- 搜索
作者：赤焰焚天地日期：2025-05-04人气：1
作文读书心得体会（通用31篇）
“人人都爱听《西游》，猴王故事最风流。除恶扬善斗天地，豪气雄风贯九州。”哈哈哈，你听得出这首歌写的是哪本书吗？，没错，那就是我国四大名著之一的《西游记》。在这个奇妙的神魔世界里，还有四位家喻户晓的主人公：始终如一的唐僧，憨厚贪吃的猪八戒，任劳任怨的沙和尚，最好闪亮登场的就是曾大闹天宫，神勇无比的孙悟空，孙大圣。他们师徒四人历经十四年寒暑，克服九九八十一难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，终于到达西天取得真经。
在这一个充满神奇的妖魔世界中，我最崇拜与敬佩的便是齐天大圣——孙悟空。它身穿锁子黄金甲，头戴凤翅紫金冠，脚踏藕丝步云履，手持金箍棒的摸样简直就是一个字“酷”啊！但孙悟空吸引我的'不仅仅是因为他的外表，而是因为他那神通广大的本领，在取经路上历经的各种艰难险阻，不都是靠他的一身好本领，才是为难转化成平安，他的七十二变，筋斗云的十万八千里，八十一难的平息……这些都是他神勇无比的写照。当然，最让我崇拜的不是他的外表，也不是他的一身本领，而是他那勇敢，为民造福却不计酬劳的品格。一路上，他走遍了多少地方，帮助了多少人，但是他却从未说苦，不求帮助人的回报。这不由得让我想起了那些守卫边疆的武警战士，是他们用自己的血与汗，给我们带来了幸福安定的生活；想起了那些默默无闻的邮递员、送奶工，是他们用自己的辛勤劳动换来了我们的方便快捷；想起了我们伟大的父母，是他们用自己的心血哺育我们成长……他们，都是我们身边的“孙悟空”，即使他们没有一身好本领，但他们却用自己的双手创造了我们的幸福。回头问自己，虽说自己是个小女孩，但是也缺乏正义感，甭说为“民”造福了，就连帮同学扫个地，都要推推搡搡的。
自从读了《西游记》以后，我发誓，我也要为有困难的同学伸出援助之手，尽我最大的力量帮助同学，帮助有困难的人！
“路见不平一声吼啊，风风火火过九州啊……”本侠要去行侠仗义喽！
阅读目的：
因为经典文学的阅读匮乏，所以想过做一点经典文学的阅读;因为读中学的侄女有一份中考名著书单，就从书单中选了《骆驼祥子》来读。
还没读过的名著，读一读侄女读过的或要读的名著。
阅读状况：
仅就小说而言，网络小说的快速阅读似乎把阅读水平拉低了，以至于阅读经典小说时总是很难读下去。打怪升级的爽文和社会现实的笔录阅读起来的难易度似乎是截然不同的。
事实呢，更大的原因应该是生活的快节奏和精神的疲惫很难静得下心来阅读经典。节奏太快，杂念太多，焦虑太强，才会一动脑筋就头痛。
所以，一本《骆驼祥子》，断断续续快两个星期才读完，且仅仅是读一遍，既没有抄录或标注喜欢的语句，也没有梳理书中的人物关系，更没有做内容概括、角色等。
仅仅是用眼睛读过一遍，有的，只是读过一遍的印象而已。
读后感赏析：
《骆驼祥子》的故事地点是北平，主角来自农村，仅此两点，就仿佛能勾勒出一幅画卷：北漂。农村出身，北漂，深漂，一线城市漂，生存之艰，发展之难，有体会的，足以形成一股社会思绪。
主角从事的职业是车夫，一个经常在上海滩、马永贞等影视剧看到的形象，感觉主要是存在于北洋军阀时代的一种职业。等看到本书是作者写于1936年而作者是出生于1899年的时候，就更知道这份职业的时期了。
1936年，是十年内战的最后时期，也是即将进入抗战时期的时间。小说的主角祥子，前缀骆驼，是个外号。外号都是来自他人对主人的某个印象取的。骆驼就有一个很鲜明的形象，腰是弓着的。
没有人天生「腰」是弓着的，那弓着的「腰」，都是岁月沉淀出来的。读完全书，到最后，读到的祥子最终是一个「堕落的，自私的，不幸的，社会病抬里的产儿」。
原来那个年轻足壮，诚实，努力，有力气，不怕吃苦的祥子不见了。原来那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子不见了。原来那个就算在拉车的营生里也认为能证明出自己的能力和聪明的祥子不见了。
被抓壮丁，几年的血汗挣出来的那辆车也没了;好不容易找到个不错的包月，没做多久，又碰到主家跑路，冒险卖骆驼和辛苦拉车的几十块钱也被侦探打劫了;被虎妞套路而推着成家，好不容易快当爹又难产妻儿皆亡;想寻找小福子时小福子又不堪重负上吊死了……
祥子变了，变成了一个一般的车夫，那股正气没有了，吸烟喝酒，神态神气吊儿郎当，懂得拾便宜，能凑合就凑合。祥子变了，变得连车夫也做不了了，吃，喝，嫖，赌，懒，狡猾，掏坏，借钱不还，耍无赖，编慌骗钱，能怎么占点便宜就怎么做。
祥子变了，变得体面信用全无了，借不到只能骗了，骗不到只能有出钱的事就去干，各种抗旗子的事情都干，最后靠着摇旗呐喊的行家本事认识阮明，又靠着阮明换来六十块钱。读后感走在送殡的队伍里，那个曾经努力的，要强的，好梦想的，纯洁的祥子变了，变成了一个「堕落的，自私的，不幸的，社会病抬里的产儿」，灵魂随着身体烂化在摇旗耍滑里。
聪明和努力不足以使自己的志愿成为事实，努力与克己已经失败，那就随波逐流活成一只普通的老鸦吧，而一旦开始堕落，身体和意志就没法再坚持变好，最后总会在烂化的道路上越走越远，越走越远……
是祥子不想变好吗?不是啊。聪明和努力不足以使自己的志愿成为事实，努力与克己已经失败，希望已经变成绝望，谁还会希望着什么?
