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作者：强子日期：2024-12-01人气：6
2024年安珀九王子读书心得体会（通用30篇）
仿佛从永恒的混沌中苏醒。 不知自己是谁，不知自己做过什么。只有一种强大的推动力，促使他排除艰辛，压倒重重阻挠。 他终于找到了自己的妹妹。但是，与家人重逢并不意味着安全。相反，一连串历险开始了。 家人中，有的可以依靠，有的却是一心置他于死地的仇敌。陷入阴谋，却完全没有头绪，他只能凭借自己的本能与顽强，在黑暗中一步步摸索前进，进入一个千奇百怪、无可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的实体，包括地球在内的其他无数世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行诸影，甚至创造属于自己的世界。 而他，科温，正是安珀的王子。他的人生，将在王位的争夺战中拉开序幕。
感觉太简短了点，还以为是缩写版，看完后记就释然了，原来这家伙就是玩这套。语言很简练，但是有点记流水帐的感觉，而且很多事件的发生似乎有点突兀。总的来说阅读感没有《冰与火》那么爽。
第一次读到安珀志，已经是高中的时候了，《飞奇幻世界》译文版刊登了这套巨制的第一本，《安珀九王子》。刚刚看的时候有点进不去的感觉，因为作者把背景设定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那种地球。因为这个地球的存在是一种类似哲学的存在，我们可以肤浅地理解为是一个实体在某个层面的投影。如果熟悉科幻小说概念的人，也可以理解为我们的地球是无数个平行世界的组成。而主角是真实世界中的王族，他可以在各个投影之间自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避来自兄辈的谋杀，然后要反过来杀掉兄辈，赢得这场看似已经失败了的王位争夺战。
前面已经提到过，欧美幻想小说的一个最大特点就是幻想为辅，写史为主，每一部巨作的背后都代表着一个独立运行的世界。《冰与火》是这样，《时光之轮》是这样，《指环王》是这样，《安珀志》也是这样。但是，《安珀》的世界观相对而言要简单，因为它的基本法则是建立在地球上的，没有魔法没有扫帚没有各种怪异的生物，但是它又很复杂，因为你要理解世界投影和真实世界之间错综复杂的关系，时间在这里成为一个可有可无的量，而且几乎不可衡量。作者大师级的情节设计能力在这里发挥了强有力的作用，他就像一个高超的建筑设计师一般，用一个个平行世界为墙，搭建出了每本书独特的情节。所以，我的建议是，空间感时间观比较差的人，慎入此书。如果你能看懂，你会觉得这些建筑所采用的技巧和诡计简直叹为观止;如果你看不懂，在迷宫中间走来走去不停碰壁，是肯定会骂楼主的吧。
呼，严肃的内容终于告一段落了，感觉超级累啊，不只是打字删字弄的手好累，更关键是要带着严肃的尊敬去回忆那些超级消耗脑力的作品，啊，简直要了洒家的小命了……
前言：罗杰·泽拉兹尼与《安珀志》
罗杰·泽拉兹尼( 1937-1995 )出生于美国俄亥俄州， 1962 年获得哥伦比亚大学文学硕士学位。就在这一年，他开始了自己传奇般的创作生涯：三十多年间，六次获得雨果奖，两次获得星云奖。
在科幻与奇幻小说史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是这一年，厄修拉·勒古恩、塞缪尔·德兰尼和托马斯·迪许等人开始了自己的创作。泽拉兹尼和他们一起，掀起了美国“新浪潮”的巨浪，并成为这一创作流派的代表作家之一。
与传统硬科幻小说不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技术细节。他们将笔触深入人物内心，并大胆探索此前一直受到传统科幻小说忽视的心理学、社会学领域。泽拉兹尼对这一流派的主要贡献在于，他第一个将神话体系引入科幻小说的创作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，泽拉兹尼引入了大量印度教、佛教的内容，其中的人物甚至直接用了印度教诸神的称呼，如梵天、湿婆、阎摩、阿耆尼等等，书中主角干脆以佛陀为名。而且人物性格也与他们的神明称号有许多相近之处。这样一来，小说获得了更大的维度，显得气势恢宏，壮丽非凡。
也许是出于对神话的喜爱，泽拉兹尼很早便开始了奇幻创作。终其一生，他始终是个科幻、奇幻双栖作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神话架构，从形态上看非常接近奇幻小说;而他的奇幻作品设定严谨，可以明显看出大量借鉴了科幻小说中的概念。
无论科幻还是奇幻，泽拉兹尼笔下的人物常常是近于天神的超人。由此不仅增加了作品的传奇性，更赋予作家一个远远高于常人的视角，居高临下，俯瞰人类及其社会、历史，使作品更为深刻。
泽拉兹尼的语言也是极有特色的。总体上说，他的文笔雄壮瑰丽，像一首长诗。但其中也有变调：嘲弄、戏谑。揉和在一起，形成了鲜明的个人风格。
著名奇幻作家乔治· R · R ·马丁说：“他是他那个时代最优秀的科幻作家，他彻底改变了这个领域的面貌。”
而著名科幻作家特里·本森则说：“为了罗杰·泽拉兹尼的安珀志，我感谢上帝。他无情地涤荡了传统奇幻作品陈腐的中世纪气息，彻底改变了奇幻的面貌，挽救了这个日渐无聊的文类。”
泽拉兹尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作则当属《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》发表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反响。到七十年代末期，这部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科温为主角，分别是《安珀九王子》、《阿瓦隆之枪》、《独角兽之兆》、《奥伯龙之手》、《混乱宫庭》。进入八十年代后，罗杰·泽拉兹尼致力于下卷的创作，以科温之子为主角，创作了《厄运主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子骑士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全书。
这部历时二十年完成的煌煌大著最充分不过地体现了泽拉兹尼的创作风格。
随着阅读，全书设定逐步呈现：宇宙间只有一个实体，这就是安珀，其他无数世界都是这个实体投射的影子，比如地球，只不过是安珀投下的无数影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于这些影子世界。
