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作者：阿杰日期：2024-09-28人气：5
关于五猖会读书心得体会范文（精选35篇）
继昨日读了《二十四孝图》以后，今日我又读了《朝花夕拾》中的另外一篇经典文章《五猖会》。文中有一个观点很让我感兴趣，那就是中国父母的教育理念是为什么的独树一帜呢?“死记硬背”在他们眼中为什么会那样重要呢?
文中的“我”很想去五猖会上去看一看，可这时父亲却让“我”必须要把“鉴略”给读熟悉并把前二三十行给背出来才能够去五猖会。“我”沮丧地把“鉴略”给背了出来，父亲允许“我”去了，可“我”此时却一点心境也没有了。
这是文章的主要资料，此刻让我们回到这个问题。“望子成龙，望女成凤”已经深深地刻在了每个中国父母的骨子里头了，每一个父母都期望自我孩子成为人中之凤，可他们一味地逼迫孩子不停地学习，就好似前几年流行的一个词“填鸭式教育”，不断地灌输知识给孩子们，以图求孩子能够学到更多的.知识。可这样貌只会让孩子们听到的知识左耳进右耳出，达不到学习的效果与目的。这种教育方式我不赞同，也许有人说再苦几年就会好了，是，苦中作乐嘛!可这样貌形式的苦真的会有效果吗?
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话正在被此刻的教育方式所给我们不一样的含义。学习是什么，我们为什么而学习?这就是《五猖会》所带给我们的启发。
五猖会，是鲁迅儿时所罕逢的一件盛事。他笑着跳着，兴奋得不得了，收拾好东准备出发时，父亲却命令他背书背不出，就不准去五猖会。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才让他去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然十分疑惑：为什么亲父偏偏要在那时让他去背书
鲁迅父亲的做法也是能够理解的。自古以来，多少家长期望自我的子女成为人中龙凤，期望自我的子女能多学习，长大以后能有出息。鲁迅的父亲，就以去看五猎会做为条件，让鲁迅背书。为了去玩，为了去看五猖会，鲁迅只能按照父亲的要求，背诵《鉴略》。这表面上看来，是两全其美，鲁迅父亲的做法是正确的。
可是，鲁迅却没有那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于鲁迅似乎都没有什么意义。读到那里时，我陷入了沉思。很显然，鲁迅父亲做法，表面上是“百益无害”，但实际上大大伤害了鲁迅儿时的心理。我想鲁迅的父亲是不能体会鲁迅的痛苦，此刻的父母又何尝不是呢!我觉得家长是最应当站在孩子的角度想想问题，有些家长为了能让孩子有个好的未来，剥夺了孩子的一切自由，让孩子失去了欢乐的童年。
孩子们有自我的兴趣爱好，他们的兴趣也许和家长所期望的不一样。这时，有一些家长开始使用了“家长”的权利，不许孩子做这做那，孩子只能够在梦中实现自我的梦想。每个孩子的性格不一样，他们的未来也不相同。亲爱的家长们，请给他们一个自由发挥的空间，让他们创造一个属子自我的天空。
《王猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心境和被父亲强行背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
读到《五猖会》一篇时，好奇心喷涌而出。五猖会，一个活动，总该着重写写五猖会的情景吧，可是，作者却把很多的笔墨放在了描述父亲让“我”背《鉴略》以及记忆中五猖会的情景上。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是鲁迅的抗议之声，看似是对父亲的不理解，其实更深成次的，是经过自我的亲身经历，表达了自我对封建社会的思想习俗的不满。本应是高高兴兴地去观会，却被父亲的命令弄得兴致全无。怪不得，他梦似的背完了，应对东关五猖会的热闹却提不起兴致。
儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜欢凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么抗议，但心中必须在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。
文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难构成鲜明的比较，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
五猖会，并没给我留下很深刻的印象，但作者对封建社会的不满却让我印象深刻。此乃吾读《五猖会》之感。
《五猖会》让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦!我小时候似乎也有这样的经历!”而他们此刻可能正像小时候的父母对自我一样对待他们的孩子!!