放弃美丽、活波、努力、要强和梦想，拥抱污浊、杂乱、麻醉和堕落，世道不见好，灵魂就会越陷越深，导致一切恶劣的行为，导致一切烂化的灵魂。
世道啊，生活啊，那残忍、冷酷、暴虐，足以把希望都夺走，毁坏所有的美好，把一个努力的、要强的、好梦想的.、纯洁的生命变成一个「堕落的，自私的，不幸的，社会病抬里的产儿」。
魔鬼出没于世间，在每个希望周围游走，在每份努力背后阻扰，就总会有一些生命遭受毒手承受苦难。生存艰难，生活不易，为那些历经苦难而保持美好的心灵唱一首赞歌，那是整个世道最美的赞歌。
我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
由于习惯是人最主要的、最稳定的素质，任何一种能力都是养成好习惯的结果。如果说教育就是要培养好习惯的形成，那么首先要求教师以身作则地养成大量的好习惯。因为教师的脚印就是学生前进的方向，在学生面前，教师就是一面镜子。教师作为班级教学的组织者、知识技能的传播者，时刻要以自己的言行去教育学生、感化学生、并成为学生的楷模和学习的典范。教师要规范学生的行为，首先要规范自己的行为，要提高学生的素质，首先要提高自身的素质。身教重于言教是实践验证了的真理。凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允许学生做的，自己坚决不做，因为学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且观其行，所以要当一名好教师，不但要有渊博的知识，正确的教育方法，还要有高尚的品德、良好的行为、真正做到以身作则、为人师表。
孔子说过：“学而不思则罔，死而不学则殆。”这句话的意思是：只读书却不思考，会感到迷茫;只思考却不读书，会感到疑惑。这句名言激励着我，不但要学习，学习后还要思考。这一举动，让我与书结下了不解之缘。
草房子讲述了小桑在油麻地的农村生活，虽然生活很贫困，但是还是困不了小桑快乐的童心。小桑爸爸为了治好小桑的病，不顾一切的去找医生。最后最后找到了一位老者，治好了小桑的病。油麻地的一位奶奶为了油麻地校园的'一位学生的生命安全和油麻地校园的一个南瓜壮烈牺牲了。当小桑离开油麻地的时候还念念不舍得离开油麻地。
每有闲暇总是以书籍为伴。读书可以开阔视野，丰富知识，陶冶性情，提高修养，增加生活的情趣。孟德斯鸠说过：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。”
读书是一种享受，这是不喜欢读书的人所体会不到的。每当与书中的故事人物结为一体时，就仿佛是融入到了书中，成为了书中的一个人物，会因为他的胜利而喜眉笑眼，也会因为他的错误决定而感到闷闷不乐，甚至逢人就提。
书籍会使人着迷，古代中许多人物的精神值得我们学习，西汉的匡衡，家里穷，点不起灯，碰巧他家的隔壁是个富贵人家，他便把墙壁钻个小孔，接着隔壁投过来的光看书。晋代还有个叫孙康的人，他白天可以看书，但是到了晚上就因为没钱点灯，就无法看书。总觉得把时间都浪费了，有一天晚上他从睡梦中醒来，将头伸出窗外，发现地上茫茫一片大雪，大雪隐隐折射出光线来，他就冒着严寒借着雪光看书。与他同一时代的还有一个人叫车胤，他把萤火虫收集起来，放到一块薄布里扎起来，用萤火虫发出的光读书。
这些人看似很艰苦，但书对于他们来说就如同自己生命一样珍贵，有书，到哪里都是充满乐趣的。
我读书还是比较痴迷的，一旦让我发现了爱看的书，就算外面世界末日大爆发，我也会无动于衷的。有一次，我躺在床上看书，当我看到《水浒传》中宋江投靠朝廷带着一片赤胆忠心的兄弟们打败方腊后，回去喝庆功酒时都被毒死时，我心里气愤难消，发泄似的用力捶了一下床，将本来就躺床沿上的我给震了下去，掉在了硬硬的地上，那感觉真是很痛苦的。
读书的滋味很神。大到世界政坛风云，小到日常生活百科，书中应有尽有。多读一些便多知一点，多学一些，便多会一点本领。知识越积越多，本领越来越大，遇到难题也就不会惧怕了，久而久之，一种神通广大的感觉油然而生，那时就会觉得自己比孙大圣还厉害。
孔子说过：“学而不思则罔。”说明了读书不只为了看热闹，做表面文章，要深入文章，认真品味。在老舍的《骆驼祥子》中我感悟到了旧社会的黑暗，祥子的努力，虽然祥子一直在与困难作斗争，但是个人力量太弱，无法与被玷污了的社会相抗衡。在奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中我被保尔的坚强而感动，又为当时俄国的黑暗势力而感到愤慨。保尔为了祖国的革命事业做出了不可估量的贡献，他曾数次与死神擦肩而过，但是他那钢铁般的意志毫未动摇。
比起那些人来说，我们有电灯，我们没有战争，人们生活很安宁，人人安居乐业。在柔和的灯光下，安静宁和的环境下，读上一本好书，何乐而不为呢?
在我还没上小学的时候，每天晚上我和爸爸妈妈散步路过博文书店的时候，我都会往里面看一看，呀！里面的人那么多，都在认真地读书，有的蹲在那儿，有的甚至坐在地上。为什么他们那么喜欢读书呢？
一年级时，我们班有位女同学，她的成绩总是名列前茅。每次都会被评为“三好学生”的称号，我想：为什么她的成绩那么好，而为什么，我的成绩总是不如她呢？于是我便问了问她，原来，她的爸爸差不多每次路过书店回家，都会给她带几本好书，通常都是一些作文书、童话书、寓言书、儿童文学作品等。她每次看都会很认真，很仔细的。正因为如此，她的成绩才会这么优秀。
听完了她的.话后，我想：我们每个人都要读书，读书能可以让我们收获更多的知识，懂得更多的道理。就像树一样，如果没有人们给它们浇水，施肥、除草的话，就没有今天的参天大树。而我们就要从书籍里汲取水分和营养，才能让自己茁壮成长。
从此以后，我经常阅读老师推荐的优秀读物或妈妈给我买的书籍，有时候也会躲在书店的一角，做个快乐的小书虫。一个人读到精彩的情节时，我会眉飞色舞；读到伤心处，我会忍不住流下眼泪；读到开心处，我会“咯咯咯”地笑个不停……书中的世界真是丰富多彩，我快乐地畅游在书的海洋里，不愿离开。而我的学习成绩也在逐步上升，老师和妈妈都夸我进步了。
我爱读书，也希望大家能和我一样，做一个热爱书籍的孩子。
一个饱读诗书的人，学识就渊博，书读多了，就有真才实学，有了真才实学，他就与众不同，是什么不同呢？是气质，是修养，是人品，是浑身流溢的书香味。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，这就是爱读书的人的写照。
爱读书的人，不管走到那里都是一道美丽的风景。他可能貌不惊人，但他有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅;那是坐的端庄，行的洒脱;那是天然的质朴与含蓄的混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……。
读书是人的立身之本。对于书，不同的人会有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，不同的选择会得到不同的效果，因而演绎出一道人与书的风景线：
有的人，读书是为了获取知识，增长才干，他们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了他们的人生境界，使他们生活得很充实。这样的人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书;有的人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，他们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠哉闲适中修身养性，铸就淡泊平静的一生。这样的人像似一首诗，清新素净，可爱可敬;还有的人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，他们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。他们比较实际，有点儿俗气，但好在他们毕竟读点书，能通晓一些事理。
一个崇尚知识的社会阳光灿烂，一个热爱书籍的民族活力永驻，一个善于引导读书的学校宁静和谐，一个勤于阅读的人生绚丽多彩。
读书直接促进着一个人的成长进步，读书拓展着一个人的人生宽度，读书涵养着一个人的精神气质。我们几乎可以说，读书是万能的，不读书是万万不能的！
朋友们，让我们都捧起书本，读书吧！用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。一本好书，相伴一生。