罗杰泽拉兹尼( 1937-1995 )出生于美国俄亥俄州， 1962 年获得哥伦比亚大学文学硕士学位。就在这一年，他开始了自己传奇般的创作生涯：三十多年间，六次获得雨果奖，两次获得星云奖。
在科幻与奇幻小说史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是这一年，厄修拉勒古恩、塞缪尔德兰尼和托马斯迪许等人开始了自己的创作。泽拉兹尼和他们一起，掀起了美国新浪潮的巨浪，并成为这一创作流派的代表作家之一。
与传统硬科幻小说不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技术细节。他们将笔触深入人物内心，并大胆探索此前一直受到传统科幻小说忽视的心理学、社会学领域。泽拉兹尼对这一流派的主要贡献在于，他第一个将神话体系引入科幻小说的创作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，泽拉兹尼引入了大量印度教、佛教的内容，其中的人物甚至直接用了印度教诸神的称呼，如梵天、湿婆、阎摩、阿耆尼等等，书中主角干脆以佛陀为名。而且人物性格也与他们的神明称号有许多相近之处。这样一来，小说获得了更大的维度，显得气势恢宏，壮丽非凡。
也许是出于对神话的喜爱，泽拉兹尼很早便开始了奇幻创作。终其一生，他始终是个科幻、奇幻双栖作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神话架构，从形态上看非常接近奇幻小说;而他的奇幻作品设定严谨，可以明显看出大量借鉴了科幻小说中的概念。
无论科幻还是奇幻，泽拉兹尼笔下的人物常常是近于天神的超人。由此不仅增加了作品的传奇性，更赋予作家一个远远高于常人的视角，居高临下，俯瞰人类及其社会、历史，使作品更为深刻。
泽拉兹尼的语言也是极有特色的。总体上说，他的文笔雄壮瑰丽，像一首长诗。但其中也有变调：嘲弄、戏谑。揉和在一起，形成了鲜明的个人风格。
著名奇幻作家乔治 RR 马丁说：他是他那个时代最优秀的科幻作家，他彻底改变了这个领域的面貌。
而著名科幻作家特里本森则说：为了罗杰泽拉兹尼的安珀志，我感谢上帝。他无情地涤荡了传统奇幻作品陈腐的中世纪气息，彻底改变了奇幻的面貌，挽救了这个日渐无聊的文类。
泽拉兹尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作则当属《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》发表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反响。到七十年代末期，这部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科温为主角，分别是《安珀九王子》、《阿瓦隆之枪》、《独角兽之兆》、《奥伯龙之手》、《混乱宫庭》。进入八十年代后，罗杰泽拉兹尼致力于下卷的创作，以科温之子为主角，创作了《厄运主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子骑士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全书。
这部历时二十年完成的煌煌大著最充分不过地体现了泽拉兹尼的创作风格。
随着阅读，全书设定逐步呈现：宇宙间只有一个实体，这就是安珀，其他无数世界都是这个实体投射的影子，比如地球，只不过是安珀投下的无数影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于这些影子世界。
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮忙了人们。
本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去！
暑假期间我读了《金银岛》这本书，从书中我获得了许多的启发和力量，让我受益匪浅。下面就让我把这种力量也传递给你们吧！
这本书讲述了小男孩吉姆经营小旅店时，来了一位奇怪的客人比尔船长。他脾气暴躁，吓走了很多顾客，但没多久比尔船长就因为饮酒过量加上受到惊吓而去世。吉姆阴差阳错地拿到了比尔的藏宝图，得知海盗头子弗林特在一个荒岛埋藏了一大笔财宝。乡绅特利努尼买下一艘帆船，带着吉姆和医生李夫斯等人一起出海寻宝。心怀不轨的海盗们也乔装成水手假装和吉姆他们一起去寻宝。一路上充满了千辛万苦和千奇百怪的事，不仅发生了足以让人丧命的疟疾病乱，还发生海盗们群体叛乱的`恐怖事件。医生李夫斯足智多谋，吉姆机智勇敢，几经较量，吉姆他们战胜海盗，平息了叛乱，寻到宝藏满载而归。
小男孩吉姆身上拥有正直善良、坚韧不拔、临危不惧、不怕困难的精神。特别是当吉姆划着小艇，跟踪被海盗们抢去的大船，他划着浆在波浪中穿梭而行，不时有浪花打在船头，海浪溅起水沫打在脸上，他没有一丝丝退却，反而更加努力追赶大船，最终登上大船。他这种不畏艰险、坚韧不拔的精神深深触动着我，让我也想起了最近郑州的抗洪战士们，在郑州遭遇百年不遇的大水时，他们在大雨中淌着齐腰的洪水，将群众一个个用皮划艇转移。水位超过预警时，抗洪战士们一袋又一袋沉重的沙包抗在肩上，一趟、两趟、无数趟......，他们心中没有对困难的屈服，眼里只有坚定无畏的信念！正是他们的坚韧不拔、不畏艰险和勇往直前，才给郑州人民一座安全的“金银岛”。
我们现在还做不了吉姆，远航去探险，我们也没法像抗洪战士一样，舍身去抗险。但是我们能做好我们应该做的事情，努力学习，当遇到学习困难和挫折的时候，我们要勇敢的面对，战胜这些困难和挫折。当遇到难题想放弃时，我们要永不言弃。
文天祥说过：天行健，君子以自强不息，我们小学生现在就需要有坚韧不拔、勇往直前的精神，才能开启未来成功之门，报效祖国，才能共同守护中国这座“金银岛”！
《阁楼精灵》讲述的是住在阁楼上生活的小精灵的故事。在带阁楼的乡下老房子越来越少了，终于因为一条铁路要穿过，世界上最后一批阁楼精灵失去了栖身之处。不得已，这个庞大的精灵家族在三百零八岁的精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁延。一路上相随的还有一群老鼠和一个世界上最笨的笨巫婆格里格。在颧鸟的帮助下，他们如愿以偿地到达了梦中的天堂——精灵谷。可精灵们又开始怀念和人类相处的日子。于是，一个翘鼻子小精灵，骑在一只乌鸦的背上，朝着遥远的霓虹灯闪烁的城里飞去。
读了这篇《阁楼精灵》让我懂得了要做一个善良的人，要有关爱之心，不要伤害任何东西，因为他们也有生命。只有这样，我们的世界才会更美好。
苦菜花开高岗上，烈士鲜血洒在青湖畔。
