西呢!
一个人如果爱异想天开的话,那他一定是一个爱思考的人,爱动脑子的人,爱发明的人,爱创造的人.
我也渴望做一个像爱迪生那样的人,发明了电灯,给人类带来光明,像贝尔兄弟那样的人,发明了电话,给人的沟通带来了方便,像鲁班那样的人 ,发明了锯,让人们劳动的时候,省了许多力气
歌德曾说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”风霜雨雪、寒来暑往，五年的读书生活让我越来越深刻地体会到这句话的含义。《城南旧事》让我感受到了英子的善良与可爱；《呼兰河传》让我看到了一个慈祥的祖父；《夏日历险》让我学会了永不放弃……无数个高尚的人物都伴随着书本翻动的声音刻在了我的脑海中，而最能震撼我心灵并一直鼓励我前行的却是漂流的鲁滨逊身上所演绎的坚强与勇敢。
因为出海遇难，鲁滨逊一个人流落到了一个荒无人烟的孤岛上，可他用自己求生的欲望和辛勤的双手活了整整二十八年！这些年中，他一个人遇到了常人想象不到的困难和挫折，但是他从未放弃，通过自己不懈的坚持，度过了不同寻常的二十八年，最后他终于回到了自己的祖国，过上了幸福的生活。
我想如果不是这种坚强和勇敢，他又怎么可能创造生存的希望呢？
看着鲁滨逊的经历，不禁想到了年少的我们，在爸爸妈妈的宠爱和呵护下，我们一直过着“小皇帝”“小公主”样的生活呢。遇到困难我们选择逃避，遭受失败我们一蹶不振，其实，我们也应该像鲁宾逊那样，用坚强的毅力和勇敢的精神为自己的生活增光添彩。
同学们，让我们一起像鲁滨逊一样，坚强勇敢地面对生活中的一切困难吧，相信无论发生什么，只要坚持就有希望。
读过它之后，就不再觉得书名起得有何不妥了，它给了我许多启发，我相信人生中遇见的每一处坎坷都是生命的馈赠，人一生要遭受得苦难是有限的，当我们诚心的从中吸取教训，就一定能够迎来自己的幸福。挫折是成功的代名词，泪水是幸福的先行词，人生在任何时候都可以开始，只要你不在挫折面前一动不动，自甘堕落。
让我们在一次又一次的跌倒中不断成长，不断的再试最后一次，总有一扇门在我们努力的敲击下打开，那时的我们将面朝大海春暖花开。
暑假里我读了《千字文》，它涵盖了天文、地理、历史、伦理等多方面知识。它向我们诉说了人生之道，思想之悟。
“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”。我们要奉养父母，对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺，很小时爸爸就去世了，从小与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出门采野果吃，回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西，看见蔡顺只采了一点野果，可用两个篮子装。强盗头子问：”小伙子，这么一点野果还用两个篮子装，是不是脑子不灵光啊!”别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃，将不成熟的放在另一个篮子给自己吃，强盗被蔡顺的孝心感动了，不但没抢，还送给蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝顺妈妈。
以前，在我小的时候，不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西，经常不肯给父母一起分享，而是占为己有;当父母下班回来的时候，听到门铃响后，我慢悠悠地去开门;当父母进门后，我还继续玩玩具，好像没看到一他们样，也不跟父母打招呼;当大家一起吃饭时，我将好吃的菜放在自己面前，自顾自的吃;当父母生病时，我只顾自己玩，不会对父母嘘寒问暖，有时还会因为父母生病没精力管我而暗自高兴。