世界上最动人的皱眉是在读书苦思的刹那，而最自然的一刻是在读书时那会心的微笑;人生最大的凄凉，莫过于退休的时候才猛然发现自己还没有认真地工作过，而最大的悲哀，则是临去的刹那才发现自己从未与书交过朋友。
最庸俗的人是不读书的人;最吝啬的人是不买书的人;最可怜的人是与书无缘的人。
人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。我相信爱读书的人都是美丽的，我喜欢读书，我更喜欢爱读书的人！我赞美你———爱读书的人！
四大名著《西遊記》，讲的是唐朝時期的一個和尚，唐玄奘和他三個徒弟去西天取经，一路遇到重重困难的故事。
他的三个徒弟孙悟空，猪八戒和沙僧。我最喜欢的是大徒弟孫悟空，他的能耐超強，神通广大，有着能辨別妖怪的火眼金，孫悟空本人是非常乐于助人的。每次遇到危险都是孙悟空把他们从妖怪手中救出。就算唐僧念紧箍咒，他依然心坚持正义，孫悟空雖然是神话里的人物，但他代表了正义、真理、能战胜一切困难必胜信念。
唐僧雖然是師傅，領導者，但他是一个执迷不误的人，如《三打白骨精》片段中，白骨精詭計多端，一心想把唐僧吃掉，用各种手段来骗唐僧，唐僧還不分青紅皂白就唸紧箍咒，疼的悟空在地上直打滚，但最后白骨精还是被孫悟空給打死了。
猪八戒就是一个好吃懶做，而且沒有任何心机之人，背着九齿钢耙，挺着个肚子，算是个好人吧！沙僧任劳任怨，老实厚道，跟猪八戒成了鮮明的对比。
师徒四人各有所长，也算是取长补短，互相帮助，最后取得了真经。
这本书告诉我们，人的一生会遇到很多挫折、困难。只要不放弃勇敢面对就能克服一切的困难。
我阅读过许多文学名著，有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了，唯有这一部——《西游记》，深深地刻在我的脑子里。
初次接触《西游记》，那还是在我牙牙学语之时，从大人们讲述中认识了师徒四人，隐约记得那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经，一路上披荆斩棘、降妖伏魔，历尽九九八十一难，终于修成正果的故事。当时的我记住了唐三藏的善良，孙悟空的机灵，猪八戒的可爱，沙和尚的老实。
今年暑假，当我再次捧起这本书时，我竟有了不一样的'感受。脑袋里不停地冒出小问号：他们为什么要去取经？为什么他们能成功？……我想，一定是因为他们的勇敢。虽然，从表面看唐三藏懦弱无能，猪八戒贪生怕死，每次遇难只有孙悟空和沙和尚才算得上是真正的勇敢。但仔细琢磨一下，才发现事实并不是这样，他们师徒四人目标一致，勇往直前，团结一心，最终才取得了成功。
当今世界，成功已经成为每一个人追求的目标，可是大部分人都只是盲目追求，整天把“我要成功”挂在嘴边，却不付诸行动，稍有一点难度便畏缩不前，这样怎能取得成功呢？相反，那些勇敢无畏、勇往直前的人，在历经磨难之后，总能站在高处眺望四方。
电视剧《仙剑奇侠传Ⅲ》里的主人公景天就是一个很好的例子。他原本只是一个小混混，可以过着与世无争、混吃混喝的日子，可是他却选择了一条别人所认为的“不归之路”——斩妖除魔。他勇敢，他相信自己，他坚持到底，把连天帝也无可奈何的邪剑仙也消灭了。因为勇敢、坚持，他由一个小混混变身为一个救世大侠。
有人会问：现在的我们只是小学生，干大事业离我们还太遥远，我们空有勇敢也没有用。其实，在学习上，我们也要勇敢，不要因为一些作业上的小难题，成绩上的小挫折就把自己给打败了。我们应该用勇敢来应付它们，消灭它们，促使自己不断进步。
记住，胜利的曙光只属于勇敢者。只要我们勇敢面对困难，我们就已经向胜利迈出了一大步。
简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。
从《简爱》这本书中，我看到了的勇气，爱与尊严。同时，我也感到一种惭愧。
现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。
简爱，这样一个既平凡又伟大的女子，告诉我们一个道理：即使是最平凡的女孩子，也要活出自己的勇气、爱与尊严。
前不久,我利用了课余时间阅读了《现代教师读本》。通过认真阅读，对我的触动很大，引发了我深深的思考。
教师的读书习惯会影响学生一生。苏霍姆林斯基曾说：把每一个学生领进书籍世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明灯，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。
作为教师，唯一的就是要不停止地学习和读书。教师的生命发展离不开读书与学习。当今学生获取知识的途径和方法不断改进，知识面在不断拓宽，我们面对的学生都是具有挑战性的学生，因此教师必须不断学习，终身学习。有句话叫“因睿智而精彩”，课堂需要教师的智慧，智慧不是知识或常识，不是聪明或经验，智慧如水一般渗透，如光一般普照。教育智慧、教学智慧、交谈的智慧来自长期不断的读书、学习、实践，在实践中注重体验与感悟，并善于积累而成。当我们教育无力时，不要更多地抱怨学生不开窍，而是因为我们用“旧钥匙”开“新锁”了。
知道事物应该是什么样，是聪明的人;指导事物实际是什么样，是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，是有才能的人。做真正聪明的人、有经验的人、有才能的人，就要坚持不懈地学习，每天与学习为伴，与书为友，才能使自己的生命更加灿烂，生活里才会永远有明媚的春天。
作为教师，要获得持续的提升，在读书、学习的过程中获得的认知，必须和自己的思维活动、工作实践、交往实践、生活实践结合起来，不搞对号入座，但要寻找新的认知与自己思维的结合点，在自己的思维领域不断地推陈出新，克服应该剔除的惯性思维，这样不断地积累，从而形成新智慧的积累，
做现代教师，重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道得很多，但有用的知识和技能却不多。所谓有用的，就是使自己会思考、能分析，使自己和他人始终处于精神饱满状态，永远处于挑战和竞争的积极状态的知识。
俗话说：三日不读书，则自觉面目可憎，语言无味。平时可利用双休日甚至正常工作日的茶余饭后，晨起后、晚睡前、见缝插针读书，即使是随手翻阅一本杂志，浏览一份报纸也能获取信息、丰富知识、储备谈资，激发灵感。读书可以让思维更加敏锐，写体会和感想为自己的教育思想和教育艺术的提升做铺垫。对读书、学习的积累，丰富自己的思维，扩大自己的视野，深化自己的思想。
自从参加教育工作开始，就希望自己做一个好老师。然而就我一个人的力量，一个普通的小学教师，传递文明、光耀民族说不上，但是为人师表深刻记在我的心中，总希望能够尽自己的一些微薄之力去帮助一些需要帮助的孩子，让他们的生活能够丰富多彩一些，对社会多做一些有益的事，国家尽可能少一些负担，他们的后代同样能够得到爱和幸福。如果做到了这些，那我就无愧“人民教师”这光荣称号。虽然我无法作一个伟大的名师，但是我可以做一个响当当的好老师。
教师也是我人生中的一张对照表，如果让我的学生要去做什么，自己首先要能够做到。所以我必须具备合格的人格。这样，我在教育学生的时候，我才能够理直气壮，让他们能有个明确的道德方向，能够有辨明是非的能力，成为一个正直的人。虽然我不能保证我所有的学生都能够永远不犯错，每个人做什么事都讲原则，但我希望他们有自己独特的气质的同时，同样不失人格。一个老师，不是能够回答学生的所有问题，而是能够对学生的学习和生活提出很有效的独特的建议.。在不到一年的实际教育工作中，渐渐发现这才是学生最需要的，并且能够感觉到学生什么时候需要什么帮助，因为学生往往不习惯去请教老师。这是教育中存在的一个矛盾。找学生谈话时，偶尔也能够给学生帮助，让他改变了一段时间。可是正当我有成就感而感到满足时不禁感叹，一个学生不是只有教师在教育，而是全社会在教育，是人类的共同责任。只有这样，人类文明才能得到延续、进步和发展
最后我尽自己最大努力坚持读书学习，不断提升自己，使自己在书籍的海洋里遨游。
今天，我读了选读课文《黄果树听瀑》。读完以后，我似乎已经身处黄果树瀑布之内，听到了“哗哗”的水声，千百架低音钢琴的奏鸣，看到了徐霞客那如痴如醉的目光……
这篇文章主要讲了：作者去黄果树瀑布游玩，听到了如潮水般的水声，可只因去时是枯水季节，不能见到奇景：“银雨洒金街”，很是遗憾。黄果树瀑布远比庐山瀑布宽阔，气势雄壮。真是“上溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下”呀!作者听着黄果树如雷轰鸣的响声，不由得被大自然的活力感动了。于是便和“徐霞客”一起沉醉其中了。
起初，看着“听瀑”二字，我哑然失笑：瀑布不是用来看的吗?这作者真有意思，把“看瀑”改成“听瀑”啦。可读过此文，我才明白，不光看瀑有情趣，听瀑更有一番滋味!