伟大的民族精神凝结着母亲深明大义，赤胆忠心，坚韧不拔抗击封建地主，日本侵虐者的赤忱之心，是柔弱可人的小蔓子不俱强权，不被敌人糖衣炮弹所诱骗的勇敢之心，是姜娟夫妇在站征中经受死亡考验的大无畏之心。
寒凝大地，苦菜花开得更灿烂，血雨腥风，母亲的胸膛更坚挺。特工的奸猾，日寇的残酷，都不能阻挡革命胜利的大浪潮。
《方与圆》帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是对于我们年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免，与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国著名教育家卡儿？罗杰斯的一句话：“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的3个方面，一：激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的'强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”二：运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那平凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得平庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破平庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；三：行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。
实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动。
书到用时方恨少，事非经过不知难。对于我们学生来说，有太多的东西要学，而我们知道的太少，在学习中，书就像一个沉默的老师，带给我们无限知识
比知识更重要的是注重方法，有方法才有成功的道路。
读书要知道为什么学习，从哪里学和该如何学习。这对我们正在学习时的学生来说，无异于一个致命的缺陷。
比方法更重要的是方向，作为一个学生应该有自己的人生目标、梦想。有时一本好书、一篇好的文章会使我百读不厌;一首好的诗会让我陶醉，像带我进入一个神秘的世界，只有细细品味才会体验在学习的乐趣。
当然，比方向更重要的是态度，比态度更重要的是要有毅力。如果只一天读书，轻松;如果你一生都坚持读书，那就不容易了。无论谁都可以使自己的梦想成真，但必须有实现梦想的信念，坚持不懈，有坚强的.毅力才能成功。
读一本书的时候,我总是手里拿一支笔,遇到共鸣以及有疑惑的地方，就在底下画一条线，并简单的作出旁批，长时间这样做,不仅对阅读提供很大帮助,有时翻阅会有温故知新的感觉。
我看文章都会做笔记，甚至看完一本书，都会写观后感等等。这可以表达自己的想法、灵感。
阅读体验有很多种，有的纯粹是感觉;有的还可以是小论文，先解释问题，展示观点，然后找证据，用看书来学习，解决这个问题。我把这段时间的学习的收获，整理出来，并以知识书籍或大纲的形式进行总结。
在阅读生活中，我感受到了学习的真谛:学生在学习中，拥有创新精神。
我们要做“代表先进文化方向”的创新型学生。我们读书要有蚕的精神，蜜蜂的勤劳，蜡烛的作风，绿叶的性格和牛的斗志，要有吃苦耐劳、乐于探索、无私奉献的精神。
阅读和思考常常使我勇敢，因此问我常常要求自己多读。
我不应该害怕面对我的缺点，我要在学习中探索补救方法。也要善于总结自己的“成功经验”，从中提炼精华，以利于学习的突破。
古人常云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”；今人总说：“书籍是人类进步的阶梯”，这两句是人们在读书时对于它的意义最常说的两句客套话，其实每个人对读书的感受都不同，读书的意义也是各不同的。但读书确实总是使人美好，给你想要的感受，每次读书都是精神的一次沐浴，心灵的一次洗涤！
作为一名历史学师范生，都说我们这个专业需要上知天文，下知地理，贯通古今，知晓中外，确实我们这个专业看再多的书都不够。我平时看的书主要是老师和网上推荐的历史学专业的学生必看的书，也爱看一些没看过的名著和一些散文。我们的专业课本大都只是讲个整体、大概，而你要深入了解和把握这些知识，则需要借助课外书，因此老师都会推荐几本书，那么读了这些书就能更好的在上课老师讲的整体和课下自己阅读的细节上掌握专业知识。
除了看老师推荐的书籍，有时候网上推荐历史学必读的书籍也是令人受益且有趣的。印象最深的是上学期在图书馆借的一本书是章伯钧的女儿章诒和写的是《往事并不如烟》，这本书只是她对往事的片断回忆，它不是完整的回忆录，是对一群经历旧社会的新中国的知识分子悲剧命运的真实写照。我看完整个人有回到那个年代的感觉，能感受那个年代知识分子所遇到的困难，整个人受到很大震撼，于是我不停地向身边的同学推荐、介绍这本书，这本书很旧而且全馆只有一本，我觉得多看几遍都还不够呢！有时候我想看的书图书馆没有，我那想看的欲望便会促使自己在网上把想看的书给买回来看，例如暑假在家我趁着亚马逊活动又买了《叫魂》、《温故1942》这两本书。
阅读的美好除了给你想要的知识，陶冶你的心灵，还有很多很多作用，尤其是在这个浮躁的社会，能静下心来阅读一本书会使自己各方面都得到不同程度的提高，所谓“腹有诗书气自华”！
最近，妈妈给我买了一套书叫《装在口袋里的爸爸》，这套书的作者是杨鹏。其中一本《我家有棵摇钱树》是我最喜欢的。主人公是一个叫杨歌的五年级男孩。
这本书的内容是：杨歌的爸爸被杨歌的妈妈骂得变小了之后，有了特异功能——能发明一些古怪的东西。起初这些东西总会给他们带来益处，可慢慢地就会制造出无穷的麻烦。这一次，他发明了摇钱树。摇钱树长得很快，没多久就快把天花板顶破了，杨歌一家决定把摇钱树移植到小区的花园里。后来他们发现这一决定是错误的，大人们为了摇一下摇钱树打起来了。在激烈的战斗中，许多人挂彩了。后来，一位富婆的到来终于揭开了摇钱树的来钱之谜，原来这些钱全是她老公贪污来的。她和她老公被抓以后，摇钱树就不再长钱了，成了小区居民保护的“吉祥树”。
我非常喜欢这本书。躺在床上的时候我在看，上学等公交车的时候我在看，课间休息的时候我还在看，甚至有一次我沉浸在书中，都没有听到课间出操的音乐。总之，只要有时间，我就会看这本书。
我喜欢这本书首先是因为它的情节很离奇，里面都是现实生活中不可能发生的事情。比如树上会长钱，钱上还带电，摇钱树还能分辨善恶，只有真正需要钱的人才能得到它的帮助。
