作者:長長的壹笙日期:2025-02-12人气:6
2024读书心得体会简单(通用32篇)
“若干年以后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上,无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样,开篇这段话,马尔克斯将时间和空间拉长延展,给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》,1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言:“活着为了讲述生活,生活并非一个人的经历,而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界,那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射,有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识,同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神,同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的历程,转来转去,又回到原来的样子,一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚,阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候,布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴,被咬烂以后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构,不管是情节或者是时间,甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中,让布恩地亚家族去经历循环的命运,让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性,同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
读《鲁滨逊漂流记》有感 《鲁滨逊漂流记》讲的是一个叫鲁滨逊?克鲁索的人的故事。他出生在约克郡一个富裕的家庭。他的父亲希望他学习法律,安安稳稳的当法官,可鲁滨逊从小就渴望冒险,所以他抛弃了家里的地位、钱财,不顾亲人的极力反对,在18岁时离家航海。 《鲁滨逊漂流记》,这是一部世界名著,讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。他克服种种意想不到的困难,靠顽强的意志和自己掌握的科学知识,在岛上生活了27年,终于遇救返回故乡。
读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后,一个高大的形象时时浮现在我的眼前,他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力,永不放弃的精神,实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活,厌恶那庸庸碌碌的人生,从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊,反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨逊的困难,对于他也更具有挑战性!
风暴海啸,全船除鲁滨逊无一幸免,真正的生存挑战才刚刚开始!
流落孤岛,他为了找到合适的住所,在岸上跑了一整天,在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷,而且尽量大些,里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一个临时性围墙,用作防御。但只过了十几天,突然发生塌方。鲁滨逊不但把落下来的松土运出去,还装了天花板,下面用柱子支撑起来,免得再次出现塌方的灾难。永不放弃为鲁滨逊奠定了生活的基础。
一次,鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳,竟然长出绿色的茎干,不久,长出了几十个穗头,这真是老天的恩惠。从此,鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验,以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是,经过这次试验,使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种,现在他知道一年四季播种两次,收获两次。永不放弃,鲁滨逊有了生活的口粮。造船回乡,鲁滨逊又花费了数年的时间,无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全,船离海边太远,他怎么也无法让船下水。这下,数年的心血白花了,一切希望都破灭了。直到星期五的出现,这个希望才重新油然升起! 鲁滨逊是个伟大的人,坚毅的人,不安于现状,勇于行动,勇于追求,不畏艰险,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动,把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己,鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。 成就了一番不平凡的事业。鲁滨逊的坚强不仅让我佩服,他的乐观精神也很让我佩服
这本书教会我们只有坚持才能胜利,只有实干才能让我们摆脱困境,实干比信念更重要。 我的人生也会随着这本书而起航,在人生的航海中,勇敢前进,永不放弃,看完这本书,使我深受感动。一个人身陷绝境,竟能这样对生活布满信心,勇敢地面对生活,创造生活,实在是难能可贵的。使我深刻地明白,人不论何时何地,不管碰到多大的困难,都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难,克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态,去面对和挑战厄运。只有这样,才能像鲁宾逊那样,永远是一个胜利者。就像《士兵突击》里表现的精神一样,不抛弃,不放弃,才能更大程度上铸就人生精彩,才能更大程度上书写人生的光辉。无论生活给了你什么,抱怨并没有什么多大用处,像鲁滨逊那样的实干家才会最终得到生活给你的精彩。
读完这本书,我已经起航的人生航海,已经铭记:面对困难,一味逃避并不能解决任何问题,只有自己真正面对了,才能更好地解决,才能享受失败带给自己的快乐。篇二:名著读书心得20__字
加西亚·马尔克斯是世界文坛公认的“魔幻现实主义大师”。当我第一次阅读《百年孤独》时,就被叙述开始时那一行迷人的句子吸引住了:“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”从那个遥远的下午到许多年之后的今天,这是一个充满了巨大诱惑的时间与空间。从将来的角度回忆过去的倒叙手法,一下子造成了艺术上的悬念,令人无法释卷。以这样的开始进行叙述,成为世界小说史上的经典之作。相比之下,马尔克斯的另一部小说《霍乱时期的爱情》的开始就显得平淡了,没有巨大的'吸引力。
《百年孤独》让我一直保持着阅读的兴奋。在整部小说中,马尔克斯的叙述出神入化,使我深深着迷。如小说的第七章,在写到霍塞·阿卡迪奥自杀后,他对那股鲜血的流向作了全过程的拟人化追踪叙述,写了近两百字。读来真是独具趣味、令人耳目一新。而在小说中出现的俏姑娘雷梅苔丝白日升天、阿玛兰塔与死神交谈等等情节,光怪陆离的传说成为一种现实的映照。
现实与幻想、传说与神话、直描与隐喻马尔克斯以极其新颖而独到的叙述艺术,不可思议地创造了一个“变幻想为现实而又不失为真”的神话世界,使我们不仅看到了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变与社会现实,更看到了一个小说大师无限广阔的心灵世界。 川端康成:《伊豆的舞女》
“道路变得曲曲折折的,眼看着就要到天城山的山顶了。正在这么想的时候,阵雨已经把丛密的杉树林笼罩成白花花的一片,以惊人的速度从山脚下向我追
来。”第一次读《伊豆的舞女》时,我就感到了川端康成文字的力量,他几乎不由分说地带着我穿过山道和雨水,来到了那个舞女的面前。“那舞女看上去大约十七岁。她头上盘着大得出奇的旧式发髻,这使她严肃的鹅蛋脸显得非常小,可是又美又调和”。这是一个美丽的舞女,令川端康成眷恋不已。在追随着舞女旅行于伊豆山水间的日子里,我像川端康成一样变得忧伤而又多情。然而,相聚是缘,离别总是难免的。“我的头脑变成一弘清水,嘀嘀嗒嗒的流出来,以后什么也没留下,只感觉甜蜜的愉快。”与舞女分别后、躺在船上的川端康成的泪水让我同样无以自制,那一瞬间,如烟往事中飘逝而去的友情或者爱情纷至沓来。 《伊豆的舞女》在川端康成的小说中,不是最著名的。他是以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部小说代表作获了1968年的诺贝尔文学奖的。但是,这篇我最早读到的川端康成的小说,给了我深刻的影像,不能忘怀。由此我感到,阅读的第一感觉总是犹如初恋一般固执而难忘的。而事实上,从《伊豆的舞女》开始,川端康成形成了他的写作风格。那种感伤、精致、淡雅而又优美的艺术特色同样是这三部小说的艺术特色
风总是在吹,夕阳总是在垂暮。
风卷起沙土,混入空气,吸入黄沙梁乡亲们的身体里。说黄沙梁是沙,不如说沙是人们。黄沙,白面,老牛,夕阳中的轮廓漫步乡土小路,这便是生活。
成长,离乡,在长辈父母的目光中抹去背影。收拾行囊,远去的人影远去的故乡。如同一场风,总要离开它的起点,只是终点在何方,谁又能说清呢?