在作者耳中，听瀑是微风拂过树梢的轻盈;听瀑是响遏行云的大合奏;听瀑是乐声的奏鸣;听瀑是大自然纯正清脆的音响。读着读着，我发觉不光作者心里注进了大自然生生不息的活力，我心中也有了大自然的活力，而且心潮澎湃!
读着文章，我想起大自然妈妈。大自然赠予了我们众多礼物：黄果树瀑布、黄河、长江、泰山……因为它们，才有了我们中国的开始，有了美景，有了名扬海外!请让我在此，真诚又充满敬意地说：“谢谢您，大自然妈妈。是您为中国铺好了摇篮，给了中国一条美丽的母亲河。又是您，哺育着中国长大，使它走向繁荣富强!”
合上书本，想着文章中的情节，我想告诉同学们一句话：“请爱护大自然妈妈，不要最后询问花落谁家。”
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，工作总结究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师！
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的.推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
读书是一种享受，在享受中我可以得到体会；在体会中我可以得到乐趣；在乐趣中我可以得到知识。
你们都看过《西游记》，如果问你喜欢的人物是哪一个。很多人会说是孙悟空，而我的选择却会让人大跌眼镜。他就是——猪八戒!猪八戒作为师徒四人中的二哥，常见的称号有三种:呆子，二师兄和八戒。他憨态可拘，几句话、几个动作就能让人哈哈大笑。下面我来说说他的性格特点。
一、懒惰
《西游记》中有这样一个情节:悟空让他去探探路。他走了一会儿，浑身是汗，他说:“找个地方凉快一会儿，探什么路?”睡了一觉，琢磨着回去怎么交差：“问我什么山，就说是石头山，问我什么洞，就说是石头洞，问我有没有妖怪，就说什么也没有。”不干活就不干活，还编一堆理由，八戒呀，你真是懒到家了。
二、贪吃
五庄观里的人参果美味可口，吃一个就能长生不老。别人吃时都在细嚼慢咽，唯独他一口吞了下去，然后又厚着脸皮去找悟空要，被悟空好一番训斥;《猪八戒吃西瓜》这个经典更是被人们广为传诵。西瓜是吃饱了，最后被几块西瓜皮摔得鼻青脸肿，险些“破相"———这难道不是贪吃的代价吗？
三、进取心不强
西天取经困难重重。对于八戒来说，打退堂鼓是常有的事。大战黄袍怪时，由于没了悟空的帮助。他屡战屡败，便要和沙僧分了行李，回老家高老庄去;在狮驼岭，悟空被狮子精吞到了肚子里，他看到这情形，回来便对其他人说:“散伙散伙，你回你的'流沙河，我回我的高老庄，还取什么经?”八戒呀，有了困难，不想办法解决，散伙了，谁还去取经呀?取经是初心，初心可不能忘呀!
其实，说到八戒，我身上也有和他相似的毛病，我有时不也赖床不起吗?在妈妈眼里，我不也是一个小吃货吗？学习上遇到困难，我不是也打过几次退堂鼓吗?这些毛病我一定改掉。
朋友们，你喜欢《西游记》中的哪个人物呢?跟我分享一下吧！文/霍梓楠
《西游记》是明代吴承恩写的长篇神话小说，它讲述了唐僧师徒经过九九八十一难取得真经并封神的故事。
唐僧是这支取经队伍的领头人，因为主要是以唐僧的名头去取得真经的.。
唐僧，真名玄奘，为金蝉子转世。不得不说，唐僧真是一个至善至仁的人，有忙必帮、有困必助、有财必疏，像一个大慈善家。可我觉得唐僧这人有点慈善过头，比如三打白骨精时，他被骗了三次，还不吸取教训，若不是孙悟空鼎力保护，唐僧十条命都不够活的。
孙悟空有一双火眼金睛，能看破真相、看破过程、看破红尘。他会判断真假善恶，他嫉恶如仇，好打抱不平。只是他爱逞能，又比较清高傲气，总是惹唐僧不悦，不得信任。
读书可以明是非，可以为我们生活之借鉴。《西游记》中唐僧和孙悟空这两个人物就提醒我们许多处世之道。我们也该有一双雪亮的眼睛，看清事情的是非曲直，看得水落石出。
比如在考试时，你只有一支笔，这时你会给一个明明有笔却向你借笔的人笔吗？做生意时，自己的店面都快倒闭了，这时你会借钱给一个家境富裕的人吗？比赛时，都快取胜了，这时你会给对手翻盘的机会吗？我想大家都会婉言拒绝吧。
我们应该学会判断哪些是真正需要帮助的人，自己有没有能力帮助别人。就如你手头有多支笔时，而没笔的人来向你借；你很有钱时，而贫困的人渴望你的救济；对手比赛输给了你时，诚恳地向你请教……我们就要像孙悟空一样，收回对那些奸诈、贪婪的人的帮助；赠予那些真正穷困、真正渴望、真正需要的人！
同时，我们也要掂量自己有没有帮助人的本事，只有在你真正有能力的时候才能帮助别人。自己都饿着了，谈何喂饱别人？自己还渴着，谈何为别人解渴？自己穷得叮当响，谈何帮助别人富裕……
所以，我们要做孙悟空明辨是非，不学唐僧盲目仁慈。
《童年》
我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。
高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。
我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质，童年的高尔基边学习，边捡破烂卖钱，给家里用。同学们嘲笑他，神父嫌他贫穷，但高尔基好学不倦的精神深深感动了大家，他得到了两件奖品和一张奖状。
青春是一支交响乐，音符中透着激情与希望;青春是一幅印象画，点染间闪着活力与奔放。青春是一江东流水，在朝阳的光辉下荡漾;青春是一艘七彩船，在风雨的洗礼中远航。青春，需要用经典来扮靓。
在我考试失利倍感沮丧时，眼前闪现出孟子的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为”。它让我明白了失败并不可怕，只要勇往直前，终将赢得胜利。是经典让我再次振作!
在我与朋友发生争执时，耳边响起孔子的教诲：“已所不欲，勿施于人。”它使我领悟了要容许不同声音的存在，推己及人，才能获得友谊。是经典让我重新快乐!
