作者:姐枫学卟来日期:2024-12-06人气:9
暑假读书心得体会范文(精选29篇)
《蓝色通天塔》中最引我瞩目的或许是结尾的那场恐龙大战了,在这样一个领地意识极强但不会使用工具的恐龙国度,面对一群手持武器杀气腾腾的恐龙无疑送死,但这场战争却因一个谎言而扭转乾坤,可见在战争这盘生死棋中谎言的重要性。
这个谎言实质上是一个战略性欺骗计划,当我看到这段时,不免有些兴奋,因为现代化的战争模式已经很难再看到这种军事性战略欺骗了。像美国对伊拉克、阿富汗所发动的战争,都是以优势兵力,精良装备来恃强凌弱,这样的战争是毫无悬念的。假如把这比喻成一场足球赛,那就像一流球队打三流球队,结果不言而喻。如果如此战争,历史早就不是如今的模样了。
人类最后一次成功的战略欺骗恐怕得追溯到二战了。盟军当时破译了德军的恩尼格玛(Enigma)密码,得知了德军的机密,于是酿下一个惊天大骗局:法国诺曼底登陆。为了保证登陆成功,盟军在登陆前故意泄露出要在加莱登陆的假情报;苏联方面又佯攻挪威、瑞典,使德军急调法国的四个师去抵抗;盟军又在加莱附近建造大量逼真的假坦克、假飞机;甚至抛下两具携带诺曼底登陆真实文件的上校尸体,德军却认为盟军又在玩西西里登陆的把戏,从而更确定了盟军从加莱登陆……这一切的一切骗得德国兵力分散,六神无主,虽然风险极大,但好在德军这条大鱼在如此扑朔迷离的骗局下,上钩了。于是,盟军用此欺骗在欧洲开辟了新战场,加速了法西斯的灭亡。
说起二战时的战略欺骗,不得不说偷袭珍珠港。日军在此之前,为了麻痹美军,先派高官前往美国,假意同美国和好,美国上下一片欢腾。谁知这时,大批日舰已经出动,美国政府却毫无察觉。直到那个阳光明媚的上午,美国夏威夷的珍珠港基地被密密麻麻的日本飞机覆盖,俯冲,投弹,俯冲,投弹……肆无忌惮地狂轰滥炸,重创美国海军,使美国海上力量一时陷入窘境。可以说,提出此计划的日本指挥官,不仅要有过人的胆量,更要有气吞宇宙的卓识谋略。这次宏伟的欺骗偷袭让日本可谓收获颇丰,在逼迫美国参战的同时,又在太平洋海战初期一直占据着主动权。
由这些战例再回到本质上来——战争——战争是什么?克劳塞维茨在他的《战争论》一书中写道,“战争无非是政治通过另一种手段谋求利益的继续”。他是一个国家外交上的最后一道防线,但一旦打起仗来,单靠蛮干是不行的。于是战略就应运而生了,战略欺骗也成为了以弱胜强的关键因素。夜袭,火烧,迂回,包抄,诱敌……都是不按常规出牌,出其不意而击之,用欺骗性战略使敌人猝不及防,从而一招致胜。战争是残酷的,机不可失,失不再来,任何“人文主义”、“仁义之道”带到战争中来,结果必是灾难性的。既然政治家选择了此路,就要以胜为目的,坚定不移,甚至用欺骗性战略“不择手段”地走下去,之后再施“仁政”。
既然欺骗不可避免,与其躲闪,不如直面。不能在高科技时代就丧失了欺骗的战略意识。当然,地球上的人类是一家人,人们不喜欢战火纷飞,那就应该联起手来,在或许真的面对恐龙世界中一样远强于我们的时候,就一起用“欺骗”的智慧抵御外敌,共建和平。
英国前首相丘吉尔曾说过,“战争中真理是如此宝贵,我们要用谎言来保卫”,是啊,战争无情,欺骗无情,但人心有情,足矣。
这本书是灯塔,向前领航我们在黑暗中;这本书是太阳,我们心中的温暖;这本书是指南针,可以使我们更好的成长之路。其中,我读了“青鸟”,把我学到了幸福的真谛。
一对关系亲密的兄妹——狄狄和美狄,一个学生欢乐的圣诞节接受了这样一个重要任务,给一个非常可怜的小女孩寻找青鸟。他们路过了思念之乡,和死亡的爷爷奶奶生死相会;后来发展又来到了企业未来之国,见到了狄狄将来的弟弟。兄妹俩最终导致没有可以找到青鸟。却发现生活幸福的人就在学习身边,书中提出了作为一个国家具有社会永恒研究意义的问题:什么是幸福?《青鸟》告诉我,幸福是一颗无私的心。所带给人的精神文化享受,人只有为别人利益着想。自己才幸福。
我发现:真正的幸福在我们身边,如:唠叨的母亲到我们的幸福;我们的幸福的父亲的严格要求;可以一起玩的朋友和快乐;让老师教给我们知识就是幸福......
我坐在自己如同一个童话作为世界的秋千上,饮一杯具有果汁,轻轻的拿起阅读一本《青鸟》,我幸福!我快乐!
