作者:浮华若尘日期:2024-11-27人气:11
一百字读后感(精选23篇)
《流浪的暑假》读后感
暑假,是旅游还是玩乐?更多学生的暑假核心应该还是万年不变的补习班、创新班。
王巨成的《流浪的暑假》是一个别开生面的暑假。马上就是初二学生的森林逃离了犹如万丈深渊的补习班,带着120元离开那个束缚着他这只鸟儿的家,过了一个做“大事”的暑假,拥有一段引人深思的旅程。
时代像钟摆一样快速变化,人们不断要求高质量、高文化、高学历,还要求一切从娃娃抓起。望子成龙、望女成凤并没有错,可是一味学习所成的龙凤能飞得更高更远吗?
不是的。书中的森林、高翔飞、梁静惠都是学校数一数二的好学生,他们的生活被规定为不停学习,他们的使命就是考上最好的大学,以后有一份比别人好的工作。这么一帆风顺的日子也许不错,但当他们几十年后,老得眼睛都花了,走也走不动了,只能回忆以前的年华时,就只有最好的学业、事业,再无其他。这不值得骄傲,这令我觉得可悲!
人生是需要激情的,只有闯荡过、见识过的生命才会有岁月的味道。
书中让我感触最深的是森林”出走“后的一次回家且给父母留下一封信的章节。森林的一句句”我好烦,我要去寻找意思“换来的是父母不停的念叨,为什么他们不肯走入森林的世界想想呢?以至于当他们发现最后一封信的最后一句”爸爸妈妈,你们好吗?“是取自歌词时,先前的感动立刻变成多疑的猜想,认为又是一句敷衍。
有时,孩子只是想表达自己想说的,即使是一句歌词,如果他写下来送给父母,也必定是一颗真心。假如他不在乎父母,不孝敬这对养他育他的人,又怎么会花时间作此一举?无论我们怀疑什么,请不要怀疑一个正悄悄长大的孩子,好吗?纵使是一道眼神,也足以让他刚筑起的世界留下一片不可修复的荒芜。
世界变得再快,孩子仍是最美好、最纯洁的存在。不要因为发展快而过早破坏一个孩子的纯真,过早让太多的利益左右他们的青春。亲爱的爸爸妈妈们,工作再忙,也不要总把孩子托付给各种补习班,多带他们看看这个世界,就如《流浪的暑假》中一样,在神秘的世界中多听听、多看看,感悟出的人生道理才是最刻骨铭心的,是最取之不尽、用之不竭的。
《智慧背囊》系类丛书是老师们推荐的好书,今天妈妈给我买了《智慧背囊4》。我迫不及待地拿起书,将书细细读了一遍,读完后我不禁感慨万端。
其中一文的名字叫《漂亮的女司机》。一位漂亮女孩驾车技术很好,她做了一名公交车司机。一天,她正开车,突然几个歹徒冲上车来:“不许动!”乘客都吓傻了,看着女司机被歹徒拉下车去。一位瘦小的中年男子想去救她,但被歹徒一顿暴揍。女司机上车时,歹徒硬是要上车,乘客们只好胆战心惊地坐在车上。女司机望了一眼伤痕累累的中年男子,对他说:“喂!你快下车吧!我这车拉不起你!”“你这人怎么这样啊?我想救你还有错吗?”男子急了。“你救我?你救我什么了?”女司机无情地说,“你不下车我不开!”男子被歹徒扔下了车。女司机继续开车,她故意开向极为狭窄、深不见底的山谷,按响录音机,车速越来越快,眼角滑出两行晶莹的泪珠。一歹徒似乎察觉到了什么:“开慢点,你想干什么?!”歹徒扑过去抢方向盘,但已经晚了。“轰!”车掉下深谷。女司机、歹徒、乘客无一生还,当报纸上登出这个消息时,被赶下车的中年男子哭了,谁也不知道,他为什么哭……
这是个真实的故事,当年女司机只有23岁。这篇文章讲了女司机表面看很冰冷,其实是为了感恩男子,消灭歹徒,消灭赶救命恩人下车的乘客。即使付出生命,女司机也是快乐的,她完成了生命中最后一次感恩。或许本文想用女司机的死来告诉我们,在任何时候都要懂得感恩,像女司机一样在危险的情况下也保持冷静机智。
今天,我在书上看到了画蛇添足的故事。
从前,一位皇上让几个画师画蛇,谁先画完就奖励他一壶酒!他们都很高兴 !比赛开始了,他们画的一丝不苟!不一会儿,一个人画完了!他左顾右盼看见别人还在画,他想我在把我画的蛇添上脚会更漂亮!说着他就把自己的画的蛇添上了脚。没想到他画的是最差的。
这篇寓言让我们明白了干完什么事后不要骄傲,一定要检查!