每经过一处,都要卷走一些沙土,以掩盖故乡泥土的气味。嘴上说着,我一点也不想家,用各式各样华丽芬芳的泥土掩住故乡的味道。又有谁知道心中暗自抓着那把故乡的土哭了多少回。 多年之后返回故里,故里面貌一新。只是沙土依旧在飞扬,人们虽已老去却依旧是原来的人们。再抓一把黄土,嗅嗅,用泪水与心将它湿润,告诉天空你已经回来了。
也许你不认为作者写此书的初衷,但在我看来做这不过是一个普通的想念家乡的离人。
黄沙梁是个再普通不过的地方,书中写的是再普通不过的事情。从平凡的文字里,我能感受到一缕缕乡愁在文字间洋溢开来。再也寻不回故乡的实情实景,只能将身体埋身于记忆中,这相当于浸泡着泪水的人生。
风总是在不停地赶着路,从不停息,从不回首经过之处。人如风。飘渺在天地间,不知何处可以停留。人如风,夹杂着记忆却不能回首。也许不是不能,而是不堪。作为一股莫名的风,没有资格也没有脸面去面对过去。
记忆如沙土,无时无刻不缠绕着风,从不放手。它们逼迫着风流泪。风想抛去它们,但显然不可能。没有沙土的风是风吗,没有记忆的人是人吗?
不知作者写下这些小故事时,是否眼角模糊。冯四、韩老二、以及那条毛色不纯的黑狗。他们中的哪位可以见到?他们中的谁的声音能被听见?再拾一把乡土,听见的只能是他们的离去,而非他们的笑声。
朝阳已被夕阳取代。红晕透过风,透过沙土,将红映在土路上。少时的玩伴,秃顶的秃顶,老去的老去。皱纹,老年斑,弯曲的背影。站在沙土上,他们是几十年前的少年少女,他们是乡村的守护者,他们是这里的沙土。又一轮朝阳越过夕阳,他们是老一辈的子女,他们是未来的沙土。年轻人总是带着朝气改造乡村,将沙土转化为水泥,但老一辈人都知道,土路是最实在的。
扬起尘土,现代化的车辆与现代化的城市。年轻人们大兴土木。乡村,消失了。换来的是繁华的街道和不息的车辆。现代化的高楼大厦,和人们虚伪的笑容。
村庄中再也无人。因为村庄已不存在。记忆里的村庄,属于每一个人,但只能有一个人
书是知识的宝库,当你打开五彩缤纷的图书时,你便在知识的世界遨游。动人的小说,美丽的诗歌,感人的童话……让你看得爱不释手。书不仅仅是知识的宝库,也是我们的良师益友。寂寞时,它会给我们安慰;有疑难时,它会给我们解答;遇到挫折时,它会给我们鼓励和力量。
当你在书的世界遨游,你会发现一股新的力量,那就是知识的力量!
高尔基以往说:书籍是人类提高的阶梯。是的,书能够带领我们穿越时空,使我们通古晓今,畅游未知世界,使我们了解大千世界的奥秘。好好读书,好好学习就能成为知识渊博的人。
读书的过程,是审美的过程,应当全身心地投入,不受环境的影响。书读人,会越读越死;仅有人读书,才会越读越活。
优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务。书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式。
要学会知识,第一件事就是读书。读书远远比学会知识重要的多。
读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有对社会现象的批判,美丽风景的描写,鲜为人知的秘密与故事,中外风土人情的讲述,对奥秘的探索,还有一个个催人奋发向上,给人鼓励的'感人事迹。像《汤姆叔叔的小屋》里那些恶毒的奴隶主得到应有的报应,让人拍手叫好,不由得为那些只因为肤色问题而遭人虐待的奴隶感到高兴;读《海滨夏夜》不由得想去海滨亲自体验一番那不一般特别风情,那使人向往的、使人充满幻想的心情使人快乐;读《三国演义》让人为那奸诈的小人做的事感到愤怒,一个个英雄的行侠仗义的气魄让人顿时豪情万丈;《中国骄傲》里,一个个英勇的消防战士不顾自己年轻的生命,用生命换取一分一秒的时间,用身躯挡住即将来的死神,不少人为此付出了年青的生命,活下来的人坚定的说:“即使那次我死了,我也决不后悔,我等待着有更多像我一样的人去保护别人的生命财产!”我难道不为这一个个消防战士充满敬意吗?读《北大有多远》让人感到不仅母爱是无私的,父爱也是伟大的……
读书要自己融入到书里面才能读懂书中的含义,理解书里人物的喜怒哀乐。冰心说过:“要读好书、好读书、读书好。”读书是好的,要自己好读书,而且要读好书。
如果没有充足的时间读书,那你就得看看《做时间的主人》这篇文章了,它告诉你如何合理安排时间。书可以随身携带,既可以让你学到知识,也可以大大增加你的风度,让人一看就觉得你是个有知识的人。既然可以随身携带那就可以从空闲的一分一秒抽出时间,比如等人时看一看、休息时看一看都行。
读书是快乐的,我们一定要把“我读书,我快乐”这个理念进行到底,如果读得不快乐干脆不要读了,读书是为了让自己快乐,在快乐的同时学习知识,要自愿读书,这样才会在读书的过程中寻找到快乐。
《国富论》,全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当·斯密,经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本,它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本,可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。
《国富论》被称为经济学中最重要的著作,是市场经济的圣经。读过本书之后,我认为此说法有其道理所在。随着历史的发展,人类不断进入新的历史时期,人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性,即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同,《国富论》分析揭示的是经济学的本质,是从事经济的社会中的人的本质,而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的,或是说,没有重大改变的,即都是追求自身的利益最大化。因此,亚当·斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论,我认为,即是“看不见的手”的原理。斯密从人的利己的本性出发,论述了利己主义的利益观。他认为,每一个人行为的动机主要是在于利己,求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化,整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化,即社会福利。因此,他认为,利己心并不是值得反对或摒弃的,自私有利于社会福利。然而,斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发,论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界,在我看来,也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化,一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动,是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只“看不见的手”引导市场实现每个人的最大效益,并实现共同福利。
其次,斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处,分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面,如果每个人都自给自足,那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面,分工促进生产的专业化。通过分工,社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工,每个人的生活状况都将变得更好。
正因为如此,斯密反对殖民地政策,主张自由贸易。他认为,殖民地国家大多实行“重商主义”政策,而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流,也阻碍了殖民地生产力的发展,制约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处,从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张“自由放任”,他强调,只有对内对外的商业不受任何限制,才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动,因而,他反对各种公司的垄断,因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展,主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工,即主张自由贸易。此观点,无论是后来的绝对分工理论,还是相对分工理论,都证明了其正确性所在。
基于此,斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点,确切地说,他对政府的职责规定得相当具体。他认为,政府的主要任务在于:保护社会免遭其他社会之暴力入侵;尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来,即:对外抵御敌国,对内执行司法;政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”,这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。特别地,他反对政府对经济的干预,主张“自由放任”。