读了《剥豆》一文,我心中久久不能平静。
《剥豆》讲述了一位母亲与儿子的剥豆比赛。母亲盆里有底子,儿子却没有底子。比赛开始,母亲瞻前顾后,小心翼翼,剥豆的速度随着心理的变化时快时慢。不一会儿,一大袋豆很快被剥完了。母亲赢了,儿子却没有沮丧。
记得有句话,叫“失败乃成功之母。”是啊,没有一次次从失败中吸取教训,哪儿来的成功?《剥豆》中的母亲也说,“对孩子来说,该承受的,该经历的,都应该让他体验。”即使是失败,去体验一下,去承受一下,去经历一下,又何妨?一棵小树只有经历过日晒雨淋,风吹雨打才能长成一棵参天大树,如果我们的成长没有经受一点儿困难、挫折、失败,那么我们只能像温室里的花朵,稍受打击就会一蹶不振,垂头丧气,失去生活的勇气。
开始,学骑自行车的时候,我总是跌倒。不仅是身体跌倒,自行车跌倒,更是信心跌倒。每当我跌倒之时,就一屁股赖在地上号啕大哭。可父母一次又一次地鼓励我,一次又一次地帮我分析失败原因,我就一次又一次坚强地站起来继续练。最后,经过无数次的跌倒和失败,我终于征服了不听话的自行车。
暑假里,爸爸教我下中国象棋,刚开始,没下几步我就输了,我急得常常掉眼泪,有时还赌气摔棋子。但渐渐地,随着爸爸教我的招式越来越多,只要他饶我几颗,我还能和他抗衡。偶尔他大意,还能摆出杀招,让他悔之晚矣。这就是一次次失败和痛苦给我来的成绩。读过《剥豆》以后,我觉得以后无论学什么,无论多么艰难,我都要像那儿子一样,“没有赌气,没有沮丧”,因为赌气和沮丧并不能助我成长,助我成熟。
生活是实在的,真实的生活有快乐,也一定有磨难。但我知道,磨练,自有它的价值。
“遥远的救世主”一书,改编成电视剧“天道”。这里告诉我们很多哲理,今天分享一二。
第一、如果我的能力,只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
第二、你不知道你,所以你是你,如果你知道你是你,你就已经不是你。
第三、只要不是我“觉到”、“悟到”的,你给不了我,给了我也拿不住,只有我自己“觉到悟到”,才有可能做到,能做到的才是我的。
第四、生存法则很简单,就是“忍人所不能忍”,“能人所不能”。“忍”是一条线,“能”又是一条线,这两者之间,就是生存空间,如果我们真能做到:“忍人所不忍,能人所不能”,那我们的生存空间就比别人大,即使两败俱伤,你比他多一口气,你就是赢家。
第五、觉悟天道是明开天眼,你缺的就是这双眼睛,你需要的也是这双天眼,是一双剥离政治、文化、传统、到德、宗教之分别的眼睛,理性和感性都是一种能力;怜悯和慈悲,大爱天下也是一种能力,觉悟不是能力,但是能够帮助你启迪智慧,洞悉事物的本质,就比所有的人高一层境界。也能更清楚解决好身边的是是非非。
建议朋友有时间阅读一下“遥远的救世主”或电视剧“天道”,我相信你一定受益终生。
读了魏书生的《班主任工作漫谈》,我知道了班主任工作的不容易和搞好班级管理的具体措施。成功的教育离不开班级管理的规范化、科学化、现代化。作为21世纪的班主任,必须从一个新的角度去认识自我。
一、改变自我,天高地阔
不论是谁,都要面对现实,改变自己,不要埋怨环境。与其将希望寄托在客观条件的改变上,不如将希望寄托在挖掘自身的潜能上,改变从自我开始。
面对同样的环境,同样的问题,由于一念之差,而导致天壤之别。面对一个不尽如人意的环境,要从改变自己做起,才能适用环境。关键看个人的心态。
二、角色定位,积极进取
在工作中要变换角度思考问题,选择积极的角色进入生活,进入工作。在任何环境中,都要学会驾驭自己。
这套散发着墨香的《十万个一为什么》放在我的面前,我好奇的拿来翻阅着,呵,一篇篇文章多么富有知识呀!
自从我读了这十二本《十万个为什么》后,开阔了我的视野,使我增加了许多日常生活时要注意些什么的知识,还增长了许多许多科学道理和文化艺术类的知识。
我读了《十万个为什么》生活卷后,解开了一直埋在我心头的问题:“为什么刚起床时感到全身无力?吃柿子为什么不能与螃蟹、土豆一起吃?热带草原气候主要分布在哪里?等等。例如:飞鸟、走兽、山川、湖泊,甚至汪洋大海,都无一不被他吸在地球的表面上。人自然也不会例外,也被地球的吸引力紧紧的吸在地面上。所以,尽管地球在不停的转动,我们却不会被甩出去。还有,里面的埃菲亚塔是哪个国家的标志性建筑?原来啊埃菲亚铁塔高320米,由1.8万个金属部件和100多万个镏丁组成,是巴黎最高的建筑物。这个答案似乎带我去了这个地方观看了这个铁塔,旅游了巴黎。我真喜欢这十二本富有知识性的《十万个为什么》啊!
我决定把这套书上的所有知识都学、记下来,在日常生活中时时用到,长大以后成为国家的栋梁之材!
读了《中国哲学简史》,我从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识,原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源,中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问,这种说法是学习哲学的大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明,而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在,但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候,爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解,觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难,但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力,它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说,哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。书中还说,人不需要宗教化,但是人必须哲学化,当人哲学化了,他也就得到了宗教提供的高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会,面对期望与现实的强烈冲击,我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说:“教的作用,就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全??一个人若是把他所明白的完全做到了,他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了,即使是平凡的事,做“完全”了便是至善,在我们的心中就不会再有遗憾,也就不会再有失望。我想,到了那时,我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。
我很感激这本书,因为它激活了我的思想,它让我认识到即使是在这样一个学生时代,但仍然需要了解哲学。因为哲学是具条理化和反思性的思维活动,它可以帮助我们整理纷乱的思绪,寻觅萌芽中的未来希望。
我很庆幸我能读到这本书,它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学。虽然不是很明白,但也让我受益匪浅。
这个暑假,我认真读了肖川著的《教育的理想和信念》一书。本书是作者历时20xx年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章,涉及到了教育学众多的重要领域和主题,它力图用感性的文字表达理性的思考,用诗意的语言描绘多彩的教育世界,以真挚的情感讴歌人类之爱,以满腔的热情高扬教育的理想和信念。本书的独特之处就在于:对教育世界中那些司空见惯,习以为常的现象,给予理性上的阐释,并挖掘出其中的文化内涵与精神底蕴,从而收到以小见大,见微知著,以孔窥豹,洞幽察微的效果。 现在就书中的精髓,采撷两点谈谈感受。 1.对良好教育的诠释。书中有这样的描述:良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的,立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望,给稚嫩的双手带来力量,给蒙迷的双眼带来澄明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人。最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么,他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。是啊,我能想到的最重要、最有价值的事情,莫过于受到良好的教育。因为只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识、清明的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。