明朝那些事儿 我兴味盎然地合上《明朝那些事儿》,金戈铁马,权谋诡计,风云际会,斗智斗勇,奋起反抗,忍辱负重的一幕幕都在我脑海中重现。方孝孺,他或许并不是一个聪明人,他甚至只是一个书呆子,他的一生未经兵戈战乱,但在朱棣大军压境之下,仍然临危不惧,忠肝义胆、铮铮傲骨,天地可鉴。最后虽被朱棣凌迟处死,杀灭十族,他这一支再无后裔,但他却依然凭借忠诚二字而青史留名。朱元璋昔日对朱允文所说的话毕竟实现了一半,实现了最不可能实现的一半,“他一定会为你尽忠到底。”方孝孺做到了,他有忠心如此,何惧千刀万剐,粉身碎骨。于谦,当也先的铁蹄直指京城的时候,他挺身而出,担负起保卫京城的重任,从那一天开始,他已经没有了退路,他不能疏忽,也不敢疏忽,半壁江山的命运都掌握在他的手中,在这一场景泰年间的巅峰赌博中,也先输得起,可他却输不起,但是他却默默地承担起了这个千钧的重担。当也先在京城下耀武扬威时,他用他瘦弱的身躯击溃了这个不可一世的也先。他的心里有保家卫国的信念,有对大明的无限的忠诚,他为大明所付出了一切,尽管他死于非命,却用一己之力力挽狂澜,挽救了大明的未来。杨慎,大明三大才子之首,他饱读诗书、学究天人,在父亲杨廷和自动离去之后,怨愤冲天的他带领百官闹出了明史最大规模的罢工。失败之后,他被发往云南,却一直不理解父亲的主动退出,但当他亲眼见到父亲叱咤风云一辈子之后,也逃不过入土为安的命运,他在那一刹那之间幡然醒悟,人的一生,纵然何等的风光无限、权倾天下、不可一世;何等的家财万贯、挥金如土、一掷千金,却也终究躲不过这一抔黄土的宿命。从此他再不涉足官场,游历云贵川三地,吟诗作对,潜心著书,终得以善终,著作等身、名扬天下。他的才学冠绝当代,映照千秋,古今读书之人,鲜有人与他仿佛。胡宗宪,一个聪明人,他明白,在黑暗的嘉靖朝,不投靠严嵩就没有出路,自己的抗倭大计、平生抱负也将毁于一旦,东南数省生灵涂炭。为了东南黎民苍生的安危,他舍弃自己的清高、名誉,换来东南总督的高位,他临危受命,与徐渭二人缜密策划,兵不血刃诱擒汪直,计杀徐海,瓦解了倭寇的主力,另一方面,他又提拔戚继光、俞大猷等名将,彻底扫清倭乱。他是堪与于谦相提并论的社稷大臣。他保住了大明的东南江山,是当之无愧的抗倭第一功臣,但是他优点与缺点一样众多,最终落得个挥刀自刎,身首异处的凄凉下场。是这些缺点将他一步步地拖向死亡的深渊,自杀之前,曾留下两句诗句“宝剑埋冤狱,忠魂绕白云”。在所有的锋芒展露之后,必定会是灭亡的前兆。明史忠实地记录了他的一切,包括他的忠心爱国,精通兵法,聪明绝顶和趋炎附势,巴结谄媚,贪得无厌。徐阶,一生坎坷多舛,他作为六位盖世英才中的一员,出现在嘉靖朝这个斗争火焰异常炽烈的年代,他深通心学奥秘,尽管被迫低声下气,却无时无刻不在奋力地挣脱黑暗,走向光明。他忍气吞声十余年,终于发动了致命的一击,彻底击溃了严党,完成了惊天逆转。严嵩覆灭的一刻,他的眼前一定会浮现出很多的人:夏言,古板严肃,一丝不苟却大公无私,宽以待人的老头,终生不肯沾染一点污浊的好人;沈炼,小小的锦衣卫经历,嫉恶如仇、仗义执言,一个虽然官职卑微,却敢于追寻光明的人;杨继盛,一名普通的进士,没有盖世的才华,却甘冒奇险,死劾严嵩,而是为社稷不忿,为苍生不忿,为被严嵩所冤杀的人不忿。而他们的下场都是一样的:死亡。但他们没有惧怕,他们相信,这是黎明前的最后黑暗,他们的死亡,必定能够打开严嵩毁灭的大门。现在,徐阶做到了,尽管他也贪污受贿,玩弄权术,但他为江山社稷鞠躬尽瘁死而后已,他是一位优秀的内阁首辅,一位杰出的政治家,一个能臣,一个好人。还有很多,王守仁、张居正、高拱、杨廷和、李东阳、杨一清、姚广孝…… 他们每个人都有许许多多的故事,而这许许多多的故事和那些许许多多的有名无名之人又共同串成了这二百多年的明朝岁月,历史的车轮滚滚前进,留给我们的,只有这些发黄发卷的史册和沉默不言的历史,伴随着人们一代代的成长,亘古不衰。
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”,这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合,诸如手机、网络等。其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念:世界是平的,并在必须程度上切合了世界发展的潮流或趋势,同时,该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展,尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
书中谈到,全球化首先表此刻经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响,强调这天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速,并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实,直接冲击了人们对价值的理解。使得很多人都感受到前途不确定,担心自我随时会失去工作,因此对未来产生恐惧。但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理:理解一个人,就应从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现,都是因为我们的知识欠缺。
鉴于人类的历史首先是一部发展史。也就是说,人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性,也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。
而在不一样的历史阶段或者扮演着不一样的历史主角上,人们有不一样的使命。你、我、他,我们每个人都就应根据自我所处的社会环境和自我所扮演的主角、所站的岗位,来创造不一样的社会财富。
人类,乃至这个自然界每个存在的物体,都有一个特点,那就是每个个体都有自我的相对长处,都有其现实存在的合理之处,都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自我长处的领域,我们能更高效率地创造社会财富。因此,构建和谐社会以及真正和谐的社会,就应要且能够让每个人都能发挥自我的所长,都有为社会、为国家做出贡献的机会,都有透过自我的努力和劳动改变自我命运的机会。