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀!!其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来(异常是此刻)无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子少玩多学甚至一向学习。或许许多家长不一样意我的说法，可如果仔细想想自我有没有过这种想法(想想一下自我的孩子正在玩游戏，什么感觉)当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅仅有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的期望和要求也直线上升;还有此刻的孩子主要时间(大部分)是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏(主要指电脑游戏)!!一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自我的自理本事(做家务)了。
并且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控本事差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关(中考，高考，研究生)又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”
最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。
鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱与帮助。
文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。
在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的第二章身份证。
我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉强起了床，热了杯牛奶，边喝边看窗外。窗外那几颗大树的树枝上空空如也，象征它们生命的绿色树叶，化作枯叶，凋落了一地。一片衔着一片，一片叠着一片，不自觉地便化作了一大块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街，踏上这层地毯，发出细微，但仍不失清脆的咔嚓声，就像咬下薯片时发出的那种。
他们匆匆的脚步形成的气浪，即使再微弱，也足以掀起几片枯叶。可刚露出几份见天日的水泥地板，很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城，单就这一个片段，这一个场景，打上“凋敝，萧条”的字样，也绝对不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大脑里的这个念头还是一闪而过时，右手却如早已预知了大脑会有此念头一般，安静地放在了《百年孤独》的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温，助我抵御寒意。我一定会被透过这书皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在《百年孤独》的360页书纸里，在加西亚马尔克斯的脑海里。在经历过，或正在经历贫穷;面对过，或正在面对思想交替的国度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人类存在。马孔多，什么都不是。马孔多，就是一切。20xx年以来，第一次能如此用心地读完一本书。之前一直用一种浮躁而慵懒的态度去阅读，甚至只读个内容简介，上网搜个一两句书中经典名句就算读过了，就敢显摆了。但是《百年孤独》却不容许我这样做。从故事开篇的第一个场景，家族二儿子，奥雷里亚诺上校面对行刑队开始，整部小说就已经像一只深入我内心深处的小手，紧紧地抓住了我，把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里，我仿佛亲身跟随着马孔多村的奠基人，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一起，跋山涉水，来到大泽区这片荒芜之地，打下第一根木桩，盖起第一座草棚，每一个家的住址，都精心安排，甚至享受的阳光都不多不少。作者在描绘马孔多的建立时，用各种的侧面描写勾勒了一个有活力，如唐吉可德一般天马行空的男子，和一个勤劳踏实，“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人，梅尔基亚德斯来到了闭塞的村庄。带来了放大镜，假牙，飞毯，银版照相术，还有被何塞称为人类最伟大发明的——冰块。村子因为他的到来充满了活力，以及荒诞的探索热情。可马尔克斯显然不是安徒生，他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村的噩梦。