此外,《国富论》中也提到了教育的重要,提倡政府推动教育的发展。亚当·斯密指出,在自由国家,政府安定主要依靠有力的舆论,而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高,受教育者越多,越有公正判断的能力。
从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了,然而,《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。
首先,承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。“人是利己的”这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出,计划经济对人性的假设不符合真实的人性,而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的,就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西,而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律,才能站在正确的角度上研究经济学。
其次,亚当·斯密主张分工,提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化,分工让每个人更有效率的生产,然而我认为,在现实生活中,社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动,即使可以,自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的,因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间,或是一国之内地区与地区之间,或是一个地区内企业与企业之间,政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施,例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的,但如果人为的将利益区域化,分工、自由贸易就不一定是最可取得了。
最后,亚当·斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可,但今天,更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的,同时,斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化,而这些假设在现实社会中并不存在,或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。
总之,亚当·斯密的《国富论》即使在今天,大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止,经济学领域的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。
希腊神话是一篇神话故事,它的内容丰富多彩,让人感到很神秘。希腊神话讲述了宇宙和人类的起源还有英雄传说故事。希腊神话主要是歌颂英雄事迹,同时也深深地揭露和批判人性的丑恶。传说中的主人公大都是半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。
希腊神话中普罗米修斯给我留下了深刻的印象。从前天地连在一起,盘古大神开天辟地使世界的面貌焕然一新,女娲造人,智慧的女神雅典娜给了人类智慧,就这样人类一代代繁衍生息。万神之王要求人类服从他的统治,善良的普罗米修斯为了减轻人类的负担,欺骗了宇斯,宇斯为了惩罚普罗米修斯断然拒绝把珍贵的火种送给人类,但普罗米修斯最后还是把火种带回了人类世界。宇斯又派两位仆人把他锁在高加索山的悬崖上。宇斯每天派一只凶狠的老鹰去啄食普罗米修斯的心脏,但无论老鹰啄食多少次都会马上长出来。一天赫拉克勒为了寻找金苹果,看到了普罗米修斯并一箭射死老鹰。普罗米修斯获救了。
希腊神话的故事很多,其中还有一位是赫剌克勒斯,因为他能够完成好几个十分艰难的任务。让我看到一个具有顽强毅力的人。他可以杀死涅墨亚巨狮,这头巨狮有惊人的本领。赫剌克勒斯蓄满了全身的力量将一支箭射向巨狮。巨狮一点儿反应也沒有。他又用棒子打,还用手掐狮子,最后终于把狮子杀死了。还有是战怪蛇许德拉。赫剌克勒斯把怪蛇的脖子掐住,蛇却把他缠住,一会儿,一只大螃蟹也来帮忙,最后赫剌克勒斯把蛇头砍了下来埋在路边压上巨石。每次遇到困难赫剌克勒斯都战胜了。希腊神话里有许许多多故事,有些故事值得我们去学习。
前几天,我读了《白杨礼赞》这篇文章,我被白杨树那种精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。望着窗外的景色,不由得感到有些单调。这时,看到远处有几棵白杨树。望着这挺拔的白杨树,想到了那些在边境的军人。
是的,在我们眼里,那仅仅只是几棵白杨树,几棵普普通通的白杨树。但如果你仔细观察他那紧凑的叶,那挺拔的杆,在仔细品味一下,你会发现,白杨树身上有一种特别的精神。它那紧挨的叶,如同我们团结一心的精神;它那挺拔而笔直的杆,如同我们坚强不屈的精神。团结,坚强,这是一个人不可缺少的品格。
读者这篇文章,想着白杨树身上的精神,让我想到了那一个个的军人。是的,一位军人和白杨树一样普通,也和白杨树一样有团结一心不屈不挠的精神。军人们默默奉献,却不要一点回报。如同白杨树一样。
望着窗外的白杨树,我思绪万千······
今夜,卡夫卡的甲虫在我的思维中蛰伏着。喧器的城市与疲惫的身影在我的灯光中四处摇曳,日渐消散。我试图以仰姿与这位生前穷困潦倒,死后声名大振,轰动全球,被誉为西方现代派文学的奠基人悄悄对话。
卡夫卡的笔记片断中说:“在巴尔扎克的手杖上写着:我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着:一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡,审判,流放地,科学院,乡村医生,噪音尖利的庞大的机器,一卷一卷堆上去又掉下来的公文,甚至饥饿,甚至城墙,甚至飘摇的圣灯……”
而后来者说:“卡夫卡对我们至关重要,因为他的困境就是现代人的困境。”
事实上,现代人的困境就是秩序化、数字化、信息化与现时的既成现实相背离的产物。因而生活的苦难正需要以某种方式加以救渡,在众多的障碍向卡夫卡的原点袭来的时候,这种挤压状误解的境遇不得不使人产生“变形”以适应当前的生活。格里高尔·萨姆沙在职业的习惯势力和生活的重担的压迫下从“人”变成一只大甲虫,这位奥地利作家通过隐喻的手法,揭示了一个普遍的真理:人们所创造的物作为异己的、统治人的力量同人相对立,并时刻想操纵着人,专心致志于把人变成物的奴隶,最终对人的至尊地位加以驳离,使人变成了“物”或“非人”。
眼下的我们在“变形”,也正一天一天地走向自己的背面,与自己擦肩而过,但绝不是说丧失自我,只是在超越的过程中失去了原我。失意时顾影垂泪,自轻自贱,是变形;得意时自我膨胀,忘形失态,是变形。社会角色的不断变换,比如居家要做好妻子,出外交往要做文明人,在单位要做好同事,在领导面前做好下属等等,如此种种,实属异化与变形,是压扁了的生活,它与真正“意义”的生活大相径庭。这也许是一种生存的策略吧。社会现代化每向前迈进一步,对人的意识形态领域就是一次强有力的冲击和挤压,这样的结果,难免会使得当代人的生活方式和行为方式与其本性错位或发生偏离。
卡夫卡的现实生活表面看来是异乎寻常的,但就其生活和文学的意义来说,没有谁比他生活得更有意义、更接受真实。就其接近生活真实这一点上,现代“新写实”小说或多或少从中汲取了丰厚的营养。他们的作品在展示琐碎、苦难的时候,有意回顾了自己对苦难人生的情感和价值判断。我们被他们如此大胆地苦难描写弄得目瞪口呆,回过头,却只能看到作者那令人费解的冷漠表现。
也许这就是卡夫卡和他的甲虫情绪的背后。
抬眼望天,是无尽的蓝,成排成群的鸟儿在自由地翱翔,汇成了一篇美妙的乐谱,演奏了一首一首动听的曲子,和谐而舒畅。可是其中却有一只被折翼了的鸟儿在显得特别突兀,一股悲凉的气息直戳我心窝。
看着书桌上的《我飞了》,我想起了单明明这个可怜的孩子。他是书中的主人公,他小时候,母亲就死了,这令他失去了原本该有的笑容和童真。在他心情最低落的时候,他遇害见了杜小亚,他们成为了最好的朋友,对于这份来之不易的友情,单明明十分珍惜,可是天意弄人,杜小亚患上了白血病并离开了这个美丽的世界。最亲最爱的人再一次离开了单明明,他好不容易建立起来的坚强在这一瞬间崩塌,这种跌宕起伏让他痛不欲生。如果这样不幸的事情发生在我们身上,我们可能早就失去了对生活的热情,自暴自弃,甚至埋怨一切,从此一蹶不振。但单明明不屈不挠,凭着坚强的意志最后实现了他的梦想。对比于单明明的人生,我们是多么的幸福,他都能实现自己的梦想。那我们呢?