这些离奇的情节像科幻大片;其次是因为作者的用词非常夸张，好像随时随地都能用上夸张的修辞手法，让读者开怀大笑。他写每次杨歌的爸爸说话，杨歌都得喊“打住”，因为爸爸的话“犹如庐山瀑布飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“犹如黄河之水天上来，奔流到海不复回”。他给书中人物取很搞笑的外号，叫大富婆“瓢虫”，因为她很胖，圆滚滚的，就像个瓢虫，叫居委会主任“快嘴西施”，因为她是女的，讲话又快。每当读到这样的地方，我就忍不住笑出声来。
《我家有棵摇钱树》这本书太好看了，我打算反复品味它的幽默和夸张。我也期待作家杨鹏写出更多更好的小说。
《 童年》是高尔基自传体三部曲之一，它记述了高尔基三岁到十岁这一段时间的生活，这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。外公不准他这样，又不准那样，他好像生活在地狱中。
作品不仅回忆了痛苦的过去，更反应了当时黑暗的社会现实，高尔基三岁丧父，和外祖母、母亲一起到外祖父家，他外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，两个舅舅也同样粗暴、自私，他经常遭到继父的毒打，在外祖父家也曾被外祖父大得昏迷了好几次，另外，在当时的社会里，还有一些心地善良人，他们用善良的心灵保护着阿廖沙这个幼小的孩子，让他能在这么恶劣的环境下读书，而且最后成为一代文学巨匠。
读完《童年》后，看到高尔基生活的那个社会，我不禁想到了我自己，想到自己天天可以高高兴兴地上学，再想想高尔基辍学为家里挣钱，为挣一卢布，整天提心吊胆，害怕被别人抓到，而自己不用挣钱，也不认真学习，令我非常惭愧。
暑假里，我们学习了2本书其中我最有感触地是有关于德育方面的讨论，下面作一总结：
德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的'思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。
那么，怎样进行德育教育呢结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法：
一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。
理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。
尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声就可以了。其实，这样的想法是错误的。作为一名老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。教师对学生的理想尊重，就会使师生关系更为融洽、愉快。
其次老师要从爱心出发。爱心出发即是进行教育的前提，做为教师，要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到老师的批评教育，是预防生铁炼不成钢，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生也能更加爱戴老师，有利加深师生的感情，以使充分发挥情感教育作用。
二、营造良好的学习环境。
作为学生，他的大部份时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。营造良好的学习环境，对提高学生的德育素质，也
读了《三国演义》这本书，书中的主人公蜀、魏、吴的主公与大将们都记在我的心中，不会忘记，最让我记忆忧心的就数关羽了。
当我读到《过五关斩六将》时，我心中十分敬佩关羽有着一份重情重义的品格。
当时话说颜良被袁绍派为先锋，曹操先派出了三名大将都被颜良杀死，这时程立保举关羽出战，关羽骑着赤兔马冲出营外斩下了颜良的头颅，所以曹操就更喜欢关羽了，给关羽金银珠宝，服饰马匹等，但关羽还是想见自我的主公————刘备。于是关羽就先到东岭关斩了孔秀，又去洛阳城杀了孟坦，又杀了韩福，之后又来到汜水关，斩了卞喜，又来到了荥阳，斩了王植。关羽等人来到滑州，斩了秦琪。这一路关羽过了五个关隘，杀了六员大将。
《三国演义》它塑造了一个个鲜活的人物，成为人的一面又一面的镜子
读后我十分感动，关羽真是重情重义呀！关羽不为钱财所动，对刘备忠心耿耿。所以我们也要努力学习本领，做个有情有意的人。
《自驱力》是美国著名作家凯普最具代表性的作品之一。细细地阅读完这本书，启发很大。企业发展的动力在哪里？在整个员工职能体系的大冰山上，知识、技能只是水上部分，而隐于水下不易测量的员工态度、个性、内驱力等情感智力部分，却是挖掘之本，也是企业发展的强大驱动力。自驱力立足于员工的自尊和实现等心理需要，使员工渴求不断地完善自己，将自身的潜能发挥出来。在这个过程中，员工热情主动地投入任务的完成中，甚至不计报酬地寻求创造性解决方案。不做则已，要做就做最好。
书中让我感受最深的道理：决定一个人成功的因素，不在于个人能力，而在于工作态度及是否有一个工作目标，并为实现这个工作目标而让自己跑起来的动力。每个人的内心都有强大的动力，就看你是否能驱动内心的动力，能否释放工作能量。
有这样一个故事：有人问三个砌砖的工人：你们在做什么呢？
第一个工人没好气地嘀咕：你没看见吗，我正在砌墙啊。
第二个工人有气无力地说：嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。
第三个工人哼着小调，欢快地说：你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！从这三个人的回答可以看出什么样的人是自动自发的去工作，什么样的人是迫于形势去工作。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就，只要我们对工作充满热忱，无论眼下是在洗马桶、挖士方，或者是经营着一家大公司，都会把自己的工作作为一项天职，无论遇到多少艰难险阻都要像希尔顿所说的那样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！
以前总是认为：忠诚可靠、尽职尽责完成分配的任务就可以了，看了本书后才从内心深处感觉这样还是远远不够，尤其是对于我们这些年轻人来说更是如此。要想取得成功，必须要比别人做得更多一些，更好一些。著名的企业家彭尼说：除非你愿意在工作中超过一般人的平均水平，否则你便不具备在高层工作的能力。当一个人在内在力量的驱动下，将个人的发展机会置于某种挑战、争取的过程中，他就获得了与企业一同成长的机会。
记得那是假日的一个下午，天阴沉沉，秋风习习，给人带来阵阵凉意，一种丰收的喜悦充满了我的内心。
叮铃铃……门铃响了，我推门一看，原来是小明来约我去图书馆，为了友谊，我不好推辞，只好随他而去。