从今往后,我会时刻反思,我给予学生良好的教育了吗?我是否在引导我的学生都能成为能够创造幸福生活的人了呢?由此,我一定会找到教育的价值,体会到教育的乐趣,收获教育的成功。 2.对校园生活质量的思考。校园是我们现代人熟知的生活场景,校园生活是我们每一个人青少年时期最重要的生活内容,对每一个教师而言,校园生活则伴随着他们的职业生涯。师生校园生活质量主要可以从如下三个维度来衡量:身心愉悦的程度、内心充实的程度和成就感。身心愉悦意味着心灵的舒展,没有疲惫感,也没有压抑感,以及身体上的放松和舒适;内心充实意味着有丰富的精神生活,没有空虚感和无聊感,有日渐明确的生活目标,对自我和生活于其中的世界有了更为丰富、系统和深刻的认识;成就感意味着能够体验到成功的喜悦,感受到成长的快慰,强化了积极的自我评价。乐于与人打交道、热爱儿童,善于表达自我的资质,都是影响教师校园生活质量的重要因素。只有丰厚的学识和彻底的理性才能赋予人一种大气。这种大气,作为教师是非常需要的,因为只有大气,才能真诚地鼓励学生放飞想象的翅膀,去拓展已经变得十分逼仄的心灵空间和精神世界。我苛求这样的校园生活质量:在我的课堂上,我的学生能表现为“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“悠然体会”、“深得吾心”,表现为“怦然心动”、“浮想联翩”、“百感交集”、“妙不可言”,表现为心灵的共鸣和思维的共振,表现为内心的澄明与视界的敞亮。师生关怀问辩,亲密无间,循循善诱,相互熏陶,教学相长,使师生浸淫于一种丰富、和谐、光明、温暖、纯洁、疏朗、博大的氛围之中。在这里,充分展开思与思的碰撞、心与心的彼此接纳与宽容,自由交流成为常态。教育就是要营造一汪沐浴灵府的深潭,让人沉醉于其中,使人神清气爽。为此,需不懈努力才能达到,任重而道远。 无庸质疑,这是一本值得研读的教育类好书。
心与书的交流,是一种滋润,也是自省与自察。伴随着感悟和体会,淡淡的喜悦从心底升起,浮荡的灵魂也渐归平静。每每与书相偕,春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的残阳,都将以更为美好的风姿走进我们日臻完美的生活。
读《决战朝鲜》时我一直问自己:志愿军勇猛无畏、视死如归的精神是从哪里来的?这些工农出身的士兵何以能打败参加过第二次世界大战、训练有素的美国老兵?在阅读《长征》时,问题有了答案。
在朝鲜战场上志愿军可以用飞一般的速度急行军和蹬过温度极低的冰河,类似的情况在长征中红军也经历过,为了躲避蒋介石的进攻和包围,红军己锻炼出了飞快的行军速度,可以说我军的速度是在惨烈的战场上被蒋介石追出来的。同样,红军穿着夏装、草鞋在缺氧、低温的情况下翻越了积雪半米厚的雪山,红军就是这样百炼成钢的。
再看看当时的百姓,缺吃少穿,饥寒交迫,挣扎在死亡线上,如果不参加红军奋起反抗,已经无路可走。参军之后,在与敌人战斗时,他们能够完全将生死置之度外,有一种与凶恶的敌人血战到底的英雄气概。
虽然经过漫长而又艰险的长征,红军付出了极大的代价,可长征中锻炼出的不怕牺牲、百折不挠的精神却成为这支队伍最为宝贵的精神财富。
朝鲜战争,中国以自己的勇敢和智慧在世界矗立起一座精神丰碑,而长征练就的军魂为这座丰碑打下了坚不可摧的牢固基础。
今天,我们在课堂上学了《军神》一课。学完这篇文章,我要向被人称为军神的刘伯承学习他的优点。
刘伯承将军在一次战斗中不幸右眼负伤,面对疼痛他临危不乱,沉着冷静地去求治。更惊人的是他在手术中居然不使用麻醉剂。他那只有军人具备的坚强,果敢,镇定让德国军医敬佩与赞叹,真是当之无愧的军神!
想想我们现在的生活,我们多么幸福呀!可有时候我们做的自己想想,真有点惭愧。受点小伤,就娇气地撒娇。不小心把手摔破了皮,就哭得没完没了。记得有一次,在和小朋友玩耍时,把头蹭破了,当时妈妈抱我去了医院,缝针的时候我不管那么多,使足了劲乱踢乱打医生,哇哇大哭,把医生和妈妈折腾的够呛。最后妈妈还跟着我心疼的哭了好久。现在想想真是不应该。还有平时做作业一碰到难题就问家长,自己不想思考动脑筋。养成依赖的习惯。
学习了刘伯承是怎样成为将军的?我明白了做事情要沉着冷静,要靠自己努力,依赖别人是不行的。遇事要多为别人考虑。俗话说“失败乃成功之母”。一次次的失败才能铸就最终的成功。
这个漫长的暑假过去了,我有很多的收获,不过收获最多是看书。
我看了很多的书,有《小布头奇遇记》,《草房子》,《小时候就在想的事》,《丢三落四的小豆豆》,《三国演义》,《少年文艺》等等很多。其中,我最喜欢的是《草房子》和《小时候就在想的事》。
《草房子》写的是孩子们有一颗纯洁天真的心。文中的桑桑很天真,他把爸爸妈妈的蚊帐取下来当鱼网打鱼,爸爸发现蚊帐没了,并没有打桑桑,而是把他的蚊帐取下来作为惩罚。孩子就是天真可爱,我没也一样,可是不能像桑桑那样顽皮。
《小时候就在想的事》是日本作家黑柳彻子写的,写的就是她小时候的事。她小时候很喜欢蹦蹦跳跳,见到坑就要跳过去,甚至看到一张纸也要跳过去。一次,她看到一堆沙子,很奇怪不在海边怎么会有沙子呢?不管那么多就想跳过去,结果跳进沙堆里,原来不是沙子,下面是水泥,上面铺了一层沙子而已。从那以后,她变得小心谨慎多了。坐电梯时要先看一看里面有没有一个大洞,万一被摔死了怎么办?从此我也学会了谨慎,不再冒失。
也许,我们能够拥有一个快乐美好的童年,长大后,回忆就是最幸福的事!现在,我们还需要好好学习,做一名优秀的小学生,这也是童年快乐的一部分。
多读书,认真学习,收获的果实就会越多,就如当我们抬头远望时,那硕果累累的果园,那金灿灿的麦地,是我们的收获一样!
对于《羊脂球》我想大家都不会陌生,它是由19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家、人称“短篇小说巨匠”居伊·德·莫泊桑所著。
莫泊桑出生于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后,普法战争爆发。他应征入伍,两年的兵营生活使他认识到了战争的残酷,祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后,他到达巴黎,先后在海军部和教育部任小职员,同时开始了文学创作。就是这样,在1880年,他完成了《羊脂球》的创作,轰动法国文坛。
《羊脂球》讲述了1870年普法战争期间,一辆法国马车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留。军官要求车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜,否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝,可是和他同车有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们突然换了一副嘴脸,个个疏远她,不屑与她讲话。仿佛她是一个病毒一般,完全忘了自己的自由是她牺牲自己换来的。由于匆忙地出发,这次羊脂球忘了准备食物,而在漫长的路途中,那些她曾经帮助过的人,一个个都无视她的存在。她觉得自己被这些自私自利、见风使舵的人出卖了,十分地悲痛。
值得注意的是在这辆马车里有贵族,有商人,有修女,更有“民主朋友”,几乎组成了一个小小的社会。他们最初对羊脂球是多么的不屑,甚至骂她是婊子,可是当看到羊脂球的美味食物时,却怎么样呢?鸟先生把他那轻佻、窥视的眼神全都抛到九霄云外去了,两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样,毫不犹豫地接受了她的邀请,开始津津有味地品尝起眼前的食物来。他们就这样理所应当的享用起“婊子”的食物。甚至于与“婊子”交朋友。原来贵族只有在酒足饭饱之后才是绅士,原来修女只在看得到的地方才信仰圣母,原来人民在生活安乐时才热爱自己的祖国。
有人为羊脂球抱不平,有人为她献同情。而我认为她不值得。羊脂球没有错,她善良,她无私,她爱自己的祖国胜过自己。可是,她却将善良错付了,自己的善良还回的却是背叛,这样的善良还值得吗?答案是否定的。那些无原则的善良,使她的宿命隐约地被注定了。悲剧是必然的。
造成她悲剧的原因,我想还有一个,那就是社会的风气。古语有云:“人之初,性本善。”人生下来他是不会知道人之间的高低贵贱的,他的心性是那么的单纯,是那么的稚嫩,而改变这一点的就是人们所处的环境。有的人“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,就像善良的羊脂球,可如莲一样的人毕竟是少数。人们的信念是那么的不坚定,那么的容易改变,虚伪的社会造就了虚伪的人,虚伪的人又以虚伪的理由,制造了巨大的混乱,而巨大的混乱最终牺牲的却是善良的好人!