人的一生必然会遇到各种各样的困难和坎坷,但是只要你永远保持一颗热爱生活的心,为了自己的梦想去奋斗,去拼搏,你的一生就会充满爱,发出耀眼的光芒。生命的广阔不经历磨难怎能感受到,命运它无法让我们跪地求饶。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?如果你不努力,你就永远无法感受到自己付出后收获成功的那份喜悦。
折翼的鸟儿尚且可以重新飞翔,不幸的单明明也可实现梦想,世上无难事,只要肯登攀。明天不一定更好,但更好的明天一定会来,所以,珍惜现在所拥有的,脚踏实地,一步一脚印向着自己的梦想勇往直前吧。
《飘》这部作品吸引我的地方是那一幅幅乡间美景展现在我的眼前,豪华的乡间宴会、惬意的乡间幸福生活,多么的令人心驰神往,然而上帝总是那么残忍。经过与北方的战争之后,南方意料之中的失败了,由幸福到瞬间的的沉沦,由曾经的辉煌到如今的的穷困潦倒。我们不禁感慨幸福到底是什么东西?为什么会消失得那么快,快得那么残忍,总在不经意间偷偷地离开了你。然后,消失在茫茫的人海中,只有那可怜的不堪一击的微弱的灯光照耀着你前去寻找。
美丽活泼、天真烂漫、无忧无虑的女主人公—斯佳丽雪白的肌肤,双眉是两道惹眼的斜线,绿色的眼睛,像猫一样诱惑,穿着新做的裙子十分动人美丽。年轻、富有、精力充沛而无所事事的汤家两兄弟在向她争宠,她却盘算着如何跟自己中意的卫希礼私奔。
也许是出于对爱情的坚持,她变成了一个随心所欲、贪图享乐的少妇。也许是在南北战争的残酷的时代背景下,她的生活又发生了一次转折,变成了一个精明强悍、敢作敢为,同时又吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。她身上还表现出一种不畏艰难、艰苦创业的惊人毅力。她在建设家园、管理家庭方面表现出特殊的才能,她做出的成绩,令后来回到塔罗的彭慧儿和卫希礼这两个男人自愧不如。
她本质上是个小女孩即使在战后历经磨难瑞特把注意力转移到邦尼身上。后来对钱十分渴求心理学上称为追求安全感。战争之苦让她没有安全感,所以她总会做身处迷雾的梦,而最后她才发现瑞特是她梦中的谜底。但,那时瑞特已经对她失望透顶了。
失去了才懂得珍惜,我很可怜这个女人,却不能对她的一些做法苟同。在那个时代,她能够坚强的活下来,确实不易,然而爱情决不是一个人可以任意挥霍的资本! 当爱情就在你身边的时候,记得要认清、要珍惜、要呵护!
闲暇之余,有人乐于下棋、玩麻将;有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水;余独爱书。幼时即受恩师的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有盘中粟”的教诲和熏陶,以至于多年来一直对书情有独钟。书桌上有之,床头上亦有之,它简直成了我形影不离的伴侣。
古诗句中有“问渠哪得清如许?为有源头活水来”。我们的思想和知识需要源头活水,而这源头活水有一大部分来自书A279;本。每天读本好书,对精神有滋补作用,言谈举止就不至于“无味”和“可僧”了。
“腹有诗书气自华。”好书能使人气度高雅,教你尊重别人,也尊重自己,鼓舞你去热爱生活,美化生活。
读书是一种享受。好书不必是鸿篇巨制,或惊世之作。可以是数则精辟的论述。读书的感觉犹如你在吃一种鲜果,不忍一口吞食,而是细细品尝,才悟觉风味。当然,捧一本好书时,也不必像古人读圣贤书A279;那样,焚香沐浴衣冠楚楚,正襟危坐,却可在一方小桌上,摆一杯新茶,在阳光下慢慢读着,怡然自得,那滋味肯定让你陶醉。
一书在手,渐渐人境。读着读着,不想东方已白,待推窗远眺,只见河畔树影交织,水面波光粼粼。这时,景与物一下子都人了“诗情秋水静,画意远山明”的境界了。
好的书籍,就像一棵不老的常春藤,永A279;远焕发着蓬勃的生机;好的书籍,就像不谢的鲜花,永远散发着馥郁的芳香;好的书籍,就像丰腆秀美的佳人,任凭岁月的流逝依然俏腐盈盈……读一本好书,有了这种感觉,岂不美哉。
读书的感觉真好!朋友,多读书吧!与我同乐。
《甜橙树》这篇文章我已经读过好久了,但书中的那一幕幕情节至今还在我的脑海中不住得久久得回荡……
男孩弯桥是一个从油麻地里被贫民刘四捡回来的孤儿,六谷、三瓢、红扇是他的好朋友。
有一天,在打猪草的时候,弯桥在一棵甜橙树下睡着了,碰巧六谷他们三个看到了睡得正香的弯桥,他们就拿弯桥取乐子。他们把泥浆涂到他的脸上,涂完后弯桥醒了,给他们讲起了关于他们三个每个人的一场梦。弯桥的梦都讲好朋友之间的友谊的,讲完后,六谷、三瓢和红扇他们三个都被感动了。于是,他们也往自己的脸上涂泥浆,直到和弯桥的一样为止。六谷、三瓢、红扇弯桥这几个平日里最好的同学和朋友开始享受着友情的美好……
《甜橙树》让我感受到了友谊的美好和伟大,现在这个社会中间最缺少的是什么?是爱!是陌生人之间的关爱!是师生之间的敬爱!更是朋友之间的友爱!
而故事的四个主人公之间恰好拥有我们没有的东西,这种东西让人和人之间相互信任,即使回头来淡淡得微笑一下都能让尘世间充满了温暖。
这种东西的名字就叫:爱!
“有那么一天,大河上飘来一叶巨大的白帆,白帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿。这些从苏州城里来这里插队的女知青,给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息。”故事就从这里开始了。
自从梅纹来到细米家,细米从一个调皮的孩子,变成了一个懂事的少年;从原来连艺术是什么都不知道,变成了现在已经慢慢会去创造艺术!梅纹教他了太多太多……梅纹教他雕塑,梅纹教他做人。
细米在梅纹还没来之前,常常拿着小刀在他的课桌上、他家的木板门上刻啊刻,刻风景、刻人物、刻他所看到的一切。梅纹看到了这一切,于是,决心教细米学雕塑。他们每天在那间梅纹特地为细米准备的小房间里学雕塑。日子一天一天过去了,细米的雕塑水平一天一天地在提高。有一次,梅纹让细米去参加县文化馆的展览。细米和梅纹精心挑选了几件作品,兴致勃勃的拿去投稿,可当他们看到那里的工作人员把细米的作品扔在角落里的时候,梅纹生气极了,说那些人是不懂艺术的家伙。可尽管如此,细米的作品还是没能参展。
在生活中,在学习上,我们也要像细米学雕塑一样持之以恒、坚持不懈,努力把一件事情做好、做得更完美。记得有一次,我正在做作业。突然,我遇到了一道难题,我想:这种题型以前好像没教过。正当我准备放弃的时候,我的脑子里回现出细米正努力雕塑的情景。于是,我总结了一下关于这一类的知识提要,然后,仔细地想了一下。果然,题目一下子就做出来了。这使我更加钦佩细米,也更加对这一方面深有感触。
让我们一起塑造一个完美的人生,努力雕刻好自己的未来吧!