自从读了千字文后，我知道了自己的不足，懂得了孝顺父母，懂得了尊重父母，懂得了理解父母。当有好吃的东西，我会留给父母吃，与他们一起分享;当父母下班回来时，我一听到门铃”叮铃、叮铃”响起，我会象箭一样跑过去开门，并将拖鞋整齐地摆好;当父母进门后，我会大声向他们问好，并端起水杯给他们喝水;当我们一起吃饭时，我会帮父母盛饭，将好吃的菜放在爸妈面前，还时不时帮父母的夹莱;当父母生病时，我会关心他们，帮他们端水拿药，讲笑话给们听，让他们忘记生病的痛苦。
千字文教会了我如何做人，如何孝敬父母;告诉了我百善孝为先，做人应当知恩图报。
“人类社会总是在设计自身的生活。如果某些其情况的处理方式和评价方式被赞同，那么这个社会中的人就将其视为全世界的基本理论，不论困难有多大，他们都将这些结论集合为一体。”翻开《菊与刀》一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位“日本通”美国作者对于人类学的博识。书中，诸如“舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物多增加一些了解罢了。”等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。
当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎，而在于作者对于日本国民性的深刻洞察。“他山之石可以攻玉”虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言，毕竟是有其共通性的，如作者说:“任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。”如果对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。
日本人对于等级制度的依赖是令人震惊的，这一点也久为观察家所诟病。但是这个民族在此基础之上形成的社会制度，形成的充斥于社会每个角落、每个领域的民族风气，却是同样令人震惊的。也许对于一个民族而言，并不存在所谓“劣根性”，而只存在畸态发展、不善于整合运用的懒惰国民。
现代人不勤于完善自己，便将罪过推到古人身上，将所有过错都推脱到“国民性”与对象模糊的“历史”上，是极为自欺欺人且不负责任的。这样的习气、习惯之下，永远无法使得民族性得到改善，而只会使得族群驶入恶性循环的怪圈中，愈加放肆与消极。
《老虎哈雷》是著名作家沈石溪的著作，他笔下的哈雷十分通人性，自从它两岁进入马戏团时，就想念着曾经的驯兽师徐大娘。
她有个毒瘾发作的儿子，每天都要吸毒，要浪费掉几百块，妈妈舍不得儿子痛苦就天天给儿子带钱，直到哈雷的存在。
我认为不仅仅是人类有感情，老虎也是有感情的，哈雷从小到大蒙受徐大娘的照顾，长大了就会报答徐大娘。每次徐大娘来看它，它就会舔舔徐大娘的手指，如同母子一般。
是的，我认为当今社会有太多的不幸了，很多人像徐大娘一样，靠捡破烂为生，还有一个在监狱的儿子，活得生不如死。为什么人就不能再善良一点呢？常常想念想念爸妈，常回家看看，尊重父母，不要冷落了他们。父母对儿女可是一厢情愿的好，为了儿女，再大的苦都吃，所以请全世界的儿女注重一下爸妈的感受，别像老虎哈雷里徐大娘的儿子。
通过这本书，使我感触万千，我以后一定要多帮妈妈干点家务活，长大好好报答爸妈。
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。
对于鲁迅先生父亲的做法，我还算为颇有感受。一个孩子，过小的让他有如此大的压力。虽然是为了孩子好，但是做法仿佛欠妥。或许他们都认为小时候多吃点苦，长大之后就能过上荣华富贵的生活，而这荣华富贵的生活，归根结底就是当上官，剥削别人。封建时代的父子关系就是如此的吗?父亲把生活压力可以随随便便的转压到儿子身上，让人不禁觉出那时候的教育是多么的失败!
