《通典》卷十六 选举四

卷十六 选举四

　　杂议论上

　　齐景公问晏子任人，对曰："地不同宜，任之一种，责其俱生，不可得也。人不同能，而任之一事，不可责遍成。责焉无已，智者不能给；求焉无餍，天地不能赡也。"

　　汉哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动。(匡，正也。正其乖失。)时丞相王嘉上疏曰："臣闻圣王之功在於得人。孔子曰：'才难，不其然与！'(才难，谓有贤才难得。)故'继代立诸侯，象贤也'。(象其先父祖之贤耳，非必其人皆有德也。)虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。(命卿，命於天子者。)居是国也，累代尊重，然后士人之众附焉，是以教化行而理功立。今之郡守重於古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起於囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，拜云中太守，匈奴忌之；武帝擢韩安国於徒中，拜为梁内史，骨肉以安；(言梁孝王得免罪也。)张敞为京兆尹，免，亡命数十日，宣帝徵拜为冀州刺史，卒获其用：前代非私此三人，贪其材器有益於公家也。孝文帝时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、庾氏则仓庾吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下无苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下转相促急，又数以改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，(悉，尽也。言无大小，尽皆举劾，过於所察之条。)吏或居数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，(不敢操持群下。)下材怀危内顾，(常恐获罪，每为私计。)一切营私者多。二千石益轻贱，吏人慢易之，或至上书章下，(依其所上之章，而下令理之。)众庶知其易危，(言易可倾危。)小失意则有离叛之心。前山阳亡徒苏令等纵横，吏士临难，莫肯伏节死义，以守相威权素夺也。(素夺，谓先不假之威权也。)孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵，(二千石不以故纵为罪，所以优之。)遣使者赐金，慰厚其意，诚以为国家有急，取办於二千石，二千石尊重难危，乃能使下。孝宣爱良人吏，(良，善也。良人吏，善理百姓者。)有章劾，事留中，会赦一解。(不即下理其事，恐为扰动，故每留中；或经赦令，一切皆解散也。)故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系理，或死狱中，章文必有'敢告之'字迺下。(所以丁宁告者之辞，绝其相诬。)惟陛下留神择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备。(不求备於一人。)二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略，(当宽恕其小罪。)令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发，(谓苏令初发起为盗贼。)欲遣大夫使逐问状，时见大夫无可使者，(谓见在大夫皆不堪为使。)召盩厔令尹逢，拜为谏大夫遣之。今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养可成就者，则士赴难不爱其死。临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。"嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称。天子纳而用之。

　　后汉光武时，陈事者多言："郡国贡举，率非功次，故守职益懈，而吏事浸疏。咎在州郡。"有诏下公卿朝臣议。韦彪上议："夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：'事亲孝，故忠可移於君。'是以求忠臣必於孝子之门。夫人才行少能相兼，是以孟公绰优於赵、魏老，不可以为滕、薛大夫。忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。三代之所以直道而行也。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在於选二千石，二千石贤，则贡举皆得其人矣。"帝深纳之。

　　张衡上疏曰："古者取士，诸侯岁贡。孝武之代，郡举孝廉，又有贤良文学之选，於是名臣皆出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先访经术，听政馀日，观省篇章，聊以游意，当代博弈，非以教化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏於盛化门差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守俸禄，於义已加，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒於石渠，章帝集学士於白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为'致远则泥'，君子故当志其大者远者也。"共4页，当前第1页1234