通过阅读《父亲的病》,我认识到封建迷信对旧中国封建社会的巨大危害。在这篇文章里,父亲的惨死,就是这颗邪恶的种子迅速成长的苦果。
那些所谓的名医,药方那么精致,就跟名医一样。然而,无知的中国人如此渴望拯救生命,以至于他们毫不犹豫地在没有经过太多思考的情况下找到了“珍贵的”药引子,并毫不犹豫地为自己的生命而战。
我佩服名医的口才,驯养人服从。为借口编造的各种理由,似乎都是那么完美美好,一次又一次“瞒天过海”。他们始终坚信停滞不前的中医能治百病,远超西医,拒绝取长补短或不断探索创新。仅仅是把中医和自欺欺人的鬼神传说结合起来,就像在讲一个绝世的传说,太让人着迷了。
当时的中国孝子,受封建传统思想的影响,即使对名医的话心存疑虑,也从未想过要西医治疗。我反而宁愿带着疑惑去找药,看着几碗“良药”吃下去。
《象母怨》是出自沈石溪笔下,写的是夏尔邦象和夏尔芒象的故事。夏尔邦象首领影碟的妻子嫫婉有一头一岁龄的乳象札雅,一次,夏尔邦象和夏尔芒象为了争夺地盘而大打了一架,夏尔邦象和夏尔芒象里的十六头大公象已经死完,只剩下乳象和母象。嫫婉为了大家的生活,想方设法的将夏尔邦象和夏尔芒象会集在了一起,想尽各种方法让大家忘记那场残杀。夏尔芒象阿丽丝是嫫婉的朋友,将嫫婉推上了象母的宝座,阿丽丝有两头小象,一头是青春期的菲娅儿,一头是乳象马哈。有一天象母嫫婉带领新象群离开了她们的老家——纳壶河,来到了土质瘦瘠、植被稀疏的大黑山。
乳象马哈没有奶喝十分消瘦,阿丽丝十分着急,立马把象群最爱吃的芭蕉芯拔出来喂给马哈,马哈嚼了嚼,马上吐了出来——他不爱吃,象母嫫婉走过来将奶喂给马哈十分高兴吃的痛痛快快,札雅可不乐意了,“妈妈,你为什么给马哈喝奶?”象母嫫婉说,为了大家,妈妈就委屈你了,札雅。
象母嫫婉希望大家回到纳壶河,又怕纳壶河的大象尸骨令新象群害怕而又分裂成两队,就每天晚上去清理大象尸骨,将尸骨抛进纳壶河,半个月后尸骨清理干净了。象母嫫婉将新象群带回到了纳壶河。成年的菲娅儿,发现树上有一块象的头皮,叫了起来,闻一闻,他和菲娅儿认识。菲娅儿拼命叫,阿丽丝就因为这件事将菲娅儿赶出了纳壶河,赶出了象群。
一次,札雅用象牙将母象莺莺的孩子火鸡顶死了,象母嫫婉为了大家将札雅推下了悬崖。札雅用愤怒的眼神望着象母嫫婉。大家就又和好了。
这个故事真感人,象母作为一个母亲,它为了整个象群,不惜放弃了自己的亲身骨肉,这种动物都具有的情操,实在令人感悟,故事情节跌宕、曲折,引人至深,真是看了还想看,爱不释手,回味无穷!
我不知道这是真故事还是假故事,但是,这令我记忆犹新。
最近,我读了一本名叫《查理九世》的故事书,这本书让我百读不厌。因为我被故事中的主人公墨多多和查理九世的勇敢坚强、富有智慧的精神深深吸引了。
故事的内容是这样的:在墨多多十岁生日时,爷爷送给他一只名叫查理九世的狗,这只狗可非同一般:它是一直拥有尊贵血统的名犬后裔。它懂人话,会看书、会下棋,喜欢看电视。
有一天,墨多多在自己抽屉里发现了一本亡灵笔记,他认为这是一本恶作剧的书,所以他就把书扔到了外面。第二天,他发现亡灵笔记在自己的书包里。就认为这是一本扔不掉的笔记,就仔细的阅读起来,结果发现上面写着能在俗称“鬼屋”的黑贝街寻找到惊天动地的宝藏。之后,他跟自己生死之交的朋友一行去了黑贝街。正当他们用尽智慧寻找宝藏的时候,却遇到了面目狰狞的死神。
在危急时刻,查理九世与死神展开了搏斗,解救了他们,同时也揭露了死神的真面目。这时,他们却意外的发现了宝藏,并且发现了在墙另一边的小狐狸,同时,查理九世千方百计地从死神的身上偷取了钥匙,成功解救了小狐狸。
读完这本书,让我明白了很多:在大千世界中,人、事、物都在不断变化,社会也在不断地前进,如果不改变,如果不跟随着现实的变化而变化,你就会变成井底之蛙,就会被淘汰,这就是生活、这就是工作,无一人是例外。
如今我们生活在一个多变的时代,每个人都可能面临着和过去完全不一样的境遇,如果你足够细心,你会发现你的“奶酪”在不断变化。旧的不去,新的不来,仅有放弃旧的想法,才能更快的拥有新的想法,我们要努力朝着新的方向出发,改变自我。只要越快放弃旧的想法,就能够越早感受到新想法带给自我的欢乐。
在改变的道路上,我们会因为一些未知的东西而感到恐惧、害怕、担忧;害怕改变自我固有的生活模式,也害怕改变之后的生活会不如从前。其实,有多时候,仅有朝着新的方向出发,才会慢慢的消除我们内心的恐惧,才会成就更好的自我。
“学如逆水行舟,不进则退”,生活也一样,而我们往往却总是在自我出嗅之后才想着去改变。其实,改变自我最快捷的方式就是嘲笑自我的愚蠢,这样才能对自我的过去释然,并迅速朝着新方向前进。很多时候,很多东西,很多事情,变了,就是变了,就再也回不去了,没有原因,没有理由,更没有为什么,生活也是如此,我们仅有不断地朝着新方向前进,生活才会越来越好,社会在前进,我们也应当如此。
生活在这样一个瞬息万变的信息时代,每个人都要和时代同步,才能够与时俱进,安身立命,因为个人的奶酪随时会被他人拿走,被外界所移动,如果一味怨天尤人,只明白追问“谁动了我的奶酪?”,而不能够很快适应新的变化,陷入困惑中不能自拔,固步自封,活在海市蜃楼般的“幻城”里面,不知觉悟,还自我安慰“面包会有的”,“奶酪会回来的”,到有一天,等发现失去的奶酪不会回来了,终会追悔不已的,因为不论面包也好,馅饼也好,奶酪也好,不会平白无故的从天而降,要想寻找到新的奶酪,就要学习两只小老鼠立即穿上始终挂在脖子上的.鞋子,立刻出去再寻找,简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍,而走向光明,创造成功,重新获得新鲜可口的奶酪。
社会总是在前进,在改变之前,变化总是会发生,我们自我的改变都是随着变化而变化的,在变化之前我们要学会预测变化,并且密切关注变化,在变化时迅速做出反应,迅速适应变化、做好改变的准备,慢慢的我们就会适应,其次去享受变化带给我们的乐趣。
在我们做出变化的时候,我们要做好相应的准备,包括行动准备和心理准备“生于忧患,死于安乐”,古人都有了这种意识,何况我们今人?所以“居安思危”的忧患意识必须要坚持,时刻充满正能量,有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动,并学会像“唧唧”一样不断进行心里调节,获得最好的心境去奋斗。努力改变,我们才不会被社会淘汰,才能做更好的自我,成就自我。
今年夏天,我读了高尔基的自传体小说《童年》,这给了我很深的感受。
这本书生动地描述了英雄艾丽夏的悲惨童年。艾丽夏的父母去世了,他的祖父非常生气。只有他的祖母爱他。我爷爷不太喜欢他,我的两个叔叔甚至讨厌他。在如此恶劣的环境下,他来了。这让我深深意识到那个时代人们丑陋的一面。高尔基的童年是如此悲惨,以至于我比他快乐得多。每天坐在宽敞明亮的教室里,听老师讲课,老师热情地教我们知识,学生们互相讨论。我们就像被春风和雨水滋润的小树苗,吸收着越来越多的'知识,茁壮成长。家里有大鱼大肉等着你去品尝。你想要什么就给你什么。高尔基很少有平静的一天。几乎每天都有人伤害、虐待和欺负他。
让我们珍惜童年的每一分钟。如果我们不小心,我们的童年将远离我们。抓住我们童年的最后时光,给我们留下最好的童年印象。