确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。
可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路;可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂;也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。
如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。
如果你是一位父亲或母亲，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要像作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。
也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分;也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。
邓秀茵，听到这个名字是不是有很熟悉的感觉呢?对啦!她写一套儿童文学丛书。这套书一共有三册，分别是《记忆天使》、《月亮城》、和《太阳城》。它们主要讲述是湘湘爷爷失踪之后，湘湘是如何去寻找的故事。其中《太阳城》则是我最喜欢的。
这本书中，主要有五位主人公：湘湘、诺言、宣儿、俊一和湘湘的爷爷。
湘湘在找爷爷的过程中，遇到很多困难，可她并没有放弃，坚信一定可以找到爷爷。最终在她的努力下，找到了失忆的爷爷。我要学习她这种认准目标、坚持不懈、永不言弃的精神。
周诺言是个不太会说安慰人的话，却又缺乏包容心，经常会跟湘湘吵架，比较小气，但他却是个酷帅男生。
宣儿小时候是个校报记者，所以侦探这种事她最喜欢了。有时，我觉得我很像宣儿，我也喜欢当侦探，寻找出同学间矛盾的根源。而且还能跟她一样，能很快化解同学之间不愉快的事。
俊一在当我第一眼看到他时，就觉得他十分的忠诚，也很善良。最后，当我知道俊一是机器人，并且被它愿意帮助湘湘而牺牲的精神所感动。虽然俊一已经不在了，但每当我望着天空中最明亮的那颗星星时，就会不知不觉地想起了俊一。
爷爷，在我前面还不知道他为什么失踪之前，觉得他是个没仗义的人。可当我知道原因之后，就又不这么想了。他是个让我特别有所感触的人，在他失忆后，为了不让家人担心，就宁愿当别人的“小白鼠”。
《太阳城》这本书通过对生活中的平平淡淡的小事的描写和人物的性格刻画，让我感受到人与人之间要友爱、宽容、互助和珍惜。
邓秀茵老师不但给我们展示了一个丰富多彩的大千世界、真实的社会人生。而且她用那平淡、直白的语言，讲述了深刻的道理，句句都能打动我那纯净的心灵!
在婉转动听的钢琴曲中，细细品味席慕容的诗集——《无怨的青春》，是一种无法言语的享受。尽管外面骄阳似火，,与合肥英语培训相比,安徽合肥美日通具有师资力量强的特点.席慕容的诗篇却犹如清风扑面，沐浴在如此优美的诗篇中，炎炎酷暑早已不复存在。也许这也真的验证了那句“心静自然凉”的经典名言。
青春是一个很美好的字眼，也是一种很绚丽的资本，庆幸的是我还依旧拥有。若干年后，我会站在
青春的尾巴上，向它优雅地说“再见”，齿轮泵工作原理分析，依靠泵缸与啮合齿轮间所形成的工作容积变化和移动来输送液体或使之增压的回转泵。但愿那时的我也可以对自己曾经拥有的年轻岁月无怨无悔。
席慕容说，‘在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多段，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽’。看完后，浙江邦泰机械是一家专业自主研发和销售吹膜机,制袋机,印刷机,分切机,气垫膜机,造粒机等的塑料包装机械生产厂家。我想起了内心深处的他。是的，我曾经很温柔地爱过他，我相信他当年的温柔也多半来源于他对我的爱。虽然，上海德奈福为专业的干洗店加盟和干洗店连锁品牌提供商,并销售干洗机和洗衣店加盟设备。加盟德奈福干洗连锁,实现成功梦想。属于我们的时光并不是很久远，但是跟他在一起的点点滴滴，回忆起来都是美好。