但是,善良不容戏弄,尊严不容亵渎!
一提起读书,我就想起了很多关于读书的名言。“书读百遍,其义自见。”“读书破万卷,下笔如有神。”“书中自有黄金屋。”“书籍是人类进步的阶梯。”……可见,读书对人的生活是多么的重要。读书,可以使穷人摆脱贫困,可以使烦恼的人忘掉忧愁。书籍是孤独者的朋友,是忧郁者的兴趣,是对失望者的安慰和鼓舞。
古往今来,但凡有识之士,杰出人物都是凭着大量的阅读和深入的研究,才练就了“秀才不出门,便知天下事”的本领。更有人上人者从书中获悉一切,上知天文,下知地理,中晓人事;明阴阳,懂八卦;晓奇门,知遁甲。运筹帷幄之中,决胜千里之外。抱膝委坐,自比管仲、乐毅之资;笑傲风雨,未出茅庐便知三分天下。
读书是一件快乐的事情,读书的兴趣有很多,就拿四大名著来说吧。
《三国演义》中,一个个个性鲜明的人物,在不多的兵马交战中上演着一个又一个精彩的故事。体会古代英雄的聪明才智,这是读《三国演义》的乐趣。
孙悟空七十二般变化的神通令人神往,猪八戒的贪吃又显憨态可掬,沙僧的老实厚道让人难以忘怀。这是读《西游记》的乐趣。
一百零八将个个勇猛无比,豪气冲天,让人看后不禁连声叫好。这是读《水浒传》的乐趣。
凤姐姐的泼辣,林黛玉的柔情,薛宝钗的智慧,让我们品读人生百味。这是读《红楼梦》的乐趣。
如果说课堂上读书是让我学习,让我思考。那么课外读书就是让我了解,让我感悟。而品读人世的大书,则是让我成长,让我成熟。
今年暑假,山东卫视播放了新版电视连续剧《水浒》,引得我们全家人每天晚饭后都围坐在电视机前等待它开演。可是,每天两个小时的情节,远远不能满足我的好奇心。于是,妈妈就给我买了白话文版的《水浒》。我立刻被书中的情节吸引了,常常是看书忘了时间、忘了吃饭!
有时,我觉得自己是仗义疏财的小旋风柴进;有时我又觉得自己是足智多谋的吴用。有时我会沉浸在书中的情节里,幻想自已是梁山上披着斗篷的侠士,路见不平,拔刀相助!有时,我会被书里的故事所打动,真想把高俅那样的小人,斩尽杀绝!
我喜欢武松漂亮的醉拳,他有勇有谋,敢和老虎搏斗。我也会被鲁莽的庄稼汉李逵逗乐,他遇事不问青红皂白,动不动就发火,结果不是吃亏就是后悔……
头领宋江是一位很有感召力的人,梁山一百零八好汉聚集在他身旁,劫富济贫,替天行道。然而,后来他们接受了朝廷的招安,大破辽兵,剿灭叛党,为国尽忠,却被奸人陷害,个个都结局悲惨!读到这里,真让人难过,让人惋惜!
这本书是我国的四大名著之一,我只看了第一遍,还不觉得过瘾,等以后有时间了,我希望再读第二遍、第三遍……,说真的,我已经为这本书着迷了!
假如不是那一夜的风雨,或者糊口仍将在平庸中继承。那方才萌发的恋爱的动机,或者还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船,也带走了翠翠独一的亲人——祖父。或者他就是为这里的渡船而存在吧,以是当渡船被冲走时,作者给以了他们俩沟通的运气。生命就是这样,总会有灭亡,也总会有继承。一如老船夫的渡船被冲走,新渡船又会呈现。正如担任了祖父遗志的小孙女一样,如故在做着摆渡人的工作。
没有大张旗鼓的古迹,没有浩瀚光鲜的人物,乃至单纯的恋爱壹贝偾方才萌发,而没有如炽热的火焰。就在这平庸之中,作者向我们展示了一幅舒适的糊口画面。如山间的溪水清流委婉,如天上的白云轻飘悠然。但却是糊口的真谛。这就是我所读到的《边城》。
在这内里还潜匿着一段恋爱的悲剧故事,就是翠翠的怙恃。固然没有正面报告,但仍能给人震撼。故事的末了是悲剧性的,只剩下这个孑立的小女孩,守着孤傲的渡船。然而悲剧更能传染人的心灵。由于悲剧意识是任何一个成熟的民族,任何一种成熟的文化中所必需具有的。
小说的三要素人物、情节、情形,在这一篇中依我看是情形形貌最为乐成,并且它为情节的成长,人物的刻画起了重要浸染。
我平时吃饭总是很随意,一碗饭总是吃一半,倒一半,母亲也常常地批评我,但我总也没当回事。今年暑假里,妈妈给我买了一本《中华美德故事》,一边递给我,一边意味深长地说:“书里面写的都是一些有名的故事,你自己用心看看吧!”