《寻找鱼王》还原了许多妙趣横生的民俗场景,比如以前过年借鱼的故事、木鱼的故事,那曾经是一代人的共同记忆,而对现在的孩子而言却相当陌生。
一天一个鱼王教他的儿子捕鱼,鱼王很奇怪,他的捕鱼技术很好,为什么他的儿子却都不好,因此他非常懊恼。一个过路人说你一直手把手的教,不让他们走弯路,那他们缺少实践、没有教训,积累不了经验当然技术不好。由此可见,没有教训的人与没有经验的人一样是不会成功的。所以我们要吸取平时在学习中的错误,积累经验,在学习中取得进步。八岁的少年出门求艺,正如十八岁的“我们”出门远行。他寻找会捉大鱼的“旱手”,我们寻找能上天揽月的立命和安身,在广义的层面上,我们都在寻找一个返归内心的自我,并在找的路上不断质疑,否定,反思,再出发。由此,这个事关成长的少年故事,与其说是找鱼,不如说是找“渔”,在个体与世界的双重镜像里建构起山水间的波澜不惊。
这部书写了我的童年,也写了许多人的童年。特别是大山里老渔人的故事,我想是尽可能地还原了他们的生活、他们的苦乐实情。我生活在海边,少年时代关于鱼的记忆,有一部分与书中写的完全不同。但是后来我到大山里生活了一段时间,这才有了书中所写的那些经历。现在的孩子则不同,他们在现代物质流通的便利中生活,早就习惯了看超市中的鱼、冰箱里的鱼。他们大概很难想象在交通隔绝的大山深处,常年不闻鱼腥的山民会怎样渴望一条鱼。鱼对于深山里的人,有时真的会成为很神秘的一种向往。
我不会忽略书中的每一个人物,他们有的善良有的凶狠,但像鱼一样,都是大自然的孕育之物,想拒绝其中的某一个也不行。他们和我们一块儿生存在这个世界上,我们也就不得不与之相处了。书中的那些可爱的人,可爱的动物,我们可以引为朋友或知己,但有一些则要远远地躲开。
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白:"噢!原来还有这样一个培根!"
在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑_美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。"不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱。
读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说:"读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦 理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩",不得不肯定,从某一方面来说,这是一本使人上进的好书!
这一种温馨浓郁的感觉你可曾有过,或者已经是很久以前的事了?也许,经济快速发展的今天,我们渐渐地在习惯于电脑屏幕前的安详,习惯于在机器前适应机器。不可否认的是,电脑的确给我们的生活带来更大的方便,它快捷,更新速度快,很适合我们今天的社会,但是,快节奏的生活之外,我们是不是也需要一些安闲,一丝平静,一种在书香中超然物外而非电脑屏闪前的感觉?
书给人一种真实的感觉,捧一本书,就似乎确确实实地捧了一个世界,没有电脑中的虚拟,它让我感到自己真实的存在。
读《三国演义》,读一个朝代的兴衰存亡,激烈处,拳头紧握;平和处,心犹澎湃;苍凉处,潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长,而是战鼓紧响的壮怀激烈,是一代代英豪战前洒血的壮举,是会让你心灵落泪的味道,品一品,那是一种淡淡的,苍凉的味道。
读书,品味,犹品人生,品世界,品心灵,品自己,不会如网络一般迷失,只会让你找回更真实的自我,不会让你在屏闪前悸动不安,只会让你心境平和如一池静水。
时代的发展,这样的悠闲也许不再多见,那读书时一股股淡淡的味道也许不再熟悉如故,那么,坐在电脑前面紧张地过着日子的你,是否乐意在闲暇的时候,捧起尘封多日的书,拂去上面灰尘的印记,打开尘封多年的心灵日记,再一次闻一闻那别离多时的故友淡淡的却又不失其浓郁的香味,重新经历一次心灵的涤荡,内心的净化,再一次感受平静的没有外物打搅的味道。
电脑前与书本旁的味道,你选择哪一个?
《济南的冬天》听这个题目,你一定会觉得很熟悉吧!前几天,我在老师的帮助下,真正地阅读了这篇文章。写这篇文章的作者是我国著名作家老舍。在老舍笔下的这篇《济南的冬天》真是栩栩如生。就连我读着读着,也仿佛置身在济南的冬天下。
在《济南的冬天》这篇文章当中,老舍先生抓住济南冬天“温晴”这一特点,用他的那支神笔,以山、水为主描写对象,用了准确、优美的文字,从不同角度描绘了济南冬天独有的美景。抒发了自己对祖国山河热爱之情。让人读后回味无穷,令人真的想去感受一下济南的冬天是不是很温情、暖和安适。
“小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声说:“你们放心吧,这儿准保暖和。”当我阅读完这一句后,我就非常喜欢这一小段。这段话写得很可爱。老舍先生把济南比作婴儿,把老城四周的小山比作“小摇篮”。用了比喻、拟人的方法,再现了这一“理想境界”的明净,温暖和舒适的特点。
冬天,在我眼里,在我笔下,是一个冷静、庄严、到处都是寒风呼啸的季节。可是,冬天,在老舍先生的眼里,笔下,却是一个温情、暖和安适的季节。我不喜欢冬天,但自从我读了老舍先生的《济南的冬天》后,我就开始喜欢上了冬天。冬天,虽然是寒风呼啸,大雪纷飞。但是,正是这个季节,能考严我们的毅力,让我们变得更坚强,更有意志力。我喜爱冬天。
我读过很多书,有童话书,有漫画书,有历史书,有科幻书等等。这些书不仅丰富了我的知识,开阔了视野,还使我从中懂得了许多道理。其中,令我感悟最深的就是《三字经》这本书。每一次读它,都能引起我的思考,让我受益匪浅。
《三字经》这本书中的每一句虽然很简短,却蕴含着一个个深刻的道理。“人之初,性本善,性相近,习相远”意思是说人在最初,本性是善良的。这样善良的本性大家都差不多,只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的差别。
“玉不琢,不成器,人不学,不知义”让我懂得了一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。“子不学,非所宜。幼不学,老何为”更是教育我们:要珍惜时间,从小要好好学习,做一个对社会有用的人。还有“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专”、“养不教,父之过。教不严,师之惰”等许多通俗易懂的哲理。《三字经》真是中华文化知识的宝库、思想的宝库,更是我人生道路上的良师益友。
每当我读起《三字经》时,便会陶醉在其中,最令我感动的一句是“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”。这句讲的是东汉时期,一个叫黄香的孩子,九岁的时候就非常孝顺。每当夏天,总是先把枕席扇凉了、蚊子赶跑了再请父母歇息。冬天时,自己先躺下,用体温帮父母把被窝暖热!这是一个多么懂事的孩子啊!妈妈告诉我,这个故事讲的不仅仅是孝顺,更是爱!