在我竞选失败悲观失意时，王勃“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语激励了我，它让我懂得了一时的挫折挡不住我前进的脚步。是经典让我不断坚强。
青春时代，我们开始规划人生，而经典正是我们精神的良师;青春时代，我们开始丰富情感，而经典又是我们心灵的益友。
先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵;孟子让我善养浩然正气，平治天下;墨子让我涌出一腔热血，救助苦难;韩非让我看到一双冷眼，直面人生;老子让我初识艺术人生观;荀子让我读到科学进取心。
有了这些良师，青春不再迷惘。
书中不仅有黄金屋、颜如玉，它有的更是一个深刻而沉静的世界。以书为伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去纵览一个个思想的高峰。《论语》，给了我行为礼仪，人生哲理;《庄子》，使我神游天地，逍遥无极，;《诗经》，让我淘情冶性，思想无邪;《史记》，教会我兴衰荣辱，朝代变迁……每本书，都凝聚着人类的智慧，承载着文明的成果，传递着文化的薪火。
这里我特别要提的李清照，她出生官宦之家，书香门第的资本令她饱读诗书，少女时期的“争渡，争渡!惊起一滩鸥鹭”和少妇时期的“人比黄花瘦”令她如梅花般独树一帜，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一样，她的风华是在严寒时才爆发得令人眩目。忧国忧民的“怎一个愁字了得”和“生当作人杰，死亦为鬼雄”由一个弱女子创作而出，梅花的绝世风华不言而喻。李清照非常幸运，因为家庭和丈夫的宽容，她拥了那个时代许多女子不曾拥有的自由----读书。长年累月的厚积，孕育出惊世才情，风云际会之时，最终史上留名，白纸黑字，记载了她的绝代风华。
近日，我仔细阅读了《新世纪新师德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的论断、缜密的推理、独到的见解和与时俱进的视野，让人爱不释手，我用了三天的时间终于读完，让人受益匪浅。在下认为这确实是一本好书，为教育行政部门、特别是教育管理者和教师提供了审视师德、评价师德和强化师德的参考，也让我对于自己所从事的教师岗位所需要的师德规范有了新的思考和认识。
时下，教育主管部门一年一度的师德师风教育活动，旨在端正师风，强化师德，言外之意就是师德世风日下，人心不古，世人也对当前的师德提出了种种质疑。师德规范的高低决定着教育效益的根本问题，要加强师德建设，不仅仅是靠社会舆论和教育活动，而更主要的是教师要依法治教，师德规范的内容和评价机制要能够与时俱进。
一、审视师德规范需要与时俱进
随着改革开放的不断深入，我国早已由计划经济走上了市场经济的快车道，知识经济的也初见端倪。市场经济和知识经济不仅改变了人们的生产生活方式，同时也改变了人们的思维方式和思想方式，如果我们再用过去那种传统的师德规范去审视和看待今天的师德状况，未免过时已久。正所谓“时已世移，变法宜矣”。
正如《新世纪新师德》上说的一样：“衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不一致，那么，一方面我们要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。”在以往的教师道德规范中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使教师道德建设难以取得实质性的进展。审视我们过去所期望和要求的师德，很多方面都还没有与时俱进。
一是苛求教师清贫。在人们的心中，教师是人类灵魂的工程师；是燃烧自己照亮别人的“蜡烛”；是生命不止、吐丝不尽的“春蚕”；教师是太阳底下最光辉的职业……因而人们要求教师应该具备高尚的道德品质，甚至有人期望，如果当了教师，就应该献身于教育事业，就应该舍己为人，就因该是一个以苦为乐的“道德人”。在这种“献身”观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需求受到了排斥，从而出现了选择了教师就意味着选择了清贫的事实。因而，教师这个“高尚”的职业不仅没有给教师带来相应的社会地位，相反他们却因从教而贫穷。
在这种“献身”观念的支配下，当有教师难耐贫穷或为生活所迫而另谋生路时，当有教师在工作之余开辟了第二职业时，人们便不约而同的惊呼：教师敬业精神不足，师德严重滑坡了！人们只看到有教师另谋生计，却没有弄清楚教师为什么要这样做。教师的投入与受益不成比例，在教师存在生存危机的情况下，教师还能够安心从事教学工作吗？不能看到这一点，仍然要求教师敬业奉献、舍己为人，这种师德规范能够说是人道的吗？是以人为本的吗？是符合市场经济和知识经济的规律和要求的吗？
二是排斥教师的自身利益。“道德和利益不是对立的，同样，教师的道德不能排斥教师的利益”。我们不能说一个人一进入教师这个职业就成了不食人间烟火的“怪物”。教师作为一种职业，因而具备职业的一般特性，教师在工作时必然要考虑投入与受益的最大化问题。教师这个职业同其他职业一样，不仅满足了社会需要，而且也应该满足这一职业的劳动者安身立命的需要，否则，这个职业不可能长期存在。教师是生活在现实中的人，有人的现实需要与追求，有人的现实幸福与痛苦。我们谈论教师的幸福不能止于“桃李满天下”的精神幸福，那种认为教师的幸福只能存在于精神上的而非物质的幸福是自欺欺人的，只能让教师在困顿的现实生活中寻求到一点点心理安慰。教师精神上的愉悦不能代替教师在生活窘迫的痛苦，因而真正的教师道德规范不应该让教师去牺牲物质利益而去忍受痛苦，教师道德规范不应该是对教师的剥削，而应该是教师生活的保障。
特别是在市场经济的环境下，人们从事的生产、产品交换的直接目的就是满足个人需要、追求个人利益的最大化。在市场经济的今天，人们不再把追求个人利益看成是不道德的事，教师的个人利益意识也觉醒了，他们开始自觉的反思并有意识的反抗以“奉献”和“牺牲”为指导思想的传统的道德规范。这种意识与反抗是市场经济的产物，而不能看作是违背了教师的道德规范。
教师不应该与清贫同日而语，排斥教师利益的道德是一种反自然的道德。我们限制或者是反对教师追求个人利益是一种与现实市场经济规律相违背的。假如我们用市场经济的规律和关于对个人利益保护的法律来重新审视我们目前的师德状况，也许不是人们想象的那样糟糕，我们对教师的期望也会不再是违背教师的利益，违背以人为本的思想。
例如，我们有人目前极力反对教师进行有偿家教，并且将教师有没有从事过有偿家教作为晋升、晋级、评优、表模的必要条件，实行一票否决。在市场经济的环境中，教师利用休息时间，在学生及其家长自愿的前提下进行一点有偿家教难道真的像有关人士说的那样是洪水猛兽吗？
我的儿子上八年级时，学校安排了临时聘请的一个代课教师带他们的英语课，由于业务不精，加上没有教学经验，儿子连同他们整个班的学生英语成绩滑坡严重。眼看就要上九年级了，我非常担心儿子的英语成绩。正当我和儿子无助的时候，听说一个英语教师利用暑假时间在给他的外甥和侄女补习英语知识，我听说时他已经补习了20天了，儿子也要求参加补习，我找到这个老师，他欣然同意了，后来他生病了，本来只能坚持10天，但是为了我儿子，他坚持了15天。通过这个暑假15天的补习，我儿子的英语成绩终于赶上来了，尽管不是很好，但是每次考试成绩已经能够达到中等以上水平，关键是培养了他学习英语的兴趣，当然儿子也顺利的考上了竹山一中。儿子深有感触的说：“如果没有那次补习，我是绝对没有机会考取竹山一中的，这个老师是我终生难忘的好老师。”为了表达对英语老师的感谢，我提议给他一定的报酬，他坚决拒绝。他说：“我补习的一个是外甥、一个是侄女，我能收钱吗？你是我的同行，如果你非要给钱，就是玷污了我们之间的感情。”我无奈，只好作罢。试问，一个身患重病的教师，在依法休假的炎热夏天给后进生补习功课，他到底该不该收取一定的报酬？按照市场经济的规律和要求，有投入就应该有收益，他应该收取相应的报酬才是对的，他不要是他放弃了他应得的利益，难道我们能够说凡是有偿家教都是违背师德规范的吗？