拿起《中华美德故事》,细细地品味。书里写的故事都很通俗, 有尊老敬贤、诚实守信等道德故事,有艰苦奋斗、勤劳节俭等生活故事。使我感受最深的应该是节俭了,联系自己平时的表现,我不禁觉得有点脸红哦。
在我读到《俭朴篇》时,那一个个普通的故事真的使我难以忘却。故事中讲道:季文子“以俭为荣”,左权将军“缝补破鞋”,周“神秘的箱子”、“破旧的衣服”等等。它充分表现了老一辈革命家节俭奋斗的精神。这是用任何东西都无法取代的“宝物”。我深深地懂得了中华民族是以节约为荣,浪费为耻的民族。毛主席的老师徐特立说过:“俭朴生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命的品质。”浪费,常常是一个人品行和趣味低下的开始,那些因为奢侈浪费而毁了前程败了家业的人,就是很好的例证。
看看我们的身边,除了家里比较贫穷的同学还比较节约外,其他的同学大多花钱不心疼。现在生活水平越来越好,同学们一般都有很多零花钱。花完了要,要到了花。平时买起衣服来,从头到脚都要名牌,生日还要大操大办,有了这些还不满足,甚至今天提出要买MP3,明天又想买MP4,花钱如水……他们根本不掂掂这些钱的份量,这些钱都是爸爸、妈妈,有些是通过打工,有些是通过加班,风吹日晒雨淋熬夜,辛辛苦苦赚来的呀!在学校生活中也常常能见到这样的现象,有些同学吃不完的饭和零食随意倒掉,有些人甚至把零食当垃圾,吃了一口觉得不好吃就毫不可惜地扔掉了,这样做真是太不应该了。对照季文子、左权将军的节俭行为,艰苦奋斗的精神,雷锋勤俭节约的美德,真使我们感到难为情。
当然这也并不能全怪我们不争气!现在,独生子女很多,孩子成了父母的心肝宝贝,在家中是“衣来伸手、饭来张口”的小皇帝。 我家邻居的父母就这样,父母把自己的孩子当成掌上明珠,不管有理没理,只要孩子想要什么,父母就给他什么。其实这不是爱呀,是害了自己的孩子。
古人说的好:“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”,其实许多看似不经意的小事,诸如丢一只面包,落几粒饭粒,虽无大碍,但却会养成一种不良的习惯,影响你的一生。“以俭为荣”——无论社会如何进步,经济如何发展,文明如何进步都不会过时。我们是新时代的少年,要接过前辈手中的传家宝,继承和发扬节俭、朴素的光荣传统,建设我们更美好的生活。
读过公德本文,是我一些小小感受。
以便使他人舒服,不防碍他人,这叫公德,每一个人都应当有一颗公德心。在街上,大家常常会见到不为人知的清扫工,她们挺累,确实挺累。她们不仅要承担有的人异常的目光,也要承担有的人随便抛撒的废弃物。多么的不合理,生产制造这种废弃物的人,有哪些支配权把这种臭味强加于到这种艰辛的人们肩膀。
我看到这座大城市的草,如同大家一样年青的生命。她们在草地上,每日对大家笑容,一个品牌是她们的心里话:小草也是有生命,请别伤害我。可他们,也不能幸免于难的被压出来了一串串足印。这种人啊,她们知道吗,这花草植物是天空的降水把他们灌溉,如同母亲看待自身的闺女,他们就是这样一天一天地生长发育到结果实,她们多么的想变成妈妈的骄傲啊。可那些人随便的告一段落他们的生命,果真不是作小草,就不清楚小草的情绪啊。种豆子,种瓜,想着绿州,才踩到戈壁。
它是我们这一代,要是没有公德心,这就是最坏的时期。
夜晚,柔和的灯光下,拿起书架上的一本《论语注解》,随着书页的翻过,心里的思绪像滴在生宣纸上的墨汁一样一点点地氲开了……
孔子,一个明灯似的人物,一个对中国思想影响了几千年的人。他的思想照亮了我们的历史,用智语引导了一代又一代的后人。
《论语》至今仍被参读,每次读来,也都会有新的人生感悟。
知道儒家思想的人,一定都会记得“中庸”二字。但是,不知是源于何时,这两个字会让我们产生“怯懦”甚至“迂腐”的联想。或者,这与封建统治者“罢黜百家,独尊儒术”,利用儒家思想来维护其统治有关。而古代中国的法律体系也带有非常明显的儒家思想的色彩,如《唐律》中的“谋反”、“谋叛”等“十恶不赦”的大罪中就包含了儒家思想的伦理原则。再加上中国唯圣唯经的文化传统,渐渐地就让我们产生了错误的理解。
记得上中国传统文化这门课时,老师用了“适中、中正、中和、时中”几个词简单地概括了“中庸之道”。虽然只有八个字,但它们却是孔子思想中非常重要的一部分。若是放开来,它们可以充塞于天地之间,并能够囊括中华民族千百年的为人之道;而若是收拢来,它们又可以深藏在你我的内心之中,时时引导我们的言行。
简单地理解“中庸”,便是“走中央大道,做平常的事”。“中央大道”我们可以进一步延伸到美好的道德。孔子告诫我们要乐于做平常事,而且不要小看这些事。在做事的过程中,要掌握好分寸,不偏不倚,“无过之,无不及”,久而久之,就能达到游刃有余。最值得我们琢磨的,便是“时中”了,它要我们时刻注意审时度势,找出问题的关键,根据情况做出有效调整,做到有的放矢。
儒家思想的另一个闪光之处是“仁”。“仁者爱人,仁也者,仁乎其类也。”一个仁爱的人,首先要学会爱他的同类,即关爱你周围的人。那么,我们又如何去爱呢?孔子给出了我们一个意义深远的回答——“忠恕之道也”。“忠”即“己欲立而立人,己欲达而达人”,而“恕”则指“己所不欲,勿施于人。”如果自己想要在社会上站稳脚跟,那么请帮助你周围的人先站稳;自己想要通达,要先帮助周围的人通达,自己不愿接受的,就不要同样地施加给别人。一方面是尽己之心,另一方面是要推己及人。
如果用生活的语言展开,便是:对待自己的亲人、朋友以及周围其他的人,要真心真意,自己所能做到的都应尽心尽力,让别人感到你的真诚与善意,让他觉得,你是一个值得信任、值得交往的人。我们用爱会换来他人的爱,我们用善会换来他人的善。为何要用自己对待别人的恨与恶为自己筑起障碍呢?“己所不欲,勿施于人。”学会站在别人的角度来考虑问题,“隔岸观火”与“身临其境”将是两种完全不同的感觉,这样我们就能更容易地理解很多东西,更容易原谅别人。“水至清则无鱼,人至察则无徒。”不要过分在意一些东西,这里失去,那里才能得到。不要一味地总在意自己的得到和目的,在你帮助那些人实现他们的目标时,你就已经在为自己努力了,这本身就是一个双赢的过程。一个宽广、充满信任和友情的人生之路,才会越走越宽。
一个人心地光明,他的世界就有阳光照耀;一个人心地幽黯,他就会在黑暗中萎缩。请让这些温暖而淳朴的话语住在你的心里,在自己困乏时,给自己寻找一条救赎之路。“高山仰止,景行行止。”道德高尚,走的是光明大道,自己活得充实,周围的人也会对你敬仰。当然,我们所更能希望得到的是做人的成功,让优秀的传统文化在我们的言行中闪光,来证明一个时代的光彩!
快乐而漫长的暑假刚过,新学期也就来到了我们身边。老师给我们推荐了一本书——《格列佛游记》。一听说是游记,我就眼睛一亮,因为我最爱看游记了,心想这一定又是一本既好看又有趣的书。
翻开故事的第一页,我就被那精彩的故事内容给深深地吸引住了,我的视线久久不忍离开书页。这本书主要是讲格列佛在各国的游历。格列佛航海遇难,来到了小人国、大人国、飞岛国、马国,经历了很多惊险而又有趣的事。格列佛身上有许多的优秀品质值得我们每一个人学习。
有一次,小人国的臣民用箭射击他、戏弄他。他非常生气,奋起反抗,用刀向他们砍去……小人国的臣民根本不是他的对手,害怕极了,纷纷向他求饶。格列佛心一软,就同意了,原谅了他们先前对他的戏弄。格列佛是一个多么宽容的人啊!
还有一次,格列佛遭受“野胡”的袭击,但他却没有退缩,而是勇敢地去面对、去博斗。虽然他没有能够战胜“野胡”,最后是马儿把“野胡”吓跑了。但是格列佛那勇敢、坚强的精神品质值得敬佩。
此刻想来,我的脑海里还一一回放着一幕幕精彩的画面,这个故事太迷人了,让我久久地陶醉其中!