黄香的故事,让我想到了自己的父母对我的爱,也想到了我对父母的点点滴滴。为了我,爸爸妈妈总是无微不至的关爱我、呵护我,而我却不知道关心爸爸妈妈。好吃的东西我总是抢着吃,很少主动帮爸爸妈妈干家务活……想到这些,想到黄香,我觉得好惭愧!真的有太多的事情,需要我去反思、去学习、去努力做好!
读《三字经》,让我懂得了什么是孝顺,什么是学习,什么是爱!这本书给了我智慧的结晶和学习的精神,让我在成长的路途中不断成长、无所畏惧。
书籍是人类进步的阶梯这个名句是高尔基说的。在这个暑假,我读了一本书:《寻找黑骑士》,这本书是杨红樱阿姨写的。现在,我来给大家分享一下我的读书心得吧!
这本书主要写了小猫们到了该交朋友的年纪。有一天,小猫三宝告诉父亲笑猫,他决定离家远行,他要去寻找自己的好朋友:一条英勇搜救犬——黑骑士。于是,笑猫和球球老老鼠陪伴三宝踏上了这段寻友之旅。他们走过了城市的南郊,看到了势利眼的黑狼;走过了东郊,看到了忘恩负义的黑狮;又走过了北郊,看到了自卑并爱撒谎的黑狐;最后来到了西郊,终于与黑骑士——调琴师的导盲犬相遇在圆月之下。
读了这本书后,我获益良多。小猫三宝的好朋友黑骑士,他因为救人而瘸了一条腿。我们应该学习黑骑士这种舍己救人的高尚精神,而我们不能像东郊的黑狮那样忘恩负义;也不能像北郊的黑狐那样因为身体的残疾而自卑,也不能撒谎。在故事的开头,小猫三宝交了一个叫山姆的朋友,可是,山姆对父母病重的身体毫不理睬,反而对他们产生了憎恨。我们应该孝顺父母,关心父母。在故事的开头,二丫和一只很潮,很时尚的虚伪猫——爱娃交了朋友。爱娃告诉二丫,黑色是世界上最潮,最时尚的颜色。为了追求潮流,追求时尚,二丫将自己用墨汁染成了黑色。后来,贵妇狗菲娜告诉二丫一个道理——只有最自然的,才是最美的。
这本书给了我许多启示,这真是一篇道德的宝典啊!
我看着《狼王梦》中的第二个故事《狼种》,心头涌起一股难以言说的愧疚感。不知不觉中,我的脸上已显出一条条泪痕,一颗又一颗剔透的水珠夺眶而出,低落在书上。这是我第一次看书时,会流泪,会愧疚,会心痛。
《狼种》是唯一一篇让我感动,让我心酸的小说——这是一只名叫大灰的警犬,它阴差阳错地进了马戏团,因为它的长相像狼,品性像狼,遭人唾弃,连它的主人也是如此,因此它受尽了折磨,还被戴上了嘴罩,脚爪被钝化。后在野外遇到了云豹,它为了保护主人,把云豹击退,而此时的它,已伤痕累累,遍体鳞伤。主人川妮把大灰搂进怀中,涌出内疚的眼泪。
看完这本书,是我受益匪浅。让我知道了对于什么事物,都不能以貌取人,不能带着有色眼镜去看别人,对待每一个生物都应该平等。无论是人还是动物,他们都是有尊严的,不能去侮辱他人,践踏别人的尊严。其实,很多人在失去之后才懂得珍惜,但是,已经来不及了。这只警犬——大灰,它有着狗的忠诚,更有着狼的英勇和坚韧。正是这一点,让我不禁佩服大灰!
我们最常见的家禽——狗——人类最忠诚的朋友。狗大约只有十几年的寿命。十几年——对于人类才刚刚迈入青春时代;对狼而言正处于风华正茂的辉煌时光;而对于乌龟才只是人生的起跑点,身后还有一条遥远、漫长的路途。十几年,对于人们不算什么,但对于狗是一生一世。狗把它的一生都献给了人类,带给我们许多欢笑,帮我们减少寂寞……而人类呢?有人把他们当成发财的工具;有人只是把它当成临时的玩偶,想什么时候玩就什么时候玩;只有寥如晨星的人把狗当成一个好朋友,好伙伴,全心全意地去爱它,关心它,呵护它。
读完这长篇小说,我不禁愤慨。人类为什么不能和动物朝夕相处?人类并不拥有万物的掌控权,每一只动物都有它存在的价值。
“书”,我们再也熟悉但就是,课桌上的“餐具”,天上的“太阳”,生活中的“水”,我们的“心脏”。书就是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”,帮忙我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵,让我们慢慢的品味,细细的品尝······
每个人的一生中之所以能不断提高,与其始终如一的学习就是分不开的,所谓活到老学到老,庄子说,吾生也有涯,而知无涯。知识就是没有穷尽的,坚持学习让人始终处于不败之地。反之,没有知识的不断补充和积累,人便会落后于时代。歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦。个性就是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
伟大的文学作家茨威格以前说过:“书籍就是任何一种知识的的基础,就是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书,为我们的学习打好坚固的基础。
书就是困难时的一双手,就是干渴时的一股甘泉,就是机器上的一台发动机。或就是说,只有他才能使我们的血液流动,促进心脏的呼吸,只有他才能使我们活在这个世界上,我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假,让我与书结下了一段不解之缘,一段难以忘怀的岁月。
在书店,我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里,以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”,以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅仅这些,还有密切关系着的食物链,每一个动物的生活习性,正就是我们拥有一个可爱的地球母亲,才找来了许许多多的生灵。
正就是因为我们的生活这样,所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边,破坏地球母亲的实际随处可见,到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染,每当这些人一活动,我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时光,中国出现干旱,就就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击,使地球无法降雨,干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊,让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力,十三亿中国人的心声将一同想起,一齐飞舞!让我们保护环境吧!让地球重还旧貌,但还要旧貌变新颜,到处莺歌燕舞,更有潺潺流水。同学们,行动起来吧!不只就是你、他、她而就是十三亿坚强不屈的中国人民!让我们再次站起,把我们大家庭———地球搞得干干净净,不再有任何的瑕癖,真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来,不被恶劣的环境所屈服,站起来!当国旗再次升起的时候、国歌在此再次响起的时候,那就就是我们见证辉煌的一刻!
同学们,让我们行动起来,不被垃圾熏倒,使我们再次占领高地!同学们,站起来,穿过这道障碍,这时,历史将由我们来焊接,历史的诗篇将由我们谱写,胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民!所以我们要倡导并支持读书,读万卷书行万里路,做一个称职的教师,以带动教育事业的蓬勃健康的发展!