到了图书馆，我特意挑选了一本《诗集》阅读着。当我读到《悯农》时，心情一下子紧张起来，我一遍又一遍地念着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”虽然那诗句简短，但意味深长，“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出农民劳动的艰辛。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞抽象的说教，而是有血有肉、意蕴深远地说明了劳动的艰辛，说明了粮食来之不易。这首诗它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民群体的生活和命运。
读了这首诗，我仿佛看到了在烈日下，一个黝黑的农夫，汗流浃背、不辞辛劳地锄着禾苗。他忘记了烈日的暴晒，一心只盼着禾苗快点长大，给他带来秋天的收获，带来幸福的希望！
这首诗深深的感染了我，使我受益无穷。让我深深的明白：“摆在餐桌上的食物是来之不易的，都是农民用血汗换来的。我们要爱惜粮食，不能铺张浪费；要尊重农民的付出，尊重农民的劳动果实。”
每一个人都有自己的童年，有快乐的，有幸福的，也有伤心，和难过的。而《童年》这本书的主人公，他的童年则是令人感到同情和怜悯的。
自从主人公阿列克赛的父亲去世以后，阿列克赛他惨事连连。他们坐船来到外公家，他看到则是一个充满愤怒的一个大家庭，只有他那慈祥，和蔼的外婆，给他带来一些温暖。他的伙伴被他的两个舅舅给陷害死了，外公家的作坊着火了，他的舅妈因难产而死……他们的家庭开始四分五裂。他的母亲因病痛而死，就这样主人公，阿列克赛结束了自己的童年。
如果我们和阿列克赛相比，我们跟他的童年简直就是一个天差地别。我们的童年是快乐，美好的。每天过着无忧无虑的生活，想干什么就干什么。而阿列克赛的童年是痛苦的，每天都有一件不愉快的事情。而我们是温室里的花朵，而他则是暴风雨里软弱无力的小草，受尽折磨。美好的童年来之不易，且的且珍惜。
朔方如粉如沙的雪花在纷飞之后，整片原野便被孤独的雨的精魂所覆盖。然而在这雪的掩埋之下，却依然萌动着生命向上的力量。当春天的风裹挟着希望从这片原野上方刮过，雪融化进土壤滋润重生的渴望时，总会有一些不曾腐烂甚至未曾枯黄过的野草以燎原之势迅速蔓延。从这刮过的风，也会感动于他们的不屈和执著。
“当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”或许那个愚昧麻木的时代就是那片被大雪所覆盖而蒙蔽了双眼的原野，身体及根系都已腐烂的野草，身体腐烂而根系依然健康的野草，以及身体虽泛绿但根系已腐烂的野草，都因雪的覆盖而无声无息。但无论一个时代有多不堪，黑夜之后也总会出现黎明的曙光。而以鲁迅为代表的一些人，便是那些尽管被雪掩埋也依然固执地保持着身体与根系均健全无损的野草。他们在所有人都沉睡的时候，大声地吹响了振聋发聩的号角。
鲁迅说：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各当夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”然而，“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一从野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”在键盘上敲下鲁迅这些话的时候，我莫名地有一股想哭的冲动。我仿佛看到了微弱的烛光下伏在桌前泪眼婆娑地写着这些话的鲁迅，或许他那个时候觉得自己在历史苍穹中不过是再渺小不过的一颗星，但是他热爱他脚下的这片土地，尽管它残破不堪让人近乎绝望，可是他依然固执地希望改变这一现状，哪怕付出自己的生命，哪怕他对自己并没有多大的信心，都只是抱着背水一战的信念，他也依然执著地握着笔杆同这个被黑夜所笼罩的`时代战斗着。
喜欢《野草》这部散文诗集也许仅仅是迷恋于鲁迅先生的文采并且感动于他在文章中所流露出的那种复杂而坚定的感情。在我心目中，鲁迅先生是一位战士，他以纸为盾以笔为矛，冲在队伍的最前方，而他的身后，不仅仅有年轻的学生，还有工人、老人、妇女和小孩。他们都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他们就会立刻蔓延成燎原之势，烧红一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在纪念鲁迅的一首诗中写道，有的人死了，但是他还活着。是的，鲁迅正是一株永不会枯萎腐烂的野草，因为他永远活在我们华夏子孙的心里。
德国作家米切尔恩德写了一本名叫《毛毛》的幻想小说。这本书一问世就受到了众多读者的喜爱。因学校的推荐，我找了个时间把这本书给看完了。
一开始看见《毛毛》这个书名，我觉得内容肯定很幼稚很不好看，可没想到，故事竟是如此的吸引人。小说讲述的是：小女孩毛毛虽然独自一人生活，但她也受到了很多人的关爱。为了帮助人们的时间不被盗窃，她和灰先生进行了一场战斗，最终凭着乌龟卡西欧佩亚的帮助取得了成功。拯救了人们。
小说是按着故事发展顺序写的。这本书完全颠覆了我的世界观，我从来没有想过时间的重要性，从没想过会有人盗窃时间，有人管理时间。灰先生太坏了！我为书中的人们愤愤不平。为毛毛对付灰先生的勇气和毅力叫好。我特别喜欢毛毛拯救人们的那个片段，这个小姑娘不畏困难艰险，凭着勇气与毅力打败了灰先生，把时间还给了人们。她的勇气与精神让我钦佩万分。她忍住恐惧去战斗，以这样的精神去战斗，结果当然是胜利！
作者用生动有趣的笔调创作了一个神奇的故事。在书中，作者把灰先生刻画得栩栩如生，仿佛他们真的存在于这个世界。作者对毛毛和她朋友们生动形象的描写，在我的脑海中挥之不去。乌龟卡西欧佩亚则塑造的活灵活现，聪明睿智、高深莫测。还把“时间花”描绘得惟妙惟肖、神奇魅力，让人感觉到它本来就真实存在。
这本书真是太好看了，毛毛的勇气精神值得我学习，作者的写作方法也值得我好好学习！
“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马贡多是一个有二十户人家的村落，用泥巴和芦苇盖的房屋就排列在一条河边……”但凡文艺青年或是想装装文艺青年的家伙想必都很熟悉这段话。在那个盗版书铺天盖地的年代，手捧盗版书的人们倒也多多少少受了些文艺熏陶——只是版本不一。结果马尔克斯老爷子一怒之下，索性死后150年都不给中国自己的作品授权——当然那是过去时，不提也罢。
坦率地说读完一遍后我自己也无从下笔。可以说是作品本身太难懂，也可以说是读后我整个脑子到处散落灵机一动的感想，理出来也不容易。作者想要表达的到底是什么?是一个家族循环往复无可挽回的命运，还是在叹息人类与生俱来的孤独感?好吧我承认，以我的阅历与智慧弄懂这些真的还有点难。一定要说些什么，也就是散乱的杂感，而且欲说还休不知所云。嗯，从哪里开始说起好呢?