到目前为止，我国还没有哪一部法律、法规规定教师不许从事有偿家教，我国教师法也没有禁止教师不得参加校外教育活动这一项，我国劳动法也没有限制和禁止兼职。所以，我们将教师进行有偿家教视同违背师德规范的做法是不合理的，也是缺乏依据的。当然，不好好工作，专门以有偿家教谋取暴利是错误的。
所以，我们在看待教师利益与师德规范的关系时也要用一分为二的辩证的观点。我们应该认识到：教师利益的维护和保障是教师道德维持和发展的前提与基础，盲目的排斥教师利益的做法是错误的；同样认为教师道德水平会随着教师利益的提高而提高的观点也是天真和幼稚的。因为利益是道德的前提和基础，是道德维护和发展的必要条件，而并非充分条件。
二、审视目前师德状况需要与时俱进
在我们竹山县这样一个相对偏僻和封闭的区域内，每年都要进行廉政建设，号召教师廉洁从教，我们有的教师有些反感，认为作为一个手中无职无权的教师，除了教书还是教书，有谁来贿赂教师？我们本人不廉洁了吗？我们有机会有市场不廉洁吗？但是作为教师队伍是一个非常庞大的队伍，遍及全国各地，我们不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在脚下和眼前，要放眼全国。
正如《新世纪新师德》中列举的一样，有教师不安心自己正常的教育教学工作，专心经营家教，谋取暴利；有教师假借教师节庆贺和春节家访之名，向学生及其家长索要钱物，接受家长吃请；有教师随心所欲的体罚和变相体罚学生，造成学生人身的伤害……这些有悖师德的状况令人触目惊心，我们不得不全面的审视目前的师德状况。
例如我的一个好友在深圳民办学校任教，20__年教师节来临之际，他在QQ中问我，你接受了多少学生给你送的礼物？我非常愕然，我们这里哪有这种现象发生啊？！教师不会要，学生也不会送。但是他说，他们那里的学生纷纷向教师赠送礼物，并且还要相互攀比，所以他也收到了全班超过三分之二的学生赠送的礼物。收受了学生的礼物后，对待送与没送的学生，送多与送少的学生的看待会一样吗？今后对待学生评价还会是公平的吗？随意收受学生、家长的礼品还是廉洁从教吗？
因此，我们不能只顾自扫门前雪，休问他人瓦上霜。也需要与时俱进的看到当前师德滑坡的种种迹象，积极地参加师德教育活动，防微杜渐，时时筑牢廉洁从教的防线，确保高尚的师德风范不受不良社会风气的侵扰。
三、师德建设的构建需要与时俱进
社会发展和进步，人们的思维方式和思想方式都发生了极大的改变，维系人们之间的相互关系的相关法律法规也相应发生了变革。并且，教育的责任主体也由过去的学生家长变成了政府和国家。责任主体发生了改变，如果我们还像过去一样要求家长负担教师的待遇，或者要求家长对教师的工作情况进行必要的报酬那就错了。在新时期师德规范就必须与时俱进，合理建构。
一是坚持以人为本的价值取向。今天，以人为本已经成为时代文明的根本标志。以人为本首先是以人的权利为本，这就意味着每个人都享有普遍的平等的权利，都应该成为社会发展的“目的”。教师道德建设要取得实质性进展，就必须坚持“以人为本”的指导思想。“以人为本”在师德建设中具体体现为以满足教师的需要为本。在思想上，我们既要看到教师劳动的特殊性，又要看到教师职业的一般性，从而使教师道德符合教师实际；在实践中，师德建设要把教师的需要看作起点和归宿，创造条件解决教师工作环境和个人待遇。
二是确立权利和义务对等的教师道德观。道德不是一成不变的，随着时代的发展、社会的变革，道德也在发生变化。教师道德变化要求确立正确的义利观，要把教师的权利与义务统一起来，使教师不再是一种单纯的“义务人”，而是拥有相应权益的主体。正确的义利观是义与利的统一，不能把利看作是恶的东西加以排斥。教师对个人利益的追求是一种正当行为，并不是一个道德问题。
三是要确立正确的师生观。在国家实行义务教育的今天，义务是国家的义务，教育是政府的行为，不再是家长请教师教育学生的行为。因此，学生与教师之间应该是平等互助的关系，服务与被服务的关系，应该相互尊重，相互关怀，既要营造尊师重教的良好社会氛围，又要建立师生民主平等的互助关系。一切传统的“师道尊严”和“严师出高徒”，以及“棍子头上出孝子”的教育理念都是过时的，也是违背新时期教师道德规范的。
四是建立良好的教师生态环境。教育教学是一个典型的人与人、人与环境相互影响、相互作用的过程。教师的生态环境是由教师群体，教师所在的学校，教师的教育对象，教师的上级主管部门，以及教师所处的社会文化环境所构成的。要建立良好的竞争机制和激励机制，培养教师的合作精神，提高教师的工作积极性。实行真正意义上的校长“负责制”，校长尊重教师个体和群体，抛弃等级观念，带头引领教师及其群体走自我发展、健康发展、实现人生价值的管理体制。改善教师收入状况，提高教师的工作地位，达到改善教师生态环境的目的。
总之，教师的道德素质的提高，不是一蹴而就的，它需要全社会的共同努力改变教师的生态环境，也需要教师自身道德意识的觉醒，更需要自上而下的政府部门的高度重视。随着我国市场经济体制的不断完善和法律法规的不断健全，随着师德规范建设的与时俱进，教师整体道德素质的提升将会指日可待。
《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧!
我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。
有了上学期的先看电影《城南旧事》再读书的经验，今年的春天，我依旧和孩子们相约在暖暖的午后，和孩子们沐浴在书香中，我们又一起共读了曹文轩的《草房子》。
我先给孩子们播放电影，引发他们的兴趣。孩子们被桑桑的调皮捣蛋、重情重义而惹得又笑又哭，为杜小康的遭遇而泪流满面，敬佩宇桑乔校长的严格，为他代表的父母的爱而感动。
所以，趁热打铁，看过电影后让孩子们写下观后感，之后，再引导他们去读书，揣摩书中的描写，发现书中的美。细品书中的情节，觉得比电影更加细腻。书里面有可以想象的很多环境的描写，还有一个让人开始觉得很不喜欢，而后来为了一个南瓜而死的秦大奶奶，书里面的细节描写更加丰富，充满了想象。我还和孩子们讨论自己喜欢的人物，很多孩子也遗憾怎么没有喜欢秦大奶奶的。还把文章中对细马的一些描写进行对比……这样一来，孩子们对读书更感兴趣了，都觉得书中的故事更加好玩。他们很多时候会为了坚持自己喜欢的人物争得面红耳赤。我很欣喜地看到孩子们喜欢上了读书，喜欢上了书中的人物。
读《草房子》的感觉就是一个字：美！它是一个美好的所在，她让我想起浪漫的童话。不知道为什么，总觉得那些人物一个个都似童话般纯真。故事中写的那些离我们已远去的小学生活，虽然看似平常，实则并不简单。我觉得这些生活很多也在自己身上经历过，也能体悟得到。那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。
我想，一本好的书会对孩子们产生很大的启发。当然对我也是一样。今后，我还会坚持让孩子们读这样的好书，相信我和孩子们都会有更多的收获。
在人们心中，狼是一种凶残狡猾的动物。但我读完《狼王梦》之后，改变了我对狼的看发。
这本书主要讲了：在广袤的尕玛尔草原上，母狼紫岚和公狼黑桑在一齐生活，即将成为狼王的黑桑，不幸死在了野猪的獠牙下。黑桑死后，紫岚在和大白狗的搏斗中生下了五只小狼崽。有一只小雄仔在出生时被冰冷的洪水冲刷，最终发了高烧死了，紫岚为了不让其他小狼崽死去，只得吃掉了那只小狼崽。它期望其中一只狼崽能当上狼王，完成黑桑的遗愿。就用十分的方法训练自我的孩子，时而给孩子精美的食物，时而用毒打教训孩子。她为了把狼崽培育成狼王，付出了惨重的代价。然而紫岚没有成功，三只狼崽先后死去了，只剩下一只母狼——媚媚，媚媚和卡鲁鲁又生了五只小狼崽，但愿他们其中的一只能够当上狼王。为了狼孙的安全，它与金雕在搏斗中同归于尽。
我合上这本书，心里久久不能平静。是呀!多么伟大的母爱呀!我们的生活中，不也有许多母亲为我们操劳的例子吗?白天母亲送我们上学，回家又要去上班，上完一天的班回来有做晚饭。还要关心我们的道德、学习、健康等问题。而《狼王梦》想告诉我们的，不就是这个道理吗?