社会更幸福或者构建和谐社会,就应强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时,也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人,同样都是国家的人才,同样是社会的精英。
也许现实中会因人才的难求,造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张,社会是大家的,而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人,都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩,其实都是因为有你,有我。那么,整个社会的大机制该如何来做到这点的呢一句话:经济调控。经济的调控,使得每个人的个人最优化选取贴合到达社会最优化的方向。当每个人都做自我最擅长的事情的时候,他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐,这毫无疑问。
同样,如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值,那么社会就就应给你更高的回报,鼓励你去做。更进一步地理解,无论社会再怎样需要各种各样的拔尖人才,但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众,那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识,消除过分的贫富差距,是必要的。否则,多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了,或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称,于是就不大愿意去做了,抱怨也多了,也自然会产生一种对国家和社会的疏离感,进而社会也就不和谐了。
但是,人本身是一种贪婪的动物,这和自然界其他动物并无本质区别,甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益,很多人会为了自我的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益,去破坏自然,甚至不惜挑战自然法则。这时,人类就需要法律的手段来协调、来保证自我合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外,人唯一优于动物的地方。所以,我们要更加善于利用好人类的这个智慧。
其实,自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱,已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为,终将得到报复。不管是自然还是人类。这不是一般好处上的思想道德问题,而是自然规律。
再说说企业,合理的企业和组织机构必须要顺应社会的发展趋势,顺应社会环境。每个人和组织机构都就应去做自我最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样,自我才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分,自我的财富来源都是将自我的努力和社会来交换。因此,为了自我的长久发展,我们就务必要尽到自我的社会职责。
人类每个人身上都有很多潜力可挖,我们就应给其他人带给机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和用心性的社会,不是一个和谐的社会,不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。作为企业的管理者和领导者,就应挖掘人们身上的创造性潜力,透过一些制度和政策,来鼓励人们去发挥他们的创造性,这是企业进步的源泉。也只有这样,企业才能真正的成功,社会才能真正的发展。
通过看了《鱼游到了纸上》,我明白了,画鱼人是把他自己和鱼融为一体,我要对画鱼的人说:“你画得太好了,鱼在你的画纸上,就像动了一样游来游去。”
通过你每天对鱼仔细的观察,所以才能把纸上的鱼画的那么生动,这说明了你观察事物及能力的敏锐,和你勤奋好学不怕吃苦的精神。
我以前在初学吹萨克斯时,吹一会儿就感觉累,往往没有按计划时间练习。遇到困难也不愿意究其原因,就等着下次课问老师。今后我一定像你学习,学习你认真刻苦的精神,把要做的每一见事做得非常出色。
寒假里,我读了好几本书,有《木偶奇遇记》《爱的教育》《调皮的日子》……其中,我最爱看的是《海底两万里》这本书。
《海底两万里》的主要内容是:1866年,大海出现了一艘神出鬼没的潜艇,名叫“鹦鹉螺”号。它曾被当成怪物而遭到追捕,阿龙纳斯教授在围捕“猎物”的时候掉进了大海,进入了“鹦鹉螺”号。他在潜艇里见到了性格阴郁的尼摩船长,跟他进行了一次惊险而奇妙的海底旅行。
这本书里有很多人都值得我们学习,像尼摩船长,是一位出色的科学家,他对陆地上的罪恶充满憎恨,但对贫苦大众又满怀爱心。阿龙纳斯教授是一位生物学家,他正直、善良,有责任感,对待工作充满热情。他们身上有许多闪光点,我非常敬佩。
看完这本书,我懂得了一个道理:只要我们探索、探索、再探索,坚定信心并且永不放弃,就能不断取得进步。
每一只蝴蝶都有属于自己的故事。如果你只知道蝴蝶的幼虫期异常丑陋,却不了解属于它们的故事,那么请跟着我,一起在《蝴蝶故事》中寻找属于它们的答案吧!
书中讲述了六十多种蝴蝶的故事。有访花的蝴蝶:金裳凤蝶——中国最大的胡蝶;宽尾凤蝶——我国特有的胡蝶;金凤蝶——全身上下都是宝的蝴蝶……还有吸水的蝴蝶:半黄绿弄蝶——幼虫是天生的“建筑师”……
在这么多的蝴蝶中,我最喜欢枯叶蛱蝶,它是一位天生的“伪装大师”。它把自己伪装成枯叶,使人不易察觉。尽管它们在自然界中很常见,但是如果在不知道它们生活习性的前提下,是非常难以发现,可想而知它们的伪装是非常成功。枯叶蛱蝶的卵呈绿色球形,并有多道纵脊。而幼虫身上会长出许多带刺毛的肉棘,头上也有两个带刺的长角,经过两个多月后蜕皮变成蛹,等它成熟后,新一代的枯叶蛱蝶就会羽化出来。