被海水包围的马贡多，孤独中存活了百年之久的马贡多。布恩地亚家族，历经六代，悲欢离合断断续续如同梅雨一般纠缠百年。
很有趣啊，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，没有人会被绑在树上直到生命终结……但这一切都发生在了这个村落里面。现实生活中也不会有家庭反反复复给孩子命同样的两个姓名，死者不会因为太寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族之中。故事是荒诞不经的，仿佛透过一层教堂彩绘玻璃窥视着一个家庭的是是非非。然而读完后又感到它是无比的真实——真实到就发生在我们身边——我们亲眼目睹的一幕幕悲剧。
故事的叙述有些混乱，那都是些循环往复的回忆，考验着记忆力浮浮沉沉的混沌回忆。孤独的回忆中每个人都是孤独的，第一个何塞阿卡蒂奥，在孤独中泯灭了自我。丽贝卡，则在同孤独的对抗中连失败的机会都没有，出师未捷身先死。奥雷良诺·布恩地亚上校，迟暮之年看得比谁都清楚可为时已晚。阿玛兰塔，深知自己的痛苦却无法逃离。乌尔苏拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的汤中却毫不自知，守着一个慈母的美满面具悲怆地活着，那家就是她的坟墓。
这就是他们的人生，世世代代传下的名字联通家族遗传的记忆，他们的命运变成了莫比乌斯环中爬行的蚂蚁，不断循环往复却找不到出口，不断寻找却不知其实根本不用找。看书的时候我老记不住他们的名字:太相似，也太长了。不过想想他们都是家族中那只可悲打转的蚂蚁，不妨将他们当做阿卡蒂奥跟奥雷良诺好了，同名同姓，拥有一脉相承记忆的人本来就是同一个人吧，我想。至于那两个换了名字的人物，或许搞错坟墓也是他们最好的归宿。
“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个淫雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”你看，只是回忆，真的仅仅是回忆而已。
有人说布恩蒂亚家族如同傀儡之家一般运作着，没有感情也没有实体。我想，孤独的心中也未必装不下真正的在乎，毕竟那种东西，是爱因斯坦和薛定谔都没办法的事情。这个家族在黑暗中百年的孤独与百年的等待，一定有些什么东西在维系着——绝对不是费尔南达家乡那样的昏色地带。
整本书想要表达的也许只是一个词:循环。联系到当时拉丁美洲历史循环往复停滞不前的怪圈，再怎么迟钝的人也多少会往这方面想想——毕竟文学作品源于生活。
至于孤独，那是每个人与生俱来的命运与罪恶，想跑也跑不掉。
其实人这一辈子从可以看到不同开始，就想尝试着去理解人和事。每个人都是一座孤岛，那些微妙而关键的感性差异，使我们每个人都变成了说独立语言的生物。
也许沟通和交流能在岛与岛之间建造桥梁，但桥梁的存在也终究拉近不了实际距离啊。
很多事情，一旦发生了，就再也抹不掉了，那些事情会改变一个人，也许会成为一个人无法逾越的鸿沟。
我们自己是不是也……?
一般来说，人类定义“回忆”的方式由于是一种美化所以一向自我中心——与自己无关的事情记住了也只是故事，就算本来与自己有关、不过出于种种原因想起来就后悔，情愿和自己没关系，情愿没发生过的事情也会被自顾自从名为“回忆”的盒子里捡出去不加修饰地扔在意识角落假装看不见。
直到有一天出现毫无预兆的契机，像看陌生人那样惊奇地重新发现躺在角落里的那个未加工半成品，以及为了它花过各种各样力气的，几乎不认识的自己。
像是雨刷刷过玻璃，一下子一切都明朗了。
最后谁摆脱了布恩蒂亚家族的宿命呢?活着的人死了，死去的人依然沉睡着。但在那一刻，如同现实中的追求和希望超越于形式的虚幻一般，他们又在一起了。
想到这些时候看到这样的结局就好了。要是还能微笑，就好得不能再好了。
搞不清马尔克斯老爷子怎么想的，眼下我们可以正大光明地在书店买到正版《百年孤独》装文艺青年了。
马尔克斯老爷子说，这样的家庭不会再在地球上出现。
但愿如此!