《书架》这篇小说,主要写了作者对书籍的爱好以及自己的成长经历,从一味往书架上填充书籍充门面到爱上读书,爱上填充自己这个“大书架”的转变过程。
书贯穿了整个文章,从前为了充实空书架,到处搜罗书籍,爷爷、妈妈、姐姐、妹妹的房间里面的凡是书籍都一股脑的拿回来放在书架上,去书店、逛书摊、逛书市,把乘车、看电影和买冰棒的前全部用来买书。可不知不觉,他已经不再为了装门面买书了,原本最重要的书架变得次要,甚至没有意义了,渐渐觉得自己才是那个硕大无比需要填充的“大书架”,最终书架变成了油腻、乌黑、肮脏的碗架。现在依然爱书,依然像小时候一样,掏出了原本打算买袜子、香烟、橘子的钱来买书,这跟小时候的情形形成鲜明的对比。就像作者说的那样,书是读不完的,就像一片汪洋大海,你只不过是站立在浪头的弄潮儿而已。
小孩子天性纯真,有样学样,不禁想到自己小时候,那时候看到别人有一大串钥匙别在腰间觉得是一件很酷的事情,就到处去搜罗一些废置的钥匙,硬生生做成了一大串钥匙,去小伙伴跟前炫耀。然而当你到了一定了岁数之后,你就会发现当年的纯真是永远找不回来了,只在脑海中留下支离破碎的片段
我以前我们一直认为学习时间到了很多,因为那时我还没有读过《匆匆》。
“燕子去了,他们会回来,柳树,还有再绿,桃花谢了,有再开的时候。而且我们的日子为什么一去不复返呢?”由于该名男子的读朱自清“匆匆”,我也不敢这样想。是的,不管是什么,会有不同的变化。虽然我们每天都要吃饭,睡觉,但不是今天,昨天觊觎今晚,没有做噩梦昨晚,所有的日子都没有彩排的机会。
一次一个长假,我心想:时间到了很多,没太在意学生作业,总是可以抱着“来日方长”的心理,还剩十六天、十天、五天、两天!我开始慌张起来,背着我们正在进行讲课的课外班同学老师自己偷偷写作业,以“这是因为下学期的内容”做借口来补作业,实在太不光彩了。如果当时不拖沓,哪会有今天?如果没有当时的玩乐活动时间就是用来学习做作业,哪会有今天?如果把他们那些被虚度的光阴也是用来通过看书,哪会有今天?
但现在坦白太晚了。 时间不会等你,不能浪费这些宝贵的财富。 不要说什么忙,时间被挤出,没有人的成功和卓越是天生的,他们成功了,因为他们会合理地利用时间。
虽然时间已经一去不复返了,但是你可以在短时间内创造辉煌和奇迹,时间和行动肩并肩走在一起。
不要让你的心被烙上火印--题记
“碰碰碰”炮声响起,野狐峪陷入了绝望,死亡如同一个看不见幽灵来回飘荡,人们死的死,伤的伤,房屋变成瓦砾,粮食化为飞灰。这是火印第25章的镜头,日军这次的突袭,让坡娃的心灵受到巨大创伤,父母双亡,草灵也死于炮火之中,他自己则失去了一条腿。
一张永远冰凉的脸,抵在它脑门上的枪口。马驹的哀鸣、骨肉分离,流淌在尘土里的乳汁、皮鞭,流血,不住的流血,那枚烙在身上,烙在心上的火印。雪儿自从拒绝了河野充当坐骑,它也沦为了拉大炮的工马。战火烧尽了野狐峪,但坡娃仍在寻找雪儿,终于他在中国军队捕获的战马中发现了希望。
令人意想不到的是,那匹曾与他亲密无间的马竟没任何反应,由于中国军人的要求,坡娃只好打道回府,趁夜色偷走雪儿。
复仇,复仇,复仇,这个念头越来越深,终于在一个中国骑兵的帮助下,雪儿成了战场上不可战胜的马,那个骑兵成了不可战胜的英雄,他们齐心协力,让河野坠入深谷。
这个传奇的故事告诉我们,不要让你的印记成为你终身的耻辱,火印不是烙在心上的
最近我有幸读到,华应龙老师的《我这样教数学》的这本书,犹如捧着一盏飘着淡香的清茶,一遍一遍品咂那来自他心灵的倾诉,一遍一遍品咂那来自他对教育教学的理想与信念的叩问与追寻,阵阵的清香沁人心脾,淡淡的喜悦在心头升起,浮荡的灵魂渐归平静。我努力包裹着一直以来沉淀在这里的温暖,智慧教学悄然来到身边,做你的贴心人,想与你更靠近地一起思考。
整本书记录华老师的数学教学,课堂教学有独特的色彩和光亮,有丰富而深层的意蕴。弥漫着一种浓浓的智慧情怀。他“审视教育目标”,拷问“教育的灵魂”,探寻“教育的意蕴”。华老师的课堂教学,把学生真正推到教学的核心地位,“让学习像呼吸一样自由”,只有学生主动地去学、积极地去学,只有学生在教师的指导下学会学习,创造性地去学,学习才会“像呼吸一样自由”,学生才会享受学习,体验到学习数学的幸福。在华老师的课堂里,学生兴奋,有激情,思维活跃,有创见,这和学生获得主体性的真切体验是分不开的.。此外,学习像呼吸一样自由,还意味着,学习不是技能的训练,而是智慧的生长,是思维的发展。华应龙把教学、把学生学习的真谛巧妙地把握在自己的手里,教学像清溪那样欢畅地流淌,像登山一样拾级而上,去高峰欣赏更阔大的美景。这是一种智慧,是一种大智慧!
从整本书的12节课中我看到了华老师取得成功的原因,那就是勤奋。用华老师自己的话说就是“我的年历上没有星期天,没有节假日,有的知识一天五六个小时的睡眠,更深夜半,烛泪将近,常常是和衣而睡。一觉醒来,踏踏步,暖暖身子,继续看书……沉浸在教育教学的王国中。”每一节课的设计,从情境的引入、教具的选择,到新知的传授方法、渗透怎样的数学思想,都有谨慎的思考。
或许我们无法做到华老师的那种境界,但我们可以变得更勤奋些。像华老师那样像农民种地那样教书,像农民那样不误农时,要想农民那样调整,因地因物制宜,要像农民那样耐心等待,不做揠苗助长、贻笑大方的事,要像农民那样不责怪庄稼,而是反思自己……他更是一位“智者”。
他提倡“走自己的路”,他说:“我并不拒斥‘新’,但问题是,如果穿新鞋,走老路,如果‘新’没有旧的根基,缺乏对历史的接续,所谓的新’,恐怕只是障眼的烟云,而非货真价实的创新。”这无疑是我们实践新课程理念的一副清醒剂,让我们多一些思辨,少一些盲从。对人的认识和发现固然是智慧的,对教育教学的认识当然也是一种智慧。我们日复一日、年复一年地生活在“教育”、“教学”中,但是未必理解什么是真正的教育,什么是最好的教学。对此,华老师却有深层次的体悟。他认为应该像农民种地那样教书。他说,要像农民那样不误农时,要像农民那样调整,因地因物制宜,要像农民那样耐心等待,不做揠苗助长、贻笑大方的事,要象种树那样“能顺木之天以致其性”,要象农民那样不责怪庄稼,而是反思自己……我们不能孤身于世事之外,消费主义时代的处世方式无可避免地也影响着我们,有太多技术与程式层面的东西诱惑着我们,让我们错误地以为可以主宰课堂,你也许会突然发现那个课堂中的我才不是真正的我!但却已成了一个实在的我!