从狼王梦中，我明白了母亲对我们的关怀，更懂得了什么是爱。
读了市教育局杨芮局长的《关于阅读的问题》一文后，感触颇深。确实如此，读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化，在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性，在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。写过多部描述战争的小说作家黎汝清在读书时的体会时说：“在书的天国里，我是自己的上帝。对于历代帝国将相我可以呼之即来，挥之即去，我可以超越时空在古往今来的书海里任意遨游，我可以与老子促膝谈心，也可以跟黑格尔老人争辩是非，我可以扼腕叹息，可以体验人生至福。”是啊，读书越多，想象越丰富。它使人的大脑更充实，心胸更加宽广，信念更加坚定，内心更加和谐。
从我读书的经历中深深体会到，读书是我成长的智力支持和精神动力。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了一个人的自尊;当鲁迅说“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了创造的重要;文天祥在屠刀下高吟“贫贱不能移，威武不能屈”，使我懂得了什么叫气节;海伦在失明又失聪的情况下，毅然坚持学习，最终成为著名的作家，使我懂得了这叫意志......所以，读书是我充实生活的精神支柱。
读书有助于我们形成正确的人生观。读书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。学然后知不足，教然后知困。孔子这句话，以前我不够理解，现在我知道愈是学习，愈是发现自己的无知，当了教师，才知道教书育人是多么的不容易。教师怎样才能成功?首先做到：敬业、乐业。敬业，就是要崇敬教育工作。“职业”只能教好，“敬业”才能既教好书又育好人。没有敬业精神，当不了一名好教师。教师要在教书育人中享受快乐，教师还必须勤于反思、不断提高自己的学养，而读书是促进教师人生发展和专业成长的最好途径。社会的发展需要教师的知识应该是复合型的，既要横向拓宽，又要纵向深化。新课程的理念就是要打破学科界限，强化通识教育;教师的知识还应该是超前的，要有未来意识，要超越时空界限，了解前沿知识，弥补教材内容滞后的欠缺;教师的知识也应是动态的。只有不断读书学习，不断补充、丰富原有知识结构的教师，才能跟上时代的步伐。
“让我们共同提升对阅读的认识，自觉地积极主动地进行阅读吧。“这是杨局长发出的倡议，那就让我们在生活中，在工作中，在闲暇中，在匆忙中，拿起一本书，读起来，不仅使你振奋起来，精神起来;而且，你的学生，学生的学生，还有我们的民族都会随之精神起来!
读书是辛苦的，但又是快乐的，对此我无怨无悔。读书使我对教师职业更加热爱，并始终洋溢着教学的激情;读书，给我不断注入新鲜的血液，为我增添了教育的智慧;读书，还使我学会了思考，懂得对教育教学中存在的问题进行探索，也使自己对教学艺术的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，学无止境。在今后的学习工作中，我将坚持不断“充电”，不断拓宽自己的教育教学视野，不断开放学生学习的空间。我因为忙碌而感到充实，工作中因为有学生的存在而感到快乐，生活中因为有书的相伴而感到精彩。
读书能让我们增长知识，陶冶情操;读有意义的书，能让我们受益匪浅。好的文字愉悦着我们的眼睛，充实着我们的生活;好的书籍犹如人生导师，启迪着我们如何生活，怎样做人。现代社会信息科技越来越发达，网络虽好，电视虽好，但始终没有手捧书、眼观字、心阅读的感觉温馨，因为读书是一种对话，一种飞翔。怎样读好书呢?读书的方法有许多，但关键是要做到快慢有度，读写结合。
记得培根说过：“有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。”我们每个人可以根据自己的需要，有些书对于我们来说，只是扩大视野，那我们就可以“泛读”，只需了解大概，不求“甚解”;有些书可以采用“专读法”，读文章时只注意某一方面，达到高效快读，有效记忆的目的;还有些书则要采用“精读法”，熟读精思，对阅读对象作分析、理解、鉴赏，这样读过的东西就会在头脑里留下深刻印象。
会读书，还要做到读写结合。在读书过程中，摘录好词佳句，把感兴趣的信息一一记录下来，也可以把自己读书后的感想、体会写出来。甚至遇到不能理解的问题可以先记录下来，过后再寻求解决的途径，从而使读书真正成为增长见识，开启智慧的金钥匙。古代有凿壁借光的故事，讲的是匡衡在墙上凿了个小洞，通过邻居家从洞中透过来的烛光读起书来，他勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神值得我们学习。如今，我们的生活条件比当时匡衡的要好的多，因此我们更应该努力学习!书是人类进步的阶梯，让我们每天都与书为友，每一天都亲近书籍!使我们的人生更充实、更精彩!
书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑；书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景；书是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。古人曰：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”而现在老师常说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这些足以说明读书是何等的重要。
我爱读书，常常废寝忘食的读着书。书中精彩的情节往往让我忘记了一切，整个身心都沉浸在书的世界里。当书中的主人公胜利时，我会高兴的手舞足蹈；当邪恶没有受到惩罚时，我会气得直跺脚；当英雄牺牲时，我的眼泪会顺着脸颊往下流。
妈妈说我是书呆子，爸爸觉得我是个书痴，但我却为这些外号感到自豪。因为读书是我一生中最快乐的事。读书让我获得了知识，读书让我提高了写作水平，读书让我修身养性，读书让我感情丰富。书打开了我的心灵窗户，使我看到了广阔的世界。书使我认真思考，尽情的欢笑。书是知识的源泉。书将永远陪伴我在人生的道路上，勇往直前，书将带给我无限的快乐。
本学期，中心校号召全镇师生开展了“书香苟堂”读书活动，为进一步提高广大教师职业道德水平，提升教育教学理念创造了新的契机。作为一名教师，当然需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
苏霍姆林斯基说：“教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书，要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静坐下来，深入地思考。”这句话让我深刻体会到：作为教师，我们更需要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与学生进行心灵的沟通与传递。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才能激发学生的学习兴趣。
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。21世纪是知识经济的时代，如果不会读书，没有知识，文化底蕴不足，就很难立足于这个时代。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。老师们在读书交流中共赴了精神的盛宴，共享了读书的快乐。
当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
今天的读书体验就是明天的课堂实践，只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。
书是知识的海洋，信息的仓库，是经验的总汇，我们要学习古人“孙康映雪”“江泌照月”的精神，挤时间读书，多读一本书，多活一个人生，多一份智慧，多一份力量。
无聊的假期需要书本的滋润才能充实。这次我看的是《呼兰河传》。
萧红，是与张爱玲并称的“民国四大才女”之一。《呼兰河传》便是她最重要的代表作之一。这是一篇讲述萧红儿时回忆的小说，描写了家乡呼兰河的生动画面和风土人情。同时以生动、抒情的文笔真实的再现了当时、当地人们平凡、落后的状况以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戏台子、报庙会、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子••••••一件件有趣的事历历在目，记忆犹新。特别是祖父的园子。萧红有一个非常爱他的祖父，他们有一个属于自己的小天地——后院。她到处采黄瓜捉蝴蝶。这是她儿时回忆中最美好的乐章。萧红的童年似灰色，却又似彩色。在充满迷信的灰色封建社会里，萧红用自己的天真描绘出彩色“小时候”