寒假里，我一口气读完了《小狗钱钱》这本书。我觉得这本书很特殊，作者巧妙地将理财与故事连接在了一起。这本书主要讲了一个名字叫吉娅的小女孩，偶然间碰到一只拉布拉多犬。没想到，这只小狗竟然会说话，还是一位深藏不露的理财学家。
《小狗钱钱》这本书告诉了我们许多关于理财的道理。如何分配金钱，如何赚钱，如何在最短的时间内还清较多的债务，如何实现自己的梦想。如何赚钱？最关键的并不是你有没有好点子，也不是你有多聪明，而是你的自信程度。书中说过，你的自信程度决定了你是否相信自己的能力，是否先信你自己，假如你做不到的话，那么你根本不会动手去做，假如你不开始去做，那么你就什么都得不到。
如何分配金钱、挣到更多的钱呢？书中告诉我们了一些答案如果把存入银行的钱比作会下金蛋的鹅，把利息比作金鹅下的金蛋，那么，我们还必须不断的往银行里存钱，这些钱就相当于金鹅的饲料，让鹅变得膘肥体壮，金蛋就会越下越多。
我觉得这本书不仅告诉我们无论做什么事都要充满自信，付诸行动，不怕困难，勇往直前，而且让我们懂得一些基本的理财观。
友善的水老鼠，热心的鼹鼠，稳重的獾先生，它们友好团结，乐于助人，为了帮助愚蠢但本性不坏的蛤蟆，三只柳林里的小动物为我们演绎出了友谊的可贵和温馨。
这本书一部分讲的是：鼹鼠初春的时候到地上来，走到小河边，看见一个黑乎乎的洞口，便走了进去，从此，它和水老鼠成为了形影不离的好朋友。水老鼠敦厚老实，在朋友有困难的时候伸出双手。比如：在鼹鼠受伤的时候帮它包扎伤口，在蛤蟆进牢房的时候也不忘问上几句话…这些体现出了水老鼠助人为乐的习惯，作者告诉我们：在他人有困难时帮助他们，就能取得友好的信作，让友谊更加牢固。
读《柳林风声》仿佛作者肯尼斯把我们带到他的家乡——英国泰唔士河岸边，让我们感受到不一样的温暖。我看到了河岸边的小动物们俏皮地向我眩着眼：“这儿真美！”是呀，当我走进柳林时，我看见了一个宁静的柳林，也感受到了“风声。”
我们的生活中有许多种滋味，有幸福的滋味，痛苦的滋味，好奇的滋味……不过，我最喜欢享受读书的滋味。
每当我读到搞笑的内容时，享受的是幽默的滋味；每当我读到让人高兴的内容时，品尝的是喜悦的滋味；每当我读到让人伤心的内容时，体验的就是痛苦的滋味……
没事的时候，我就爱读读书！瞧！今天周末了，我在家里做作业。“哦！做完了！”我高兴地喊道。接下来该做什么呢？我灵机一动，想出个好主意——看书。我随手拿了一本书，便坐在书桌前看了起来。文中讲了一个笑话，我边看边笑。正当我看得津津有味的时候，妈妈叫我去拿包裹。我纳闷了，早不叫我，晚不叫我，偏偏这个时候叫我。我恋恋不舍地放下书，去拿包裹了。回来的时候，我发现妈妈正拿着我的书在看呢。我恍然大悟，怪不得妈妈叫我去拿包裹呢，原来她是想看看我的书啊！我从妈妈手里把书“抢”回来又接着看起来。《歪牙老师》《我的“忙里偷甜”》《喝喜酒》……都是搞笑篇，我肚子都笑疼了，幸亏没把我的大牙笑掉!
你喜欢看书吗？赶快打开书，和我一起去享受读书的乐趣吧。因为开卷有益哦！
朋友们，你们爱看动画片《猫和老鼠》吗?汤姆就是那只倒霉的猫，杰瑞就是一只机灵的老鼠。今天我想为大家推荐里面的一则精彩非凡的小故事——《猫鼠协奏曲》。
有一次，汤姆举行现场钢琴演奏会，他穿着绅士般的衣服，打着领花，举止端庄，在大家的欢迎掌声中，汤姆神气的坐在钢琴前，音乐缓缓响起……
正当汤姆神情投入的从高昂弹到低沉时，把睡在低音键上的杰瑞给惊醒了。杰瑞淘气极了，不时捣乱汤姆的演奏。可是两人的配合却如此的天衣无缝，挑不出一丝破绽。杰瑞越玩越带劲，气冲冲跑去拿
起两根琴键，在钢琴上乱打一气。时而快的象流水丁冬，时而如大象沉重的脚步。为了不使自己的演奏不出丑，汤姆想尽办法赶走杰瑞，可是怎么也不管用，汤姆不得不跟随杰瑞的旋律，直到累的满头大汗。杰瑞越弹越有劲，汤姆却已筋疲力荆，老鼠开始是不同意的，老鼠说："如果天生是敌人，那么即使到了老年，仍然会是敌人。"老猫却悲切地说："如果今生你能宽恕别人，那么来世你也可以得到真主的.宽恕。"这就样好心的老鼠让老猫进了洞里，给老猫拿吃的东西，还把一些破棉絮盖在老猫身上让它暖和过来。当猫吃饱喝足就开始打起了鬼主意。它向老鼠扑去，老鼠迅速钻进一个狭窄的洞内。老鼠不停地咒骂着背信弃义的猫。老猫一边冷笑，一边在老鼠洞里又抓又刨。这时天亮了一个猎人牵着猎狗路过，猎狗听到洞内有扑腾声，就用蹄子使劲地刨着洞口。老猫很怕猎狗，慌忙逃串，刚一出洞口就被猎狗一口咬死了。
最后，杰瑞被评为优秀钢琴演奏家，而汤姆却爬在钢琴上动弹不得。
看完着一节，我不由乐得开怀大笑。
这个夏天，我沉迷于哈利波特的魔法世界。这真的是一套我停不下来的书。主人公哈利在小的时候被伏地魔杀死了。他被姑姑收养，非常不幸，然后进入霍格沃茨魔法学校，朋友罗恩、赫敏在凤凰社、DA和邓布利多校长的帮助下，克服了许多困难，坚持不懈地一次又一次地击退伏地魔的攻击。
在读完《哈利波特》之后我发现哈利是一个非常勇敢的人他与巨魔战斗并且不惜一切代价保护了他的朋友赫敏·格兰杰他来到密室去探索学生变成石头的秘密与蛇怪战斗几乎中毒并且用勇气和毅力赢得了胜利他独自面对可怕的摄魂怪他的生命悬于一线但是他没有放弃为了保护学校的学生他独自面对大魔鬼的魔法世界置自己于危险之中而这个邪恶的人进行了一场残酷而残酷的战斗。
如果你有这样的勇气，写他如何将再度面临强大的敌人的未知世界？如果你有胆量，他怎么会毫不犹豫地牺牲自己的生命和伏地魔战斗，因此在结束了吗？我们的年龄和哈利波特是相似的，但它是很难做到像哈利在现实中勇敢面对困难，挫折往往选择逃避。想到这里，我的想法，晚上漂流......