此时,比一切都更宝贵的,是实现中华民族伟大复兴的愿望,是我们心中对祖国最炽热的情感。这就是我们心中的光。如今,中国正在走向世界舞台的中心,但正所谓“船到中流浪更急,人到半坡路更陡”,为了这个目标,我们要付出更多的努力。因此,作为这时代大潮中的一分子,吾辈仍需跟随着心中的这束光,承载着我们的使命,自强不息、刻苦学习,以尽微薄之力帮助实现中华民族伟大复兴的远大目标。
在这样一个伟大的时代,诗人只有紧跟和把握时代的精神,关注民族和人民的命运,才能唱出时代的强音。追溯过往,无数中国人民心中的光,曾带领中国,从黑暗走向光明;着眼当下,建设者们心中的光,正带领中国,从贫穷走向富强:展望未来,我们心中的光,将带领中国,从胜利走向辉煌!
安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象,一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。
她的悲剧是她的性格和社会环境发生冲突的必然结果,造成安娜爱情悲剧的内在因素是她独特的个性。她的感情真挚强烈,有深刻丰富的内心世界。和渥伦斯基的相遇,唤醒了她长期处于沉睡状态的爱的激情。在这条艰难的道路上,安娜每走一步,都要付出惨痛的代价,她用她的高傲和勇敢的抵抗上流社会的诋毁和侮辱。她的独特的个性是把爱当作生命,她的生是为了爱,死也是为了爱,她想以死唤回爱的生,这是她的性格决定的。
造成安娜爱情悲剧的外在因素,是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。在上流社会只要表面上保持“体面,即丈夫和妻子保持虚伪的正常关系,就算合乎体统和常规。她不愿也不想过这种虚伪和欺骗的生活。卡列宁为了折磨她,拒绝离婚。爱情的破碎使安娜失去了生存的精神依据,上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。她看透了那个社会和那个社会的人,对它不在留恋了。
托尔斯泰揭示了造成安娜悲剧的社会原因,愤怒地谴责了压抑她、摧残她并造成她惨死的社会政治、法律、道德、宗教势力。安娜的悲剧结局,既体现了她性格发展的逻辑,也体现了俄国生活发展的逻辑,体现了托尔斯泰现实主义的力量。她对爱情自由的执着追求,体现了贵族妇女个性解放的要求,具有反封建性质。
作为一名教师,最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。
一、教师,珍惜儿童对你的信任。
孩子们对老师非常信任。“教师面对的是儿童极易受到伤害的,极其脆弱的心灵,学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实,师生之间的关系应该是平等的,融洽的,教师应该学会蹲下来看学生,使他们感觉到你对他诗平的,信任的。每个孩子都有他的可贵之处,在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好事时候,我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候,我们更要关心和指导他们向正确的方向前进,使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责,在每个人的`心灵深处都有很脆弱的地方,孩子也是一样。其实他们也很痛苦,作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞,使他们看到自己的进步,使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长,取长补短
“如果你发现绝多数儿童练习本的字迹端正秀丽,错别字很少,那么这就是个明显的征兆:在这个班硷学生可以学到许多东西”
想一想,我这几个月的教学其实真是这样的,“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子,也映着一名教师的教学效果。对于教师而言,学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础。
要对同事们的经验加以研究和观察,并进行自我观察,自我分析,自我进修和自我教育。“学习优秀经验,并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去,而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。俗话说:“活到老,学到老”,虽然我是一位语文教师,但对数学教学也从不放弃,我坚信只要自己肯努力,学生就会给我回报,我做了,我也得到了。
以好带差,以小组牵动班级整体,发挥小老师的作用,以习惯培养为重点,以学科知识为基础,以拓展思维、能力为目标,不断提高学生的能力是我教学工作的宗旨,也许正是自己在平日的工作中做细点点滴滴,所以期末考试,学生的书面书写干净整洁,能够仔细的答题,班级的各项成绩好。
低年级的小科课较少,量的时间都是我们自己支配的,加强学生的学习习惯培养,搞好辅导也成了我们平日的重头戏,及时调整教学状况查漏补缺,让学生不仅在课堂教学中有收获,在辅导中也能拓展思维。
量的辅导,必然规律带来批改量的增多,尤其是低年级,不批改是根本不行的,低年级必须面批面改,自己也能认真批改学生的作业,在漂亮的字上画个圆圈,在干净的本子上画朵小花或者小五星。班级38名同学,每位同学的本上都留下我认真批改、圈圈点点的痕迹。也正是因为种种原因,学生很愿意把自己的作业本整理干干净净让我欣赏,让我评价。在批改辅导中,我特别注重学习有困难的学生,本着上课多叫几次,批改多圈几次的原则,把更多的机会送给他们,只要他们肯努力,我愿意这样去做,不厌其烦。
还记得和学生多种多样的识字方法,清楚流利地表达,还记得学生清脆悦耳、富有情感韵味的朗读,读课文各种不同的表演,识字也很有趣,可以加动作或者表演,如:“躲藏”我躲起来。在教学中我注意培养学生的识字能力、朗读能力、书写习惯正在学生身上扎根,这又一次让我深深体会到在教学中,教师注重什么,学生就会展现什么,同时也就收获什么。我读了《施舍的树》这篇文章后,我被文中的树无私奉献的精神感动了。这棵树为小男孩做了许多事:让小男孩在树荫里休息,让小男孩在它的树干上荡秋千,让小男孩把它的树枝砍下来做间屋,让小男孩把它的树干锯下来做船,让小男孩坐在它的树墩上休息。读着读着我想到了我的妈妈,妈妈很关心我,爱护我,天天烧饭给我吃,忙里忙外,不让我受一点伤害和屈。
有一次,我发高烧了,头晕乎乎的,妈妈骑着自行车驮着我到医院里去。在路上,妈妈一会儿问我:“卉卉,你要不要紧?”一会儿又对我说:“坚持一会儿,我们要到医院了。”忽然,一辆卡车从我身旁经过,我乍一听这声音后一惊,人一下子跌倒在地上,妈妈心急如焚,立即放下自行车,把我抱在车上,一个劲地自责自己。到了医院,医生经过一番诊断,说:“没什么碍,只需要挂两瓶水。”我听后有些害
怕挂水,妈妈对我说:“宝贝,放心吧,没事,针扎一下像蚊子咬一样。”我听后点了点头,心宽了许多。挂了两个多小时,我的病情明显好转,妈妈心中的一块石头才渐渐放下。啊,妈妈,你就像那文中的树!为我无私的奉献!
其实,天下的父母亲哪一个不是像树这样爱自己的孩子,他们为我们付出了许许多多,我们要用优异的成绩来报答他们,用一颗孝心回报他们,让他们感觉到我们已经长了,已经懂事了!愿天下的父母都幸福快乐。
《阁楼精灵》讲述的是住在阁楼上生活的小精灵的故事。在带阁楼的乡下老房子越来越少了,终于因为一条铁路要穿过,世界上最后一批阁楼精灵失去了栖身之处。不得已,这个庞大的精灵家族在三百零八岁的精灵奶奶的带领下,开始了艰难的迁延。一路上相随的还有一群老鼠和一个世界上最笨的笨巫婆格里格。在颧鸟的帮助下,他们如愿以偿地到达了梦中的天堂——精灵谷。可精灵们又开始怀念和人类相处的日子。于是,一个翘鼻子小精灵,骑在一只乌鸦的背上,朝着遥远的霓虹灯闪烁的城里飞去。
读了这篇《阁楼精灵》让我懂得了要做一个善良的人,要有关爱之心,不要伤害任何东西,因为他们也有生命。只有这样,我们的世界才会更美好。
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