其实每一只蝴蝶都是从一颗受精卵开始的,在它的一生中,要经历不能飞,样子“丑陋”的幼虫期,还要经过多次的蜕皮成长,再变为一个完全不一样的不吃不喝的蝶蛹,并经历长短不一的蛹期,最后才能羽化成美丽的蝴蝶。这当中的经历可谓是九死一生。在幼虫期,不能飞并不是最大的问题。最大的问题是很容易被天敌捕食或寄生。
各种各样的蝴蝶,它们的一生就像人的一生。每个人的一生都不可能一帆风顺,而是要经历各种困难和挫折。你闯过的每一个难关,都会距离成功又进了一步。而蝴蝶的幼虫期就是它们一生中的一个难关,闯过了就离羽化成蝶又近了一步。但是,人和蝴蝶不同的事:人失败了可以从头再来,若是蝴蝶失败了,没有机会可以让它重新开始。因此,尽管我们都知道蝴蝶的成长需经历九死一生,但我们都没有真正了解蝴蝶的一生,一路上的艰险只有自身经历了才会懂。
每一只蝴蝶都是奇特的,独一无二的,就如世界上没有两片完全相同的树叶。它们都会有属于自己的一生,想要了解,唯有自己去探索。
在幼儿园音乐教学中,教师的专业性体现在教师能否做到教无痕,让幼儿处于主动学的状态。那么如何让幼儿主动学呢?这就是考验教师的专业素养。结合本次团队研磨的大班音乐活动《拨浪鼓》,让我对音乐教学有些许感触。
一、让幼儿有任务意识
在音乐教学中,教师要让每一教学环节中的任务都能够落实到幼儿身上。在歌唱教学中,教师应给予幼儿充分倾听歌曲的机会。其实教师每一遍的范唱都是有讲究的,每一遍都是让幼儿带着问题去倾听:如《拨浪鼓》中通过提问“你听到这首歌曲里唱了什么?”、“你听到老师是怎么唱的?”等。孩子有了需要解决的问题,自然也会安静地听音乐了。1、情境导唱
《拨浪鼓》中教师站在幼儿原有歌唱经验的基础上,有意识的将回声唱和轮唱的共同点作为开展教学活动的切入点,以发声练习“山谷回音真好听”自然的迁移到“拨浪鼓” 中。将已有的生活经验在相同的情境中进行再次运用和拓展,并引导幼儿会用正确的发声方法歌唱,从而获得新的经验。教师的范唱是直接影响到幼儿对新歌学习兴趣的一个因素,老师的歌声动听、悦耳,充满感情就能激发幼儿学习的欲望。例如在教师范唱时,可以用清唱的形式,帮助幼儿听清歌词和歌曲的节奏;当孩子能跟唱后,教师要适时的退位,逐渐降低自己的音量,让幼儿处于歌唱时的“主体”地位。
二、将教学内容落入幼儿的最近发展区
唱歌是音乐艺术的一部分,姿势不正确很难唱好歌,因此正确的姿势是发声的前提。在歌唱教学中,教师应重视幼儿歌唱时的姿势,包括气息、用嗓、口腔共鸣、吐词方式等。应耐心地告诉孩子,唱歌姿势不正确会有哪些危害,如姿势不正确会影响发声,唱出来的歌声就不好听,不优美;站着唱歌时身体要挺拔、不驼背、不含胸,双手自然地下垂;口形略带圆形,这样发出的声音就好听。在教学中,多观察孩子,时刻提醒孩子保持正确地姿势来唱歌。
三、保证师幼互动、幼幼互动的质量
在教学过程中,教师充分挖掘了师生、生生的互动关系,运用第一、二声部换唱、 换角色唱、与伴奏老师唱、与听课老师唱等方法,使轮唱方式呈现了多样化的特点,使幼儿的参与兴趣有效保持,师幼互动发挥的淋漓尽致。
歌唱教学中需要关注的东西还有很多,教师要顺应幼儿的意愿和兴趣,关注幼儿的情感需要,从而帮助幼儿获得交流情感的多种途径。快乐是相互的,快乐也是需要创造的。就让我们带着孩子,用心去聆听,用情感去体验,用快乐去歌唱。
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。
仁,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈……现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一,逝代圣贤的智慧结晶,它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进,是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
若能认真地阅读《弟子规》,真正了解《弟子规》中的含义,它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世,品行不是天生的,它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后,它又教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才。我读完《弟子规》后,再衡量一下自己的品行,确实有一定的差距。
在孝方面,现在想起自己的过去,虽然没有做过对父母不住的大事,但对他们也没有尽过多少孝心,反而他们对我千衣百顺,照顾到家,我想得到的东西,想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的,有时,父母过于关心自己,哆嗦了几句,反而责骂他们,讨厌他们,那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多,经常不顾及父母的感受,因为一些小问题而争执,在一旁的父母看见了,多难过呀。
现在自己既为人子女,又为人父母,该做些什么呢?一方面,作为子女,应按《弟子规》所讲的“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。”最起码做到这些,才能对得住苦养自己成|人的父母。
另一方面,自己作为孩子的母亲,应正确引导子女诵读《弟子规》,让他们慢慢品出其中的真谛,潜移默化,从小养成良好的品行,为日后健康成长奠定良好的基础,这也是作为父母最大的收益。
另外,我对书中提到的“宽为限,紧用功。工夫到,滞塞通。心有疑,随札记。就人问,求确意。”这几句话,感触最深,亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作,总是拖拖拉拉,不到最后一刻都不想去做,就算做,也是马马虎虎的。
有时遇到不懂的问题,不但没有记录下来,深入研究或查阅资料,而且也没有虚心向别人请教,含糊了事。这两种错误都是我经常犯的,这样的工作效率通常不高,甚至被领导批评。
在读过了《弟子规》后,我终于明白了我的缺点所在,若今后能按照它上面所说的去做,相信我的工作效率会更上一层楼。
我想,一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。
今后,我还会深入内心地反复读诵《弟子规》,从中学会做人处事的道理,真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会,也可提升自己的修养,何乐而不为?