有时候，爱是一个人的事情，因为另一个人你不能左右。分开后，我从没想过要忘记他，总仿佛他还在身边，他曾经给过的温暖会继续温暖我的未来。在我伤心绝望时，他会给我力量，告诉我一切都会雨过天晴，在我心生放弃时，他会给我坚持的勇气。我从来不去打探他现在的生活，,英伟力公司的长期发展目标是成为国内最大,全球领先的微逆变器.也从不去追究他当年不辞而别的理由，我只知道我们确实做到了好聚好散。一直以来他在我心中还是完美如初，在岁月的流逝中，我也遇到了各种各样的人，好多人最终都成了朋友，我心中永远会有一块属于他的角落，但是其他更多的空间，我会留给将来的另一个他。
《歌剧魅影》的故事发生在世界著名的巴黎歌剧院。男主角艾瑞克是一个有着幽灵一样恐怖面孔的无所不通的天才。他用面具遮掩自己的伤疤脸，生活在歌剧院的暗道里，并时不时地像幽灵一样出现在歌剧院的某个角落里，并制造了一系列恐怖事件。
后来，艾瑞克爱上了美丽的歌剧演员克莉斯汀，他用自己非凡的才华帮助她成名。直到有一天，克莉斯汀的恋人拉乌尔出现了，艾瑞克非常妒忌。于是，他在一天晚上歌剧演出时绑架了克莉斯汀，并将其带到了一个地下湖边。拉乌尔冒着生命危险前去解救克莉斯汀。虽然克莉斯汀深爱着拉乌尔，但看到艾瑞克的丑陋面貌后，她还是以一个同情之吻安慰了艾瑞克。艾瑞克被克莉斯汀打动了，他意识到自己理想的爱情是不可能实现了，于是便放走了这对情侣，歌剧院的幽灵从此再也没有出现。
这部剧充满了侦探小说的悬疑气息，引人入胜。男主艾瑞克虽然面貌丑陋，但是却有着绝世才华、炽热的情感和一颗善良的心。虽然妒忌暂时蒙蔽了他的良知，但是，最终，他还是成全了克莉斯汀和拉乌尔的爱情，自己在孤独中死去！这是我最喜欢的一个人物
最先明白稻盛和夫就是源于李总引进的六项精进。并且将六顶精进的资料放在我们大会议室里。
其实这六项精进的资料很司空见惯，并不是我们想象的什么高深的大道理。而往往是这种简单深刻的道理，让我们不觉得其中的深刻。稻盛和夫最伟大的地方就是他在做企业的同时，也在不断地思考人生，不断地提炼经验，从而到达了对于人生哲学甚至是宗教的理解。学习稻盛和夫的经营哲学，实在是提升我们人生境界的务必功课。
稻盛和夫的《六项精进》，其实是真正的“心之道”：
1、付出不亚于任何人的努力，即是“用心”；
2、要谦虚，不要骄傲，则是“虚心”；
3、要每一天反省，则是“问心”；
4、活着就要感谢，则是“感恩之心”；
5、积善行私利他，无疑是“善心”；
6、不要有感性的烦恼，实质是不“乱心”。
稻盛先生认为，想拥有完美的人生，想成功的经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”，就是要勤奋工作；“拼命工作”贴合自然界的规律，是一切生命都在承担的义务；拼命工作能够磨炼灵魂，“磨练灵魂，就会产生利他之心”，就会萌生出好心善意，萌生出关怀他人的慈悲之心。稻盛先生的这些说法和做法与王永庆先生的“勤奋朴实，刻苦耐劳”以及中国古训“勤俭持家”，“勤俭建国”是一脉相承的。也与爱迪生说的成功等于1%的天分加99%的努力相一致。
用心观察世间，用心做事，则你的世界，便是和谐的、美满的。如此人生，岂有不善之理？
从山里进到县城里读高中的少平，由于家里穷，而这个年纪又特别容易敏感甚至自卑。所以他故意要与家境优越的养民作对，在晓霞面前也手足无措，瞧不起润生，只愿意与同阶层的同学交往。
一般地，穷人的孩子早当家，他们心疼父母，极力要通过自身的努力改变自己的命运。少平就是这样，一方面敏感自卑，另一方面又朦朦胧胧不愿接受命运的安排而奋起搏击，所以在金钱上没有优势，就要努力在精神上取得自尊。
这个过程，在家境不好的农村孩子身上特别明显，当年我也是因为自己的父母是农民，而一度特别羡慕父母是工人的同学，然后暗暗发誓“好好学习”“不辜负父母期望”“争口气”，这样下来的结果是，可能会学习很好，事业小成，而性格却是“争强好胜”“自以为是”“虚伪自尊”。所以，很多自傲是源于自卑的。无疑，局限性也是非常明显的。
出身无法选择，对生活的态度却可以通过自身的修炼加以调整。曾经问过皮皮娃，他们的同学都花多少生活费，花钱的态度如何。他说，挺好啊，每月花一千多的也没感觉少到哪里去，每月花三五千的土豪也没表现得很嚣张，认为都很自然。