“好难呀，我不会做啊！”我在心里暗暗叫苦。过了好几分钟，题目主要还是一个没有进行任何研究进展。我有点烦躁，心里也时不时冒出退缩的想法。突然，我想起了哈利，我的'奥数题和他所面对的困难企业相比来说真是微不足道啊。“该来的总归会来，我们就接受它吧。”我一下子发展似乎更加开朗了不少，静下心来，继续学习思考这个题目。“呼，终于做完了！”经过时间半个小时的冥思苦想，我终于解出了一些难题。此时，我真正实践体会影响到了可以克服这些困难的勇气其实并不难发现获得，它就源自于我们通过内心，只要人们相信作为自己，敢于直面生活困难，就一定能不断取得巨大成功。
摩挲着封面上哈利波特的画像，他敢于迎接人生各种挑战的勇气，已经深深嵌进了我的心里，我愿当一名坚韧的勇士，昂首挺胸地直面恐惧，在生活面对困难中绝不胆怯。
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。
书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟的觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了。当他意识到家庭的，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在失败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
假期，校长向我推荐了几本书，其中我最喜欢的是《萤窗小语》，作者刘墉。刘墉，画家、作家。一个很认真生活、总希望超越自己的人。他有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情——这段作者简介，引起了我很大的兴趣，使我情不自禁的翻开这本书。
这本书讲了许多平常人的故事，这些如同再普通不过的石头般的小故事读起来耐人寻味，富有哲理。这些故事让人警醒，使人感动。" 人就这么一辈子，你可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧!精神颓废时想想它，以求振作吧!愤怒时想想它，以求平息吧!不满时想想它，以求感恩吧!"这是刘墉在书中所写的，也是我最喜欢的一句话。刘墉在书中说"人就这么一辈子"这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉，我认为做起来就更难了。人生短短数十载，我们难免会留下一些遗憾，因为命运不容许我们重来，我们自然没有权利后悔。那么，当我们回首人生、感叹命运的同时，不如想想如何让自己宝贵的一生减少遗憾吧!人就这一辈子，失去了就再也不能重来。如果不去珍惜，那么就会后悔，如果不去把握，那么就会错过，如果不开开心心的去过每一天，那么你就会痛苦地过完一辈子。人呢，生来就是要开心地奋斗的，人就这么一辈子，就看你如何充分利用时间，合理安排时间，掌握时间的真谛，那么人人都会成为生活中的强者!人就这么一辈子，"让我们把握人生，抓紧人生，千万不要虚度人生的每一分每一秒。
人就这么一辈子，生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。
今天，妈妈给我买了一本《中华上下五千年》，我兴致勃勃地看了起来，从中知道了我们中国许多具有优秀美德的故事。
其中让我印象最深的是《孔融让梨》这个故事，这个故事主要讲的是孔融在六岁那年，他妈妈买回来一些大大的甜滋滋、水灵灵的梨，洗的干干净净后让孔融分给他的哥哥和姐妹们，而孔融却留下一个最小的梨给自己，妈妈十分不明，“孔融，你为什么留下一个最小的梨给自己呢？”孔融笑了笑说：“夫子说过，不管做什么事情，首先应该想到的是别人，而不是自己，所以大的就留给他们吃吧！”妈妈听了之后，连忙点了点头，说：“你真是一个懂事的好孩子，妈妈真为你感到骄傲。”
孔融小小年纪就知道关心别人，令我万分敬佩。现在有不少孩子被父母当做心肝宝贝，十分的宠爱，所以孩子根本不知道关心父母，关心他人，什么只想到自己，以自己为中心。其实我也犯过这样的错。
有一次，我放学回家，看见冰箱里有一大瓶果汁，我一打开，“咕噜，咕噜”地把果汁全喝完了。爸爸妈妈下班回来，打开冰箱看见果汁没有了就问我，我说“全喝完了！”爸爸妈妈没说什么，但是我感到十分愧疚！
我从孔融身上学到了关心别人的优秀品质，我也认识到自己以前犯了好多的错误，我一定要改正这些错误，
我真的很希望所用像我一样犯过这种错误的同学，都能像我一样，知错就改，做一个懂事的好孩子。
教育是一个富有艺术性的工程，却更是辛苦的。《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。
一在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为，在力量的王国，人与人以力相遇，因而人的活动受到限制；在伦理的王国中，人与人以法律相对峙，人仍要受到限制；只有在审美的王国中，人可以通过自由去给予自由，因而给社会带来和谐，也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制，也就是说，通过审美解放了人的感性，激发了人的.灵性，开拓了人想象的空间，从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中，”创造“已经和”感受与鉴赏”，”表现”等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
二理想的美育应该是一种”自然美”。
理想的美育应该是与自然融为一体，与自然和谐，感受自然的灵气，学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然，用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候，早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣，什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水——大自然，美育从何谈起！
三通过美育让学生形成完美的人格。
朱光潜先生有句名言：要求人心净化，先要求人生美化。毫无疑问，美育的终极目标是指向人性的，学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说，由于种种原因中国的教育曾经忽略了，冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光，我们应该重新开始追寻美，创造美，那么，现在是时候了。
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