在这本书中,作者眼中的卓越企业的标准是指企业除了表此刻财务方面的长期优异业绩外,更重要的是具有高度的创新精神。作者还总结了每个企业就应拥有的八大基本属性,即采取行动,接近顾客,自主创新,以人为本,价值驱动,坚持本业,精兵简政,宽严并济。
在上面八条中,让我影响最深刻的便是接近顾客一条。在书中,作者认为卓越企业是最灵感大多来自市场。在那里,作者为我们举了一个成功企业的例子。宝洁是率先在所有的商品包装上为消费者带给免费的电话号码的消费品公司。它在1979年的年报当中证明:该公司总共接到20万个这样的免费电话。顾客打来电话不外乎是带给新点子或投诉对产品的不满。宝洁对每个电话都予以回应,并且每个月将这些电话资料汇整起来供开会时讨论。据熟悉内情的人表示:免费电话的来电资料,是宝洁改善产品的重要构想来源。从这个例子我们很容易看出,卓越企业的优越之处,不仅仅仅是在服务、质量、可靠度和寻找利基等方面极其重视,更是能够在与顾客的互动中,尊重顾客的要求和推荐,倾听消费者的意见,改善升级自己的产品,与消费者建立真正的合作伙伴关系。在接近顾客这一方面,我觉得我们国内企业就应加强重视。当下企业,要么是在犹如象牙塔的真空环境下开发产品,工程师他们虽然热爱科技,但是却从为观察顾客如何实际运用公司产品的状况;就是没有做到以顾客为中心,忽视顾客的要求,没有真正做到以消费者为中心去生产消费品只是单方面的追求企业利润,寻找以最少的成本
赚取最大的利润的最佳途径。因此,我认为企业就应多接近消费者,要身体力行,而不是空谈。只有与消费者建立真正的合作伙伴关系,才能实现企业的更好发展。
与此同时,托马斯·彼得斯并没忘了警告人们:“任何一个人如果蠢到看见一本商业书籍就全套照搬,那他就的的确确是个白痴。”这个时代变化太迅速了,不可能仅仅依靠几条准则就获取永久的成功。彼得斯强调:“我们就应贴一个警告标签。注意!没有永恒的东西。任何东西吃得太多都会有毒。请记住:商业中所有事情都是悖论。”大师的语言风格泼辣。
《追求卓越》其实不仅仅仅是一本美国企业管理的圣经,也是一种全人类的生活价值观。
岁月似流沙,我伴着月色,沿着岁月留下的痕迹,四处寻觅,几乎找遍了心中的每一个角落,却发觉刻在心里的,是小学时沉醉于《暴风骤雨》,烧漏了锅,烧灭了火,生平唯一一次挨了父亲的两个耳光。愤怒的父亲撕碎了书,我的快乐似天空的浮云,缥缈而去。我的心悄悄地捡取时光的碎片,用心中的爱珍藏着。直至去年,我无意中在南宫旧货市场,淘得此书,终于可以打开尘封已久的记忆。
读过《暴风骤雨》的人都知道,在这充满镜头感的语言背后,真实的历史发生在1946年到 1948 年间。随着中共中央东北局从各军政机关抽调一万多名干部,奔赴东北平原和山地的各个村屯,一场新的战斗打响了。正是暴风骤雨式的土地改革使千千万赤贫的农民走上了革命到底的义无反顾之路。正是农民、工人、知识分子的全面革命化,成为中国革命的特点,也成为中国革命必胜的保证。“庄家人翻身啦”一句,离开了旋律调性,它是呼喊,是叫嚷,是霹雳电闪,它唤醒了阶级,带着拼却一身热血的决绝。周立波在里面描写的赵玉林、郭全海、白玉山夫妇还有老孙头,形象都很鲜明,而且也写出了正面人物的成长历程,可以说真实再现了当年东北的土改风云。东北方言的大量使用也很不错,幽默含蓄,富有地方气息,风土味道,其中人物的心理刻画和细节描写甚为精湛,深入浅出,耐人寻味,令人拍案叫绝,当初我就是因此而“走火入魔”的。
文中的地主韩老六可谓是反面人物的代表,就像现在的富人,他拥有大面积的土地,富得流油,而租种他土地的佃户却过着吃不饱穿不暖的日子,最后势必会引起人们造反。假如韩老六让他的佃户缴少量的租子,佃户吃的饱穿得暖,能过上富足而有余的日子,佃户们怎么会起来造反呢?韩老六最后又怎么会走向灭亡呢?当然当时的中国不止一个韩老六,正如现在也不至一个富人。反思现在富人们周游世界享尽人间荣华,穷人们却在为生计拼命流血流汗。为了老百姓的生计,提高工资提高待遇应该是刻不容缓。
最后,让我们为有这样的社会国度而自豪,为这样的国度中的英勇不屈的人们而骄傲!