家族创始人，何塞因为解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而发了疯，下半生一直被绑在树上。大儿子放荡不羁离家出走，最后枉死。二儿子一生孤傲异常，不懂得爱，也没有被爱过，在发动了32场起义后，宣布与政府和谈，孤独而死。三女儿和养女，为争一个男人而争风吃醋，一直斗到老死方休。本以为家族传到了第二代，会有所好转。可家族里的后人，不但不停地重复以第一代人的名字命名，还一遍遍地重复着前人的悲剧。一个个或死于非命，或失心发疯。直至家族最后的传人，私生子奥雷里亚诺因为妻子难产而死，儿子刚出生即被蚂蚁吞噬，悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷，这才发觉，原来吉普赛人死前早已解开了家族的整段命运：家族第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。伴随着家族的陨落，整个马孔多村也在经历了创立伊始的清贫，外来人口迁入后的人丁兴旺，外国殖民势力的投资与撤出后，最终走向衰败，走向毁灭。马孔多的兴旺与灭亡，映射了广大第三世界的村庄与小城镇在20世纪的挣扎与不易。
在不开放的年代里，他们只能与愚昧为伍。甚至把冰当做一件发明。但那时的马孔多人是幸福的，他们战胜了大泽区的糟糕环境，战胜了萦绕村庄多时的失眠症。还能时不时地从同样愚昧的吉普赛人那里找点乐子，就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫，并怡然自乐”在向外国殖民势力开放的伊始，他们享受到了现代社会带来的一切满足，火车，电话，照相，就业机会，当然也包括拿着留声机，样样精通的法国。可是，伴随着完全的开放，殖民者在带来享受的同时，也和当地的政府勾结，使用极低的价格雇佣劳工。当劳工以申索权利时，狼狈为奸的政府，立马挥起屠刀，毫不留情地镇压。
殖义者却以无辜不知情者的样子，扮演着救世主的角色。许下一连串空洞的美好的诺言，却在村子遭受自然大灾时，拍拍屁股收拾走人。在他们眼里，村子就是一笔买卖，当其价值被榨干时，殖民也就失去了意义。他们才不在乎那些原住民的生活呢。而对于政府而言，村子也是一笔买卖，政府收取大量的税金，当殖民者撤出后，这个没有最后一点价值的村子，自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国民的生活。这样的交易，对于殖民者和政府而言都是有利可图的不亏本买卖。唯一被牺牲掉的便是如马孔多一样的不幸村庄。然而，在同情何塞家族与马孔多村的同时，我却隐隐地又要为他们的某些传统而愤怒。
这种愤怒，不是憎恨，而是怒其不争。贫穷是一种至极可怕的疾病，就像艾滋病先摧毁人们的免疫系统，使得人们即使一次小小的感冒也可以致死一样。贫穷，先摧毁的是人的道德底线，然后，使得人们无论做什么，都无法摆脱厄运相伴。我不是卫道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜欢文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与虚伪。但是，我仍然无法接受何塞家族私生子成堆，家庭习俗。书中，几乎每个何塞家族的男人都会有一个私生子，即使是像梅梅这样的女孩子，也会因为青春期的冲动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子，1个死于战乱，17个死于政敌的暗杀。更让人费解的是，乌尔苏拉居然全部都认下，并统统养大。乌尔苏拉是出于同情，怜悯，延长香火?我不得而知。但是，在我的国度里，私生子远没有到可以正大光明地被接受。因此，我始终相信何塞家族的这一荒诞习俗，以及乌尔苏拉的所谓宽容，完全都是出于一种因为贫穷对道德底线的长期侵蚀，而最终导致的愚昧与堕落。贫穷毁灭了何塞家族的同时，也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参加了自由派起义军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床，却遭到了阿玛兰妲的拒绝。郁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是，我们战斗是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀，直接导致了人与人关系的混乱，也间接导致了自由派无论如何革命都无法取得胜利。在那个虚拟的国度里，自由派伸张的所谓自由犹如嬉皮士曾经鼓吹的“要不要做战”。
性解放是自由的一大意义，但不是全部的意义，更何况他们所谓的性解放，是连老娘都可以娶的极大解放。相信但凡还相信人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤独，等待着蚂蚁来觅食，等待着诗人来吟诵，等待着后人来重复。马尔克斯成功地描绘了一个时代，一群人的生活状态。看着他们，就不得不联想到自己所处的世界，这个真实的世界。不禁要问：当我们因为贫穷而愚昧，又因为要摆脱贫穷而不择手段时，我们的城市，我们的社会距离马孔多又还有多远呢?君不见，那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一般，正时刻地悬挂在我们头顶。街上，枯黄的树叶被清洁工人扫去了大片，但是我分明看见更多的枯黄树叶早已蠢蠢欲动。