确实不错，这些孩子们并没有因为金钱的多寡而纠结，既没有自卑，又没有炫富。他们上可以去大英博物馆巴黎圣母院，下可以钻巷子吃苍蝇馆。他们关注的不是钱，自然也就不会成为钱的奴隶，也就是自由的。
由于家境，自卑乃至自傲是可以理解的，只是，这是一个关键的分水岭，想清楚了，做对了，你会知道天下众生平等，每个人自有机缘，只要有格局有胸怀肯付出，自然有你意想不到的结果;否则，或者沉沦，或者孜孜以求个人的成功，不断强化个人的感受，时刻认为这个社会对自己不公平，时刻想着战胜别人，实现自我价值，结果是，你可能会有一个世俗眼中的“成功”，却也一定会有纠结与局限，甚至反面的结局。所以，少些自我，多些忘我，很重要。同样，有一定的经济基础也很重要，会让你的孩子更从容一些。
周末，我读了《昆虫记》中，神秘的池塘部分，很受感动。
故事里写了作者家里很穷，父母决定买一群小鸭，来改善他们的生活。小鸭一天天长大，不得不把它们带到小河里去，在那里小作者看到了，小蝌蚪，珍珠等很多神秘的东西。因为他认真的观察，最终找到了其中的很多乐趣。他看到了一些砖中间，中间有很多金灿灿的小颗粒，然后他把砖砸开，有一些小虫从砖缝里爬出来，它的身体是螺旋形的，带着一节一节的疤痕，像雨天的蜗牛。他的好奇心很强，带了几块砖回家，尽情的想着他的蜗牛，甲虫。最终明白，这是大自然的魔力！(.)
作者认真观察的精神，令我敬佩，以后我们要学习这位着名昆虫学家认真观察的精神！
有幸拜读了《做一个幸福的教师》，翻看了几页，就被陶老师平实却饱含人生哲理的话语所深深吸引，不觉看至深夜，还不忍将书放下。一本好书的确能启迪人的心智。与陶老师平静如水的心境相比，我感觉到自己的浮躁，与陶老师的“取法乎上”对比，我意识到自己的渺小。我第一次意识到教师是幸福的，也从中读懂了怎样做一名幸福的教师。
一、感恩生活，享受幸福教育
德国哲学家费尔巴哈说过：“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”以前我曾抱怨过教师职业的无聊乏味，曾因为工作的重复而淡漠了乐趣。其实幸福是一种心态，我们要用感恩的心态对待教学生活，在平凡、琐碎中，寻找快乐的种子。
怀着一颗感恩的心去工作，我们就会觉得有这样一个岗位是幸福的：当我们坐在舒适宽敞的办公室里工作时，我们应该想到还有多少人为了生计正在不辞辛苦的劳作着；当我们抱怨福利待遇差的时候，我们要想着，还有多少人在为找不到工作而愁眉苦脸。在这样一个被誉为天底下最光荣的岗位上工作，我们能够发挥自己的特长，积累丰富的教学经验，培养出无数有用的人才，这是我们莫大的荣耀，我们应该知足常乐。让我们怀着感恩的心来工作，认真履行自己的职责，少一些抱怨，少一些消极，学会享受生活，享受课堂，享受学生带给我们的快乐。拥有了一颗感恩的心，我们的生命就会充满温馨；长存一颗感恩的心，我们就会收获更多幸福！
回想在教学的生涯里有多少次这样的情景出现：感冒咳嗽时，学生将含片递到我的手中，“老师您嗓子不好，含着它会舒服很多的。”因为批改作业这肩膀不舒服，“老师，我给你捏捏肩膀吧。”多少次，刚准备到处翻找红油笔，给学生批批作业，一只红笔已经出现在我眼前，“老师，给你用！不用再找了。”这样的事例真的是举不胜举，教师的职业幸福是一种感受，它是教师个人价值观的体现。我们不能因为工作的重复而淡漠了激情。教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，只有懂得感受教育事业的幸福的教师才是真正热爱教育的老师。
二、取法乎上，提升精神质量