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翻开阅读书,映入眼帘的是一幅幅被凶猛动物要死的动物。看着那一只只动物被以大欺小的名誉来受欺悔,我真读不下去了。
在阅读书中,我认识到了很多动物朋友,有乌凤、赤莲、灰满、黄鼬、白沙、帕帕 …… 在小说中让我感到了“友谊是一种奇怪的东西,有时会让人变得凶残,有时会让人变得善良,有时会让人变得可怕,有时会让人变得自私自利”。
在阅读书中让我看到了白沙的面目,灰满的坚强,黄鼬的信心,赤莲和乌凤的善良,肉坨和狼群的自大,自私自利、自强等。读完这本书我才明白原来灰满和黄鼬是一对战友。白沙和帕帕是一对夫妻。乌凤和赤莲是天造地设的一对。
在阅读书中让我明白了许许多多的道理,灰满和黄鼬是一对勇敢、机智、冒险的站员,白沙何帕帕是一对恩爱的夫妻,愿意牺牲自己去解救他人,这种无私奉献的精神值得我去学习,乌凤和赤莲是一对令人神往的狼,一到别人有难就不顾一切的去解救他人,令我失望的是赤莲她走了,永远离开了这个人世,乌凤再也见不到她了。我想到结局不是这样的,而是美好的这种精神也很值得我们去学校。
《找准人生的北斗星》这本书里的英雄形象,真的让我无法抗拒,长驱直入占据我心灵的高地,让我情不自禁在心灵中发出一阵阵呼喊:“向他们学习,把握好自己的生命”,这声音惊天动地、气壮山河。
找准、找对人生的北斗星,找准、找对人生的方向,找准、找对人生的路,让自己的人生璀璨辉煌,对得起父母含辛茹苦的抚养、深情地期盼,对得起老师们谆谆教诲、辛苦付出。
“把握好自己的人生”,是这本书给我最深刻的启迪,没有谁会愿意平庸,没有谁甘心平凡。我国的桥梁专家茅以升用他的信念,在一次次挫折面前他毅然坚定,克服了常人难以想像的困难,最终使命运之神向他屈服,他丰收了胜利的果实,为我们中华民族争了一口气,一举摘掉了“中国人不能造钢铁大桥”的断言。同时,也也以铁一般的事实告诉了全世界:科学是新时代进步的深刻足迹,这个足迹也是新的世纪来临的证明,科技将会改变我们的未来。我们需要它。
1945年,美国在日本上空扔了两颗原子弹,炸毁了日本长长崎、广岛这两个城市的全部的建设和全部的生命;在鸭片战争之后清朝的腐败签定了1100多条不平等条约,还有圆明园的废墟,甲午战争的惨败,都是值得我们沉思的。落后就要挨打,一个国家不发展自己,就只能等待别国的欺辱。21世纪,国际力量的竞争就是综合国力的竞争,综合国力的发展是建立在科学进步的基础上的,因而,科学的重要性也就被反衬了出来。在抗日战争的时候我们多少人抛头颅、洒热血,可是还是打不过一个小小的日本,虽然也有胜利,但是伤亡也不小,主要就是我们没有
强大的科学后盾,没有坦克、飞机,才会让日本人能在我们祖国的领土上放下滔天的罪行:南京大屠杀、“七三一”日本的细菌战……
我们每个中国人都应该记住这一刻,努力奋斗,多学习文化知识,用科学武装国家,使她更加强大、富裕。一千一万个努力的理由,让我们把握好自己的人生,让我们的人生灿灿发光,看看身后是一串串奋斗的足迹,地上是一滴滴辛勤的汗水,头顶是一片片过去的回忆,就让努力照彻我们的前进之路吧!前进的步伐将向前大步迈。
今天阳光明媚。上午第三、四节课,我们全班同学在老师带领下观看了一部感人至深的记录片《让生命充满爱》。
《让生命充满爱》是着名演讲家邹越主持的。《让生命充满爱》包括四大块:爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己。爱祖国讲了一个非洲少年在奥运时为了自己国家的荣辱忍着疼痛坚持到终点。当主持人讲爱老师时,全班同学流下了感动的泪水。这里有一个感人肺腑的小故事:一个抛弃城市的美好的环境,而到环境恶劣的贫苦山区教学的李老师。李老师因饥寒劳累成病,30多岁就得了癌症,在自己生命快走到尽头时,仍坚持为贫苦山区的孩子们上课。听了这个故事后,我们的眼泪哗哗地往下流,为李老师伟大的人格而感动,为这位老师的敬业和责任心而感动。爱父母就是孝敬父母。爱自己并不是忽视别人而尊重自己,而是把握好自己的时间,让自己的生命过得更精彩。
听完这段演讲,让我懂得一定要爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己。我以后一定会努力,让生命充满爱,让世界充满爱。
《凡卡》这篇文章是一个感人心肺腑的故事,我一口气读完了它,为文中九岁的凡卡感到愤愤不平。
本文主要记叙了九岁的凡卡在鞋匠那里做学徒时,写信给爷爷倾述三个月以来,自己如何被黑暗势力所欺压,并恳求爷爷接他回去。但那不详的地址和没有邮票的信封使得凡卡的希望只能化着泡影,无法实现。
读了这篇文章,我想到了许多。在那最黑暗、最残暴的时代,小凡卡忍受着我们常人无法想象的痛苦。没有父母的疼爱,整天遭到黑暗势力的虐待,挨打、挨饿、挨冻成了家常便饭。在沙皇的统治下,人们善良的心早已扭曲变形,早已沾上了污垢,变得自私自利。在沙皇统治的强行压迫下,一个狗咬狗、人剥削人的不合理社会制度“诞生”了。小凡卡他那悲惨的遭遇,不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面,还反映出当时广大劳动人民的悲惨生活。
和凡卡相比,我们今天的生活与他有着天壤之别。一日三餐吃得饱,穿得暖,在学校受到老师的关心,同学的帮助,在家里受到爸爸妈妈的呵护,爷爷奶奶的照顾。而凡卡什么也没有,他悲惨的命运是我们无法想象的。
学习完这篇文章,我受益匪浅,我知道了应该珍惜今天的幸福生活。从小学好本领,长大后把祖国建设得更加繁荣富强。
他们一直快乐地生活在柳林,尽情地享受着自然和生活带给他们的幸福和安宁。读了这句话后,使我一直记忆犹新。
经过四个朋友的共同努力,用智慧和勇敢,打败了占领蟾宅的动物们,重新夺回了蟾宅。让我知道了生活中不可能一帆风顺,就算再困难的事情,只要认真的准备和勇敢的面对,就能打败它。锲而不舍,金石可镂。锲而舍之,朽木不折。
因为蟾蜍听从了朋友的劝告,浪子回头,改邪归正,回报了那些曾经帮助过自己的人,终于成为了一个真正受动物们尊敬的绅士,正因为他们深厚的友谊,才过上了美好幸福的生活。
只有经历风雨,才能见到彩虹!