一天，我在家里闲着没事做就闹着要爸爸带我去看书，刚走进书店的三楼就被一本叫做《地心游记》的书吸引住了，便拿了一本看了起来。上面讲述的是阿克赛尔与他的叔叔收到一封密码信，破译了密码以后竟然发现这是一封通往地心的介绍信。入口是火山。好奇心强的叔叔便拉着阿克赛尔去探险，于是旅程便开始了。
在旅程开始的前一天阿克赛尔总是劝叔叔不要去探险，入口可是火山。万一自己有不测自己的未婚妻怎么办呢。恰好相反他的未婚妻要他去锻炼一下。阿克赛尔只好认命去探险了。
其中有一段是这样的：阿克赛尔与他的叔叔走散了，自己的水壶里面的水又不多了。他就往里走。
走了一段路不知不觉他把水喝光了，面对着漆黑的洞，他又凭借着自己所学到的知识找到了自己的叔叔。第二天口渴难忍的阿克赛尔便向叔叔要水喝。虽然叔叔的事物够吃几个月，但水只剩下不到半壶。叔叔见阿克赛尔的嘴唇都干裂开了，便给了他一点水。他们又利用自己所学的地质知识找到了水源。砸破石头，水缓缓地流了出来，一直流向地底，有了这条小溪的支持，他们对通往地心越来越有希望。
终于他们凭借着坚强的毅力与顽强的探索精神来到了地心，地心没有熔岩，反而有大海和阳光，在海里还有许多远古巨兽在搏斗，他们往前面一个巨大的蘑菇森林走去，交谈着彼此的心声。
就在这时，一只巨兽猛撞过来，他们一让，那巨兽便把入口撞塌了。
读到这里我被阿克赛尔的这种顽强的精神所折服。
想知道他们是怎么出来的吗?看了这本书就知道了。
中国古代的文化历史悠久。这个文明古国有着许多充满着文化的诗文，就像《三字经》、《论语》等。历史像一条韧带一样，穿着一颗颗文化的珍珠。让历史的文明古国璀璨夺目。这几天，学校让我们接近祖国悠久的文化历史，让大家背诵《三字经》。这是我们班级的第一次接触。同学们兴致大发，我们在文学的海洋中遨游着。看完了三字经，我有许多的感触，我的感触是：三字经似儿歌又似歌谣，读起来琅琅上口。它是每三字一句，每四句一组而且每句表达的意思都不同。这些简洁明了的词语竟保存着中国千古年来璀璨的历史文化，含意深刻，引人入胜、回味无穷。
细看三字经的时候，我被三字经那种博大精深的文字深深地吸引住了，三字经启迪了我们的心智，使我们轻松的进入了三字经的深刻含义。《三字经》的知识也是多方面的，历史故事、古今贤文、人生哲理等等，三字经还可以劝学、提高品德方面、教做人的方面等等。一句话就被分成了几组，简洁明了，我们一读就懂，而且含义十分深刻，使我们受益匪浅。它让我们懂得了人生哲理，讲文明，懂礼貌。让我们少年时代走上正确的成长道路。还使我们的知识面又扩大了。三字经的句子里包含着深刻的的意义，让我们受益匪浅。文中还有许多经典故事，如孔融让梨等。我来讲讲古人好学的故事吧：披蒲编，削竹简。彼无书，且知免。意思是路漫把文字抄在蒲草上，公孙弘将春秋刻在竹片上。他们买不起书，还勤奋的学习。想想我们在明亮的教室里读书，还有老师来领进人生的道路，古代没有钱上学，他们还挤时间看书，想法抄书。我们的条件优越，为什么不好好学习呢?三字经还教我们一些典故。我还知道了，一个人在少年时代要奋发图强才能长大成才，报效国家。
三字经是我们中华悠久的历史文化，是中华的瑰宝。现在也是一本启迪我们的好书。是我们学到了许多做人之道，这将是陪伴我们一生的好书。
“可否请你帮我画只绵羊?”初次见面时他这么问。既然如此“我”就帮他画了一只绵羊，可这位小鉴定家似乎在考验“我”的耐心――四只羊中竟无一只满意。就当“我”耐心被磨光敷衍的画了一个空箱子，并告诉他要的绵羊就在里面时，他却露出了喜色。这就是“我”认识小王子的经过。
这部书讲述了一个世界上伤心的故事，是一则关于爱与责任的寓言。
小王子曾经去过一些别的小行星，见到的全都是些大人，例如：国王、酒鬼、自负者、商人、数学家等等。
当他到达第五个星球时，他遇到了一位灯夫，他每分钟都必须点亮和熄灭一次灯，因为那颗小行星旋转的速度极奇快，一天只有一分钟那么短，他嘴里总嘀咕着：“我在忙着很重要的事，这是我的职责……”
这个人一定会被其他人嘲笑，像国王、酒鬼、商人他们一样。虽然如此，他却是他们之中我惟一不会觉得荒谬可笑的人。或许，那是因为他思索的是他自身以外的事。至少，他的工作较有意义。当他点燃路灯时，就好像又多了一颗星星或一朵花苏醒过来。当他熄灯时，就好像送这颗星星和花进入了梦乡。
是啊，为了别人的事情而努力，不论在哪个国度，为之所做的事情都会被看作是重要的事情。
第七个行星便是地球，在那里他遇到了一只狐狸，他请求与它一起玩耍，它却拒绝了：“因为我还没有被驯养。”“驯养是什么意思?”“那是一种常常被忽略的行为，他的意思是建立关系。对我来说，你不过是个小孩，就跟其他成千上万的小孩没什么不同，我对你来说也一样。但是，如果你驯养我，那么，我们就会被彼此需要了。对我们来说彼此就是这个世界上独一无二的。”
和某人建立关系，例如成为朋友，是很美好的事。若我和某人成为朋友，我的生活便有如阳光照耀般充满光彩。我就会辨认出那与众不同的脚步声，是独一无二声音。