看到祖父的园子，我不禁想到我自己。我也有一个非常爱我的姥姥。我们也有一个属于自己的小天地。它或许不想祖父的园子那么大，它或许不想祖父的园子有那么多水果蔬菜，但它依旧是我最喜欢的地方。在那里是一片金黄的麦田，我喜欢趁姥姥忙活时悄悄地躲在麦田中等姥姥找我找得着急时，我会从他身后溜出来吓她一跳。这时候，她总会宠溺地摇了摇头，眼底满是笑意。用不太标准、带着点乡音的普通话嘀咕着：“真淘气!”一到这时候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安静，打起瞌睡。这时姥姥总会拿起蒲扇，在旁边帮我驱赶着蚊虫。就这种事天天都做，我玩不腻，姥姥做不腻。姥姥干活时，我总喜欢跟在她身后看她做，时不时伸手帮一下、摸一下。虽然一直在帮倒忙，但姥姥从来不说，只是告诉我该怎么做。我应付两句就管自己摘草去了。摘得不耐烦了就在麦田里跑来跑去，嚷嚷着要姥姥来追。一不小心就摔了个狗啃泥。
有一次，烈日当头，大家忙着收割麦子。我忽然大喊一声我们玩捉迷藏吧，姥姥你来抓。说完便躲起来。我悄悄走到一个人身边对他说：“嘿，快躲好，小心被发现啦!”那人只是不耐烦地抖脚叫我走开。我又分别来到爸爸、妈妈、哥哥、姐姐身边，却收到一样的回复。我生气不理他们，一个人躲在角落，不发出一点声音。时间一点点过去，太阳已经偏西。我暗暗高兴：你们永远找不到我。不知又过了多久，还是没有声音，我一下跑出来，想向大家炫耀，忽然发现天已经黑了。月亮已经和太阳换好班，带着星星们上岗了。地理一个人也没有，只有昏暗的黄色灯光。田野里传出蟋蟀和蛤蟆的叫声，空中时不时飞过一群乌鸦。我吓了一跳，连忙往家里跑。一回到家里，大家看见我带着草的杂乱头发，好像忽然想起了什么，哈哈大笑起来。
萧红带给我们的是一部佳作，是一首婉转的、回忆的诗章。这本书让我们看见了封建社会中的幼儿萧红。积极乐观的他更是告诉我们：不要过早的感叹童年即将过去，珍惜现在的幸福和天真才是最重要的。
我和爸爸买了一本书，名叫《小猪西里呼噜》我刚到家就迫不及待的看起书来。哇!这本书真是太好看了!小猪西里呼噜很勇敢，打败了月牙熊，救了小狼 。同时它又是个助人为乐的好人，憨厚老实，不怕吃苦，不怕吃亏的人。所以我们都要学习它。
近几天来，我一口气读完了 名著《西游记》。它跌宕的情节，优美的语言，幽默的文笔……把唐僧师徒四人一路上斩妖除魔，历经八十一难终成正果的故事，写得引人入胜，扣人心弦。
最吸引人眼球的人物，自然是孙悟空了，他嫉恶如仇，武艺高强，一人独战十万天兵。对付白骨精时，他火眼金睛识妖魔，一根棍子魂儿散，更觉大快人心。这一妖魔哄骗了三藏多少次？可唐僧不辨是非，当下便念起了“脑瓜疼”，痛得大圣死去活来，连连哀求。看到此，我怒火心生，好一个唐三藏，大圣在生死攸关之际保护了你，你怎能如此不知好歹，恩将仇报？取经路上困难重重，没有孙大圣，你不就提前见如来了吗？一个肉眼凡僧，不辨善恶，装什么假慈悲？哪知唐僧依然不听劝告，固执己见，把孙悟空赶了出去，任凭大圣怎么哀求，也无动于衷。我一边责怪唐僧是非不分，一边埋怨悟空，何必如此愚忠。可孙悟空人虽然走了，心却仍然处处关心师傅，尽心尽力保他不受劫难。我的.眼眶红了，大圣如此坚定不离，一心护唐僧平安，一腔真情怎不让人热泪盈眶？
想想自己，可就差远了。当初信心满满，强烈要求学二胡，一开始也是满腔热情，可没学几天，手酸臂痛，便一扭头不再学了，连面对小小困难的勇气和毅力都没有，任凭灰尘笼罩二胡……若是唐僧一行人也如我这般，恐怕走到半路便各自回家了，真经自然是无望了。
那次，我吵着要学习滑板，刚上去便摔了一跤，身上痛极了，泪水也不争气地流了下来。我气呼呼地把滑板扔到一旁，不打算学了。忽然想到《西游记》中的这群人，他们面临的困难和考验，岂是我这个跟头可比的！若是不坚持又怎能得真经，这样轻言放弃的我，与猪八戒有何区别？想到这儿，我握紧了拳头，再一次站了上去……
坚持到底，约束自我，至诚至善，勇往直前，我品到了吴承恩在《西游记》中想要表达的人生真谛。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的`事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。
《小学英语教学法》一书中指出，小学生学习外语具有模仿力强，记忆力好，勇于开口等特点和优越条件，对今后进一步学好英语，培养用英语进行交际的能力，将起着及其重要的作用。因此，作为一名小学英语教师，我们的注意力和精力应该放在其语言技能的培养上，而不是放在单纯的语言知识上，要激发学生学习英语的兴趣和动机。培养学生良好的学习习惯。使学生获得英语的一些感性知识。打下较好的语音基础，学习一定量的词汇，接触一定量的日常交际用语，从而具有以听说能力为主的初步交际能力。使学生在英语学习中受到良好的思想品德教育，个性得到健康和谐的发展。
作为一名小学英语教师，要搞好英语的教与学活动，运用恰当的教学方法，通过小学教学活动的趣味性，直观性，实践性使小学生爱学，会学，主动学。小学英语教学法课是一门理论和实践相结合的专业课。不是会讲英语的人就能教好英语。我们不仅要具有坚实的英语基础知识和运用语言的能力，还必须学习有关英语教学的理论，提高自身的教学能力。
歌谣，充满童趣，合辙压韵，琅琅上口，迎合了少年儿童的心理与口味。简笔画，一种具有普遍推广意义的直观教学手段，它运用最简单的线条和平面形概括地勾画出物象的主要特征，用笔简练，形象简洁，应用简便。它有利于活跃课堂气氛，激发学生兴趣，化解教学难点，变抽象为具体，化复杂为简单，并能增强记忆，提高学习效果。运用歌曲和音乐学习语言也是外语教学的有效方法之一。用教唱英语歌曲的方法把儿童引入英语的广阔殿堂，无疑是符合儿童心理发展规律的，它具有以下作用：激发学习下去。提高学习效益。完善学习品质。充实文化知识等。
我们可以从各类儿童英语教科书中选择一些旋律较熟，唱词简单适合的歌曲等。当然还可以自己在学生很熟悉的旋律中配上当堂学习的主要句行型，让学生在轻松愉快的气氛中扎实的掌握所学知识，可以达到事半功倍的效果。
通过阅读这本书，让我对英语教学又有了许多新的想法。以后，在课余时间应该多读一些专业的书籍。更好的帮助自己搞好英语教学工作。
寒假期间，我认真研读《教育新理念》、《给教师的一百条建议》两本书。从这两本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，教育智慧;教育管理者可以读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师，这另本书让我感动，更让我深思。
一、用知识武装自己
通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
二、用欣赏的眼光看待孩子
曾经有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也同样好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“你要寻找什么?你就会找到什么!”
的确，这个故事告诉大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点;以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对幼儿这一主体人的教育，教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。我们的教育目标是培养幼儿全面发展(由于个体差异，绝对意义上的全面发展实际上是不可能的。
我的理解是指孩子的发展能为个人所驾驭，孩子可以从自己的兴趣爱好出发，自由地从事多方面的活动，充分发展多方面的能力)。何况，“金无足赤，人无完人”，“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在我们教师心目中每个孩子都应是有天才的一面的。这就要求我们教师改变教育观念，重新整合新型的师生关系，明确自己的角色定位——成为幼儿学习活动的“欣赏者”。从这一角度出发，教师应该尊重幼儿合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉幼儿身上的“闪光点”，并予以赞扬，特别是对“差生”而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样将会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。
三、以问题为纽带的教学
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。”
目前，在农村课程改革的浪潮中，教师们也迷失了方向，把握不住了重点，一学期下来不知道让孩子们学会了什么?懂得了什么?对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀成人格”。
其中包括两层含义。其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念，教师究竟应该教什么，怎样教?通过学习了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅!
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
Copyright © 2024-2025 夕夏小筑 版权所有 | 备案号：豫ICP备2024057237号-1
声明： 本站文章来自互联网 如有异议 请与本站联系 本站为非赢利性网站 不接受任何赞助和广告