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区,这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人,他一边牧羊,一边每天都种100棵橡树。由于气候不好,种十万棵树,最终会只有两万棵树发芽,而这两万棵树中,最终只有一万棵长成大树。
尽管如此,牧羊人没有气馁,没有沮丧,依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树,就有了生机,就有了生命。第一次世界大战结束后,牧羊人种的树已经小有规模,这个地区有了雾气,开始有水分了。牧羊人依然不停种树,森林的规模不断扩大,渐渐的这个地区有了溪水,这个地区的风景越来越好,慢慢的就有人开始来这儿旅游了。
虽然大家都认为这片森林是自然形成的,虽然没有人肯定牧羊人的付出,甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷,坚持不停的种树。森林的规模不断扩大,开始有了水源,气候也变得越来越好,慢慢的开始有人搬到这儿住了,而原来住在这儿的人也变得友善起来,有了村庄,有了泉水,有了儿童的笑声,整个地区都活了起来。
今日学了《紫藤萝瀑布》这篇文章,感受颇多,不论从手法上还是立意上都非常值得我学习,让我知道了什么是大家。
首先写法上,作者宗璞非常擅长用修辞,比喻尤为多,每一个都非常生动形象,让人眼前很有画面感,仿佛真有一朵或很多的紫藤在眼前出现。我最喜欢把藤萝比做瀑布这一个比喻,极为生动地表现了藤萝一个个的,开得非常茂盛,让人眼前有一个紫藤萝。也有大量的拟人,让每一个紫藤萝充满了生机和活力,让人身临其境,仿佛亲眼看了紫藤萝开花时美丽的景象。作者还使用托物言志的手法,运用紫藤萝来抒发作者对生命的感慨。
而这一切都反映了它的主题。人的一生是困难的,不平凡的。生命中会遭遇种种的不幸。有挫折、病魔、困难……的阻挡。但我们只要乐观、积极、有生活充满希望。就会克服一切的困难。生命仅是有限的,又是无限的,如果有这有限的时间里为全人类的幸福生活努力,生命就会比他人有限,生命就会更有价值,让步我们的人生更有意义。
这就是生命的味道。细细品读,紫藤萝的味道让我懂得了生命的意义,让我受益,让我成长。
《西游记》叙述了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔,历经八十一难,最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的幻想情节,写出了广大人民群众对恶势力的反抗精神。
师徒四人最忠厚的是沙僧,他忠厚老实,一心想取到真经,令我感叹不已。
猪八戒,大家都知道,他好色好吃好玩,一心贪婪,做不成事。他遇到困难时,只想着退缩。
孙悟空最大的特点是勇敢,他不怕困难,打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了,他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样!
唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分。意志坚强,慈悲善良。在取经的过程中坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡屈服,凭着坚韧不拔的精神,终成正果《西游记》让我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事唐僧师徒四人取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中,初中升高中,到高中毕业考大学又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程,就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处,正是他们互相帮助,取长补短,才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致,才能成功的道理。
《西游记》这一本书给人印象真的是太深刻了。我都看了几十次了。
细细品读着巴尔扎克的语言,这部跨越时代的作品令我产生了对人性,对社会深刻的思考。作者笔下,社会仿佛成为了人格的战场,人人都为生存争上游而不择手段。贪婪、暴戾和冷酷呈现在书中,我便会被深深触动,思考并追寻着道德与金钱的天平到底倾向何方。
《高老头》背景是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,资本主义思想开始默默覆盖西方社会,但同时封建思想也存在于百姓心中。《高老头》便描写了这一时期封建贵族在权力与金钱中挣扎,封建思想者在之间痛苦,终被金钱吞没的过程。小说主要讲述了主人公高老头将全部感情放在女儿身上,为她们付出了巨大的金钱,却最终得不到女儿尊重爱护,郁郁而终。我感到十分的悲哀,这一种父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的,这种关系随着高老头的钱袋被榨干,亲情也就脆弱的瓦解了,我想这是作者对金钱的讽刺,对社会的讽刺:人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊!
小说主人公高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头具有一份特别的父爱。他把女儿当作天使,竟然乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面,他停止生意,只身搬进伏斧寓;为了替女儿还债,他当卖了金银器皿和亡妻的遗物,出让了养老金,身无一文;最后,仍然是为了给女儿弄钱,他甚至放弃了自尊,他竟想去“偷”去“抢”,去代替人家服兵役。巴尔扎克都曾赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。事实上,高老头的父爱并不单纯,而带着阶级的复杂性,他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。他既希望着女儿幸福快乐,却又希望女儿可以带给他更多的荣誉,更高的地位。让我感受到的是,高老头在这样资本主义思想张扬,金钱至上的社会中也被腐蚀,成为了地位与金钱的牺牲品。他用金钱去买女儿的“爱”,而女儿除了要钱却从来不看望他,这种“爱”注定是短暂的,不得不说,高老头对女儿是真正付出真心,含着泪水去爱女儿的。但在这种“吃人的社会”中,一切都拜倒在金钱下,他也败倒在了金钱的无情戏弄中。当他临终时,卧在病榻上,一边呜咽,一边喃喃:“我就要死了,在疯狂中,疯狂中死去!我气上心头来了!我现在才看清了我的全部生活。我上当了!她们不爱我,从来没有爱过我!”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书,“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下,让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀,不得不让人对现存的社会赤裸裸的金钱关系发出岔怒的谴责。作者对高老头的执迷不悟,对女儿的拜金冷酷,对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。在这样的社会,人与人的关系被扭曲,就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫,身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧,于是有了拉斯蒂涅这个角色。