每个人都拥有星星，但是对不同的人而言，他们有着不同的意义。不过所有的星星都是缄默的。但，惟有你所拥有的与他人不同，对你而言它是耀眼的。
其实重要的事情，是眼睛无法看见的。它对每个人而言都不同。
寒假在家里看了一本书，名字是《小飞侠彼得潘》。
这本书里有一个叫彼得潘的小男孩。他是个不想长大的孩子。彼得是个淘气的男孩。他住在梦幻岛上，那是孩子们的天堂。
《小飞侠彼得潘》是童话，不仅限于儿童童话。
这个世界上，谁不想保持年轻！谁不想有飞上天的能力？但是只有小飞侠有这个能力！
彼得潘居住的梦幻岛是一个神秘的岛屿，岛上有印第安战士、海盗、美人鱼、梦幻岛和地下洞穴。
我也希望有小飞侠那种永远不长大的能量，这样我就可以像大人一样每天和同学在一起而不去上班；不会有各种麻烦。
我也想飞去梦幻岛，像小飞侠一样对抗海盗虎克。我想每个像我这样的孩子都会有不长大的欲望。
如果小飞侠来找我，我会和他一起学习飞翔，一起去梦幻岛，开始我在岛上的冒险。但我知道，我永远不会忘记我的爸爸妈妈，我永远不会忘记回家的路。因为亲情是我永远的牵挂！
读《细节决定成败》——有感
在暑假期间匆忙地看完《细节决定成败》一书后，我发现本书用诸多的实例告诉我们在当今这个竞争激烈的社会上，只有重视每一个细节才能真正立于不败之地，提倡“关注细节，把小事做细”的精神，教育我们在日常工作中比别人多思索一点细节,比别人眼里“多做一点活”；否则，任何忽视细节的行为，就会有“1%的错误导致100%的失败”的惨痛教训。
此书引用的一系列的案例,具有很强的说服力和吸引力,联系到自己所从事的幼儿教师这一职业，幼儿教师的工作非常的琐碎与细小，但需要我们养成一种习惯，即用心认真对待每一件事，不忽视每一个细节。
我作为一名一线教师，每天都和小朋友在一起，耳边围绕着孩子们的嬉笑、吵闹声，一天下来时常会觉得筋疲力尽。但在带班时我要求自己做到“人到、眼到、心到”，关注孩子的一言一行。班内有36位孩子，有时孩子间的一些小摩擦如果老师不注意观察是不会发现的；另外有些孩子生性内向、胆小有事也不会告诉老师，这些都需要我们老师细心地观察孩子的表情才能发现。象我班的李思源小朋友，他要大、小便从不与老师说，但他有一个习惯动作那就是他有便意时他会用眼睛看着老师、并站着不动，这时就需要老师请他去小便，否则就会尿在身上。
在日常的工作中老师除了细心观察孩子的表现外，还应关注到家长。记得有一次离园时，我听到了一位家长与孩子的对话，她问孩子今天的毛线衣有无穿反？我听了即与家长进行了沟通与了解，原来前一天回家时，孩子的毛衣前后穿反了。确实，随着天气的寒冷，孩子的衣服越穿越多，起床时个别孩子难免会把衣服前后搞错，而老师在帮孩子整理时也容易忽视孩子里面的衣服。自这件事后，我在帮孩子整理时更注意了孩子里面衣服的穿着情况，发现穿反的及时更换。使家长在接孩子时看到一个不仅外表整齐、里面也穿戴整齐的孩子。还有就是随着孩子衣服的增多，在幼儿洗手后卷起的袖子会出现外面的拉下来了，可里面棉毛衫的袖子还没拉下来的现象，这些都是一些很小很小的事情，可从这些小细节上能看出我们老师对工作的责任心，能让家长感到我们老师对他们孩子的关心。孩子游戏中的无意碰撞、跌倒等这些问题在不发现擦破、肿块时都是我们老师非常容易忽视的，可这些小细节却不允许我们老师忽视，而要多加关注，尤其是与家长及时沟通、让家长了解孩子在园发生的情况，便于家长也注意观察到孩子事后有无异常出现，以做到早发现、早治疗。不论在哪个岗位上，都要重视小事，关注细节，把小事做细，做透；也只有把小事做好，才能做大事，一句老话说的好，一屋不扫何以扫天下。汪中求先生说的很对，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数情况下只能做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许过于平淡，也鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活。相信只要我们每个人在自己的岗位上用心做好每一件事，把自己该做的小事都做好，做细，做透，我们的工作将会做得更加好。
当我看完了《家》这本书，低头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建小家庭中穿梭回来。
巴金用本人的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动笼统的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，经过对青年一代英勇抗争的描写，展现了在紧密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着决心，宿愿和力量。
《家》中的人物笼统也是个性显明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建民主抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯顺地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，凶恶厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于镇压封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的笼统。