教育是需要理想和信念的事业,“没有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神,不可能在教育活动中洋溢着激情、智慧和活力”。让我们守望着教育的理想与信念,行走在智慧的教学间!
在课本的众多课文中,我最喜欢的一篇课文便是《信任》。
那篇文章主要写了“我”和“丈夫”在红箭头的指引下去果林采果子的故事,使“我”感到在那个地方是传递着人与人之间彼此的信任和被信任的喜悦。要知道,得到别人的信任是多么不容易!同样被别人信任的喜悦也是无法形容的。相反如果失去了别人的信任,心里也是十分难受和失落。
这使我想起了一个故事。
在某个地区,有一个男子在路上捡到了1000元,他不假思索地交给了警察,没想到警察却说:“你这号人,就是不老实,想用钱收买我?没门!”他被关进监狱,那时他已经觉得世上再也没有人相信他了。那天晚上,他越监了,他去银行里抢了点钱,去火车站,准备一走了之。由于火车站太挤,他只好蹲在女厕所旁边。这时一个女人走进厕所,关门时发现锁坏了,于是就对他说:“大哥,你能帮我把把们吗?”他震住了,犹豫了一下,点了点头。他站在那儿,纹丝不动。他等着那个女的一出来,马上跑去警察局自首。
这便是信任的力量!
让我们互相信任吧!只有在大家互相信任之下才能尝到被信任的喜悦!
世上的浪漫,莫过于某种童年的记忆;记忆中最结实的存在,就是那叫故乡的地方。甚至那些记忆,未免做作,可却随着岁月的老化,它反而越发的醒目和年嫩。——阎连科
“我们小时候……”
起先,我并不对姥姥的小时候感兴趣,觉得他们那年代是枯燥的,什么都没有,只是打仗、革命;父母会经常通过他们小时候有多么贫困,上学有多么的不容易,来教育我们要珍惜现在的生活,好好学习,不要辜负他们对我们的希望。或许在这个年纪的我太过自大,自以为是,便对这些美好的过去不以为然,甚至有些排斥;或许也正因如此才会让我对以前的生活有所抵触。可读完《我们小时候——从田湖出发去找李白》后,我对他们的童年时代有了前所未有的兴趣,甚至会幻想着自己穿越到过去,看到姥姥的童年,看到爸妈的童年,看到爷爷奶奶的童年。
打开这本书,如同翻看一张张珍贵的童年照片。老照片虽已泛黄,或者折了角,但每一张照片讲述一个故事,折射一个时代。此书是著名作家阎连科回忆自己童年和家乡的作品,50多岁的他,在20__年完成了整本书的创作。他没有美化自己的童年,也没有渲染贫困,而是从童年记忆中汲取养分,把童年时的心灵感受诉诸笔端。全书语言质朴,但不乏各种优美的语句,让我不禁放声朗读。透过自己的声音感受作者童年最真实、最纯美的内心。作者生长于田湖,而书中也正是以孩子的眼光写了在田湖发生的种.种记忆故事——“__”中的往事,与小伙伴见娜的离别,自己离家出走去寻找李白的冒险,回家看到家乡变化的感触……当自己在高声诵读时,这些画面总会在我眼前不断浮现,同时伴着一种灵气——跟着比自己年长的哥哥姐姐们去革命的稚气,与伙伴见娜感情的懵懂,寻找李白时的年轻,重回故乡的成熟……
读完全书,回想作者的童年,对比自己的童年,越发认为现在的生活是多么乏味。如今我们使用数码相机、iPad、智能手机等,不假思索地拍下每一处风景,每一个瞬间,每一个表情,每一个角落,每一道佳肴,然后轻轻一点,毫无感情地再把它们删除,扔进垃圾档。我们的记忆在泛滥,在掉价。其实,精湛的文本胜过图片,因为你可以知道照片背后的故事。因此我便找到了姥姥让她更加具体地讲述她的童年。
“我们小时候……还不像你们现在有这么多好玩的玩具,更多的是自然的东西,我们从大自然中寻找自己的乐趣……”这次我听得十分认真。听完姥姥的讲述,再回看整本书,字里行间都透露出作者对自己童年生活、家乡亲人的怀念以及对人生的思考。在课本中我也读到过很多大作家的往事回忆——朱自清父亲的背影,鲁迅童年的伙伴闰土,冰心的那盏小橘灯……这些虽引起了我想对过去有所了解的冲动,却是一瞬间的。等到学了这篇课文,这份本就仅有的一丝冲动也慢慢消退。或许是因为更深的了解让它失去了初读的韵味,或许文中的描述让我感到有些遥远,或许还有别的理由。此书却不然,它不仅吸引着我走近它,朗读它,感悟它,更催促着我去临其境,去穿越,去享受,梦回童年。
“愿你的欢笑像清晨的露珠,晶莹闪亮;愿你的生活像树上的果实,饱满充实。”中国台湾儿童文学家桂文亚的笔下,记录着身边看似普通却又特别的小事。那些由酸甜苦辣交织而成的童年,经过岁月的淬炼,没有酸涩,只有美丽宝石般的瑰丽与香醇。在桂文亚的文章中,那些不完美与痛,也因她的宽厚与单纯,化为动人、好笑、有趣的情节。
一、活蹦乱跳的童年
爱看武侠小说的二郎桥野丫头阿桂桂,常常带着唯姐姐马首是瞻的妹妹,在家里和小黑狗“保安”玩追追追,挑战附近的小啰唆,黑面菜和高脚七一决剑术高低。无意中获得的一元钱宝藏化为记忆中最甜最美的自制桂花酸梅汤。河中,有活蹦乱跳的星星鱼;树上,有青翠欲滴的橄榄;天空之下,有着无数绽放着笑容的孩童。童年的记忆总是美好的,妈妈看完后也笑着说很多经历和她的童年十分相似的,这世界唯一不变的就是“变”,如今我们的暑假更多的是待在空调房里,吃着精美的零食,对着电脑手机游戏,或者背上行囊,乘上飞机,坐上高铁,去游览名山大川,不知道这是幸福还是悲哀……
二、愿我们被世界温柔以待
“十六岁有一个美丽的故事,虽然已经离我远去了,却好像绣花针绣出来的一朵红蔷薇,蔷薇追究会凋零,丝线追究会褪色,留下的千万个针孔,却像一个个生命,仍然在呼吸,在低吟。”十六岁,一个天真烂漫的季节,但桂文亚身上却发生了许多意想不到的生死离别。最好的朋友潘梅的病逝,外婆阿公的悄然离去……看似应有的哀痛在她的笔下一扫而过,为了帮助朋友,不善手工的她却忙活了整整一个星期,亲手制作了一条围巾,面对着亲人的离去,她却轻描淡写的回忆起关于阿公阿婆的往事,祈祷他们不再痛苦,在地下安然入睡。正是这样一份情怀,让这本书保存着一个孩子纯净的心灵,读起来轻松舒服。
三、美丽眼睛看世界
看似乏味无趣的孤单生活,桂文亚和妹妹桂文飞却玩出了百变的花样,闲暇时光和自家“保安”一起与敌人作战;下课的时候,悄悄翻出墙去采摘漫山遍野的橄榄;安静的守护在篮球场附近,欣赏那个矫健的蓝影子;为了去见“阿斗”,而将“保安”洗的油光发亮,夕阳之下,一白一黑两只小狗奔腾在原野之上,后面跟着两个沉静的主人……这一切看似杂乱无章,不足为奇,信手拈来的小事,却勾勒出童年的真实美好,让人读后回味无穷。
我们的童年或许即将悄然离去,或许已将离我们远去……但在《我爱蓝影子》中,我们仿佛也能寻找到童年时的那份欢乐与泪水,岁月可以改变一个人,但改变不了那份感动。原本并非美好的生活也可以有一番别样的风景。每个人都有不足,生活也会拥有痛苦,但是用单纯可以去化解这些“不完美”。桂文亚用自己独特的角度,去放眼整个世界,严肃的生死离别,却因她的描述哀而不伤,与意外相识的伙伴,共同谈心,却又让人笑中带泪……或许我们不曾拥有桂文亚那样独特的思考,也不像汤素兰那样条件艰苦,但是我们却拥有着相似的“疯狂”童年。