陶继新老师特别注重读书，注重读书的质量，“取法乎上”四个字深深印在我的脑海里。仔细想想这话多么精辟，以前我也很喜欢看书，可更多的是把书当成一种休闲方式，我喜欢看《知音》《女友》《小小说》之类的书籍，而对于《论语》《压根就从来没想过去读，觉得那样的书籍太枯燥无味了。在陶继新看来，读书是人类生存的必须，是获取文化最关键的途径之一，正像人需要吃饭、休息一样，这是必须且必要的事情。最让我感动的一句话就是“在49岁的时候，我从《论语》选出85%以上的篇章背诵。”多么聪明好学的陶老师，时刻为自己储蓄文化，为心灵增加营养。让我们这些年轻教师深感惭愧！真是我们学习的榜样。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”可见只读是不行的，还必须有自己的思考，并把这些思考、想法、感受写下来，日积月累，就是一笔宝贵的精神财富。我们学校经常鼓励老师读好书，然后写读后感，后来我逐步意识到，能把自己的感受写下来，就会对所读书目有了更深一层的理解，不会一本书读过后很快就淡忘，对于书中有启迪意义的话语就应该多读几遍，达到熟读成诵的地步才好，那样的知识才会深入心灵之中，而不是浮于表面。
我想我们就应该像陶老师那样，及早在自己的精神仓库里储存一些文化食粮，只有这样，在我们年老时，才会发现自己的教学生活里留下了多少幸福的回忆，才能做一个身心都倍感幸福的教师。
午后的阳光暖暖，透过纱窗，静谧地洒在书桌上。闲来无事，捧起《边城》，感受湘楚的动人景色，体味淳朴的风土人情。
初见，是“溪流如弓背，山路如弓弦，静静的水清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”的恬静美丽。湘西的景色被沈从文这样轻描淡写，笔笔点缀，更增添了引人的韵味。循着沈从文的笔迹，继续追寻着湘西的美，那里有被夕阳烘成桃色的薄云，有柔和如银白色绸缎的月光，有浮在溪面上的，也有揉在杂草间的虫鸣。温柔、恬静、远离尘世，湘西仿佛将世间一切褒义词都包揽于身。
湘西的美不仅在山水之间，还在于社会之中。原始的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，竹制的背篓，苗族女孩的围裙和银饰。博大精深的湘西文化在沈从文笔下展现得淋漓尽致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探索。
在我所到过的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服饰，女子带着能发出清脆声音的银饰，男子的衣服也是五彩斑斓，着实印证了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色”。《边城》中的民族风味与之极为相符。神州大地，容纳了56个民族优秀的文化，在这秀美的湘西之地，湘西文化是这文化画卷上浓墨重彩的一笔。
山水之美不及人性之美，以自然之明净状写人心之明净才是《边城》的升华。
憨厚热情的祖父，活泼灵动的翠翠，他们和大黄狗相依为命，生活在这美丽的湘西大地。祖父阅尽人事，饱经风霜，却依然保持善良，“从不思索自己的职务于本人的意义，只静静在那里活着”他风里雨里为无数人摆渡，他从不多占别人半点利，推脱不掉的余钱他也会慷慨的买些茶叶、烟草赠送给过渡之人。他极度的热情、善良、助人为乐，令人动容。他的助人、爱人是对自己职务的坚忠，是对自己的要求。在这里，祖父的爱人与自爱达到高度的统一，也令人尊敬。祖父的身上，颇有敬业的味道。
翠翠是祖父唯一的亲人，是爷爷捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年华的翠翠天真善良，在情窦初开的年纪爱上了傩送，可最后傩送离家出走，翠翠只能凄凉地守着渡船，盼着心上人的归来，“这个人也许明天就回来，也许永远也不回来了”，翠翠的执着等待，是她对傩送的最纯净的爱，最单纯的爱。天保爱翠翠，他知道弟弟也爱着翠翠，所以他最先提议“歌战”，他也最先妥协，他愿意成全弟弟而让婚，最后意外身亡的他，可谓是为了爱情和亲情殉情。淳朴的亲情，真挚的爱情，这是天保拥有的最珍贵的东西。
个人之美为小，团队之美为重。端午节时，镇上的人民一起掌控着龙舟的前进，一起为胜利呐喊助威，孩童们一起嬉戏打闹，节日的氛围在大家的欢愉下变得更加浓厚，空气中四处弥漫着湘西人民的团结友爱和纯洁善良。
一方水土养一方人，美丽的湘西就孕育出了一个个淳朴的人儿，在湘西这里，只有传统文化一直歌颂吟咏的美德——敬业，爱人爱己，友爱兄长，团结和谐……没有尘世的喧嚣与嘈杂，没有急功近利，没有金钱腐败，没有享乐迷奢。当代社会的人性，无法经揣测和考验，深究人性本质，也许就暴露了阴险与丑恶。“扶老人被讹”、“为钱烧死雇主妻子孩子”，诸如此类的时间让人们胆战心惊，也让社会温暖不再。