拉斯蒂涅从外省来到巴黎,是个涉世未深、未被污染的青年,抱着理想与热血,想在巴黎重振家业,不幸的是,一来到这繁华的巴黎,便目睹了花钱如雨,灯红酒绿的生活。面对金钱与地位的压迫,他在多次的投降与反抗中“不幸地”明白了在这“文明的战场”,他需要更强有力的武器。于是她选择了一条社会上最最“正确”的道路,攀上一位贵妇,作为自己的靠山,从最低层开始,学习各种卑鄙的手段,利用她们往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教导,在他们的教唆下,拉斯蒂涅逐渐丧失了正直的心,出卖灵魂以换取金钱。社交皇后教导他这个社会又卑鄙又残忍,要他以牙还牙去对付这个社会,拉斯蒂涅明白了在这个社会上越没有心肝的人爬的越快。这是怎样的悲剧,不仅仅是一个纯净善良的灵魂受到金钱与地位的侵蚀,更是身处这个社会最高层的人竟然都知道这个社会的卑鄙却又以更卑鄙的手段来对付它。“伏脱冷”曾对他说:“在这个互相吞噬的社会里,清白老实是一无用处的。”于是,他的野心开始膨胀,即使两个教导他的人都以悲剧收场,但他最终还是加入了追逐金钱与地位的队伍中,因为高老头的遭遇证明了崇高斗不过金钱利己拜金的原则充斥整个社会。让我感触良深的是,他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。作者并未写出拉斯蒂涅的结局,但却暗中讽刺着这社会对所有人的腐蚀。我想,这种社会下,人人都会感到无法改变的无奈,于是随波逐流,麻痹自我。“真的勇士敢于直面惨淡的现实”,在这种环境下,真的君子应该坚定自己的信念,不与他们同流合污。推广至现实社会,我们要抵抗住权力地位金钱等等诱惑,在品物流形的社会中保持着善良与关爱,这样才能不断影响社会,是社会阶段向“大同”前进。
高老头的故事真实的影射到现实中,作者批判了建立在金钱基础上的亲情与爱情,透过高老头与拉斯蒂涅的悲剧,向我们揭露了资本主义社会拜金主义的丑恶现实,抨击了统治者金钱至上的道德原则,展示了人性与社会的密切联系。这部传世之作带给了我对自身,对社会的深刻思考。这是个悲哀的故事,却让我们真正感受到社会的悲哀。
在看到这本书之前,我一直以为这是我们中国人写的。但看完之后,才发现原来是美国著名记者埃德加写的不朽名著,又名《西行漫记》。
这是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者于1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,他与共产党的领导者经过了多次谈话,又深入红军和平民百姓中进行了深入的调查。终于完成了《红星照耀中国》的写作。
很难想象一个西方的新闻记者,想要去了解我们国家的故事,并去专门写了一本书。可见他对中国是这么的关注。而且还对共产党和中国革命作了客观评价,并向全世界作了公正报道。
《西行漫记》先后被译为二十多种文字,几乎传遍了全世界。该书不断地再版和重印,教育了千百万读者和一代又一代的青年,使它成为享有盛誉,家喻户晓的文学作品。1949年后,中国政治斗争越演越烈。斯诺的书继续照耀世界各地,而他在中国反倒被打入黑牢。
中国的魅力吸引了各种各样的人。而红军长征中所表现出的自强不息的民族精神更让我们敬佩。红军战士们必胜的信念和不怕牺牲的精神是一种巨大的精神财富。为了中国美好的发展,我们要变得更加坚强,以保护国家而奋斗。我相信就像斯诺所说的那样“红星照耀中国里,中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星照耀着中国的西北,并将照耀全世界。”
他说:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”他,一个坚强勇敢,不畏困难,永不言败的人。他虽然屡受打击,却从未放弃寻找希望的念头;他虽然屡遭失败,却从未有灰心失望的时候;他虽然险些丧命,却在无畏中又一次点燃胜利的怒火„„他,就是海明威笔下的硬汉——桑提亚哥。
桑提亚哥出海84天一无所获,他的顽强与拼搏,迎来了第85天充满希望的黎明,第85天,老人出海,在茫茫大海中他的坚持终于得到回报——一条大马林鱼上钩了。
接下来的四天里,便是老人与大马林鱼的较量。他用他的勇敢与顽强,战胜了大马林鱼迎来了胜利的曙光。大马林鱼被制服的情节中,有很多细节描写都生动地表现出了老人永不言弃的精神:“鱼又兜了两圈,还是老样子——我弄不懂,老人想,每一圈他都觉得自己快要垮下了。我弄不懂但我还是要试一下,他又试了一下,等他把鱼拉的转过来,他感到自己要垮了,我还是要试一下,老人想,尽管他双手已经软弱无力,眼睛不好使,只看得见间歇的一起,他又试了一下,同样的情形,我还要试一下,他又试了一下。”
经过一次又一次的尝试,桑提亚哥,终于战胜了大马林鱼,他敢于向失败与死亡挑战,同时也告诉我们,只要不气馁总有一天你会成功。李白有云“天生我材必有用”,此也所谓“苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。”
就这样一个硬汉形象,在海明威笔下活灵活现。他不仅告诉我们要敢于向命运抗争,向失败和死亡挑战,也告诉我们面对事情要坚持不懈,不甘失败。当我们面对困难,应像文中所说的“现在不是想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么”,“面对困难要镇静,要有信心,而不是抱怨”„„
《老人与海》也告诉我们,人不抱希望是傻的,即使生活欺骗了我们也应乐观对待。人生就是一种永无止尽的追求,这条道路充满坎坷和艰难,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,不管成功与否,都是一个真正的胜利者。老人是渺小而又伟大的存在,他显示了人类在面对困境绝望时所持有的态度,那就是勇敢的面对,无谓的超越,积极的奋斗。
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