永远盛开的花朵——献给永远美好的岁月,
永远绽放的笑脸——献给永不落葭的童年。
读过课之后,首先是感到那个时代,那个地方是荒凉的,没有希望的,这就是理解文章的,起点和最开始的感觉。然后就感觉到人情味的温暖,孩子客人老公的对话又出现了分歧与共识,对前景的向往体现出了不同的价值观。
客人从东边来,是个行者,没有名字,对来时路除了仇恨,没有别的记忆了,要在现在来讲,这人可能有病,其实他应该只是被,欺辱压迫的旧的环境,笼罩着和被这种惯性推动着没有摆脱出来。
海王二人对来客很友善,他们互相都很友善,客人对主人的不湿很感激,还看二人都喜欢野蔷薇老人与客人更愿意说些去向与安慰的话题,老翁的方向感与时间概念还挺赞一和清楚的,客人自身的思想是很矛盾,他认为血是力量,他不能喝在失血的情况下,他喝水进行,力量补充,这让我想到了两点,一个是吸血蝙蝠韦一笑,还有一个是中医的气血理论。
客人和老翁有共同的经历,就是那个神秘的呼唤声,两个人同样的经历说明之后,不知道对客人有什么样的心理影响,他为什么没有和老王一样,对此置之不理,而是一意孤行呢,是不是客人遵循了自己的惯性思维的原因呢?
客人在这种状态下,还要继续前行,是件好事吗?
这是一本十分深刻的小书,希望每个人都可以腾出一下午的时间好好去读一读,一下午,足够了。
现在的社会一直在谈论人们的心理问题,而原生家庭造成的影响更是这些问题里经久不衰的重点项目。
这本书通过父母和孩子各自不同的角度去诠释了父母婚变给这个家庭带来的影响,全方位无死角360度的讲述了一个家庭的悲剧。
我一直都觉得人和人之间不存在真正意义上的感同身受,因为每个人都会有自己的主观情感立场,不可能完全站在他人的角度去考虑。
而这本书就打破了这种个人化的立场问题,从每一个角色本身出发,给到读者一个上帝视角去观察去思考,这样一个出轨的话题到最后是如何演变成这一家人一生的悲剧。
每一个人都是既可怜又自私,而每一个人都无法把自己从这种悲剧状态里做切割,眼睁睁看着自己沉沦,作为父母更是自私的利用孩子去给对方造成压力。孩子也清楚的知道自己变成了父母博弈的棋子,而在这个本就破碎的家庭里,当大家都意识到了这一点,那就真的只剩下可怜的血缘牵绊了。爱是什么,父母挥霍掉了,孩子根本未曾体会过。结局就注定是互相伤害了。
做父母的,连人都做不好;做孩子的,根本不知道父母是什么,悲惨的羁绊。
利用这个暑假我读了两本书:《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》,我从书里看到的似乎只是一些表层的东西,却也足以让我受益。
先看的是《第五项修炼》,刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语,有些为难,有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵,那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,我像一个小学生样端坐着,听着他从内心深处流淌出的肺腑之言,看着他为我开启了一扇重新看世界的窗,那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事,还有那些我还是有些不感兴趣的图表,都在给我以启迪以思考。
我喜欢那个水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中,然后慢慢加热,当温度慢慢上升时,青蛙将变得愈来愈虚弱,最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官,只能感应出环境中激烈的变化,而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程,放慢自己认知变化的步调,并特别注意那些细微以及不寻常的变化,避免被煮青蛙的命运。
《第五项修炼》有五项主要的内容:分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点,彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是,我们应该从中学到自己需要的理论,并把这项理论运用到实践中去,真正做到活学活用,学以致用。《第五项修炼》字字如玉,发人深思,催人觉醒,授人以渔,引人成功……
读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情,却也看到了许多许多的东西。这是一本贴近现代生活的书,是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公,那个具有时尚名字的杜拉拉,因她身在世界500强之外企职场,执着上进踏实勤奋,用一般人难有的勤奋,再加上不断学习聪明的大脑,为她自己加薪晋级换来了机会,最终成长为这个大公司的hr经理,并为自己赢来了理想中的爱情。
我们必须面对这样一个奇怪的事实:在这个世界上,成功卓越者少,失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒,失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海,“如果一个人连自己的目标在哪里都不知道,那么任何风向对他来说都是不顺的”。对于刚刚踏出校门的人们,每个人都会怀揣各种各样的梦想,然而当你真正步入一个公司,处于一个职位的时候,你可能会发现其实现实与自己所想象的情况是不同的,这样有些人非要逆流而上,而有些人则会顺流而下,然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利,而前者多会在抱怨中生活。因此,当你发现自己不适应当前环境的时候,我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些,也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变,你都可以应对自如,因为你本身就在改变。而另一方面,对于工作和环境的不断变化,在你的身边会出现各种各样的问题,而对于这些问题,我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更轻松、更有效率、更有前途。
做为一名现代社会的大学生,我们也很快将要走出校园,踏上社会,有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为,我认为向杜拉拉学习是很有必要的,尤其是她的善于改变勤于思考。
生活可不是想象中的那么简单,你若青涩,便还能成长;你若熟透,便将腐烂。只要你还肯学,就能不断成长。
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