《边城》中那些纯净的感情，那个纯净的社会，都是沈从文在告诉我们：“我们的时代要多一些纯净，少一些功利！”倘若我们人人都能真诚，都能忠诚，那和谐的日子的到来哪里还远呢？爱与美，需要被融入社会。
“这些诚实勇敢的人，也爱力，也仗义”愿这是多年以后社会的模样，愿爱与美永存人间。
《两小儿辩日》这篇顾问描写了有一天孔子到东方游学，看到两个小孩正在争辩，便问其原因。一个小孩说:“太阳刚出来像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是表明黎明时太阳大而正午时太阳小吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时感觉清凉，而到了中午却像把手伸进热水里一样，这不就说明了黎明时太阳小而正午时太阳大吗?孔子不知道谁是谁非，两小孩说:“谁说你的知识渊博呢?”
通过这篇文章的学习，我感受到了古代儿童那种善于观察，善于思考，勇于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人态度，更加感悟到了要从不同的角度去看待同一件事的道理，这些新的感受使我觉得应该改变一下自己。
这篇课文使我联想到了弟弟与妹妹曾经争论过的一个问题。那天，屋子里十分沉闷，不时传来雷鸣，妹妹突然问弟弟说:“你认为云是什么颜色的?”弟弟毫不犹豫的回答:“白色的。”妹妹却一口反驳:“我认为应该是黑色的:”弟弟理直气壮说出了理由:“我们平常抬头看天空，看到的云不是白色的吗?”妹妹也理直气壮的争辩道:“现在屋外天空中的云不是黑色的吗?”……两人一直坚持自己的观点，后来外公听到了他们的吵闹声，向他们解释了云“变色”的原因，他们才恍然大悟。
弟弟妹妹从两个不同的角度回答了同一个问题，就如文中的两个小孩子一样，在同一个问题中思考出了两个答案。
--要从不同的角度看待问题，这是我学习课文以及联想生活实际感悟出的道理。
祥子的人生，很悲惨，从他第一次失去车时，他就收到了很大的打击，但他有一颗坚定自信的心，他又走了下来，紧接着第二次、第三次失去车。
被孙侦探骗取，被刘四侮辱，被迫娶虎妞，虎妞难产而死，小福字自杀等一系列的挫折一次次重击祥子。
我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个水平，只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作论文有一些指导意义。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。
文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。
第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于公务员测试网--文秘频道》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于公务员测试网--文秘频道中，主要关于革命的例此文来源于公务员测试网--文秘频道(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于公务员测试网--文秘频道，还有关于自然科学等等的例此文来源于公务员测试网--文秘频道。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于公务员测试网--文秘频道罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于公务员测试网--文秘频道，而石头不能够转化为鸡此文来源于公务员测试网--文秘频道呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
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