整本书都给人以压制悲惨的美感，更有觉慧的一种从心坎涌出的热流，火热而奔流，在黑暗中冲撞，头破血流的寻觅着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即便忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
“有一种遗憾叫永远。”
失去才懂得珍惜。这个世界上有两种爱，失去时后悔莫及：父爱、母爱。这两种爱在世界上的时候，人们常常被自己蒙住了双眼，嫌它这个，嫌它那个，失去后，再回忆起那些画面，而后悔当时没有珍惜。
在“她高兴得一会儿坐下，一会儿站起”这句话中，我深深的感受到，当母亲，听到“我”第一次说要陪母亲一起去看花，母亲的高兴、兴奋，那种颤栗、急切的心情，母亲希望“我”能和她出去，让我出去放松，放松、散散心，免得在家里心情绝望，总是看着窗外飘落的黄叶。母亲知道，儿子如果看见了傲霜斗雪的菊花，一定会振作起来的。这是一个多么有体贴这心的母亲啊。
同样“她比我更敏感。”我看出了母亲是一个很细心的人，提到“跑”和“踩”，这对于一个瘫痪的人是一个很大的打击，母亲也很快停住了，不让“我”这颗好不容易平静下来的心，再受到刺激，再想起伤心事。
母亲自己已经病入膏肓，然而她的心中，她的眼中，只有儿子。她用自己的坚强，告诉儿子，要坚强。
母爱总是世界上最伟大的`爱，母爱胜过融化冰雪的一丝阳光，胜过吹醒春草的一缕春风，胜过过烈日下一片树阴;胜过披在冬日小山上的金黄的阳光。
母爱在黑暗中，变成一盏灯;在最寒冷的冬天，变成一双手套;在最口渴的时候，化成一杯水……
但失去后：
“有一种遗憾叫永远。”
《春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：
一是感情格调有所不同。
二是语言风格的变化。
《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：
一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年进取向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。
二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。
《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。
在暑假里，我读一本书，叫做《哈利波特之魔法石》。
这本书的作者是英国的罗琳写的，书里的主人公是哈利波特，他性格勇敢、机智、十分豪爽。关于他的故事有很多，比如：大难不死的男孩、猫头鹰传书、魔药课老师、厄里斯魔镜、禁林等。
这本书的大概意思是：一个名叫哈利波特的男孩，被邓布利多送给了德礼思夫妇家，他经常被德礼思夫妇的儿子达力欺负。有一次他和德礼思夫妇、皮尔斯一块去爬虫馆，当到蛇那边的时候，外层的玻璃突然消失了，这也就是他和魔法有缘的关系了。他的朋友罗恩、海格等。都是很勇敢的人，他们曾径一起度过难关，最危险的一次就是去禁林。
这本书让我学会了勇敢、不畏俱任何困难的精神，更让我佩服哈利的是在面对可怕的伏地魔面前没有丝毫的畏俱，即使父母不在身边，但他依然活的很有价值，让父母在天堂上放心了。
我们的道路不是平坦的，有的是起伏的，坑坑洼洼的，但我们不能向困难低头，要向哈利波特学习，做一个正直、正义、勇敢、藐视困难的人，胜利是永远属于坚韧不跋的人，让我们大家一起努力吧！
法国的伟大小说家福楼拜曾经说过“对不幸的命运的命运越是抱怨，越是觉得痛苦，越是想逃避，越是觉得恐惧，不如去面对它，迎战它，克服它，使一切痛苦低头称臣，使灿烂的花朵盛开在艰苦耕耘的土地上。哈利波特正是这样，他面对困难不低头，反而抬起头勇敢的去面对它，征服它。山中没有笔直的路，然而，有弯曲，才有雄壮，正如溪流有阻碍，有不平，才有歌声！
暑假里，我们学习了2本书其中我最有感触地是有关于德育方面的讨论，下面作一总结：
德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的'思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。
那么，怎样进行德育教育呢结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法：
一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。
理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。
尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声就可以了。其实，这样的想法是错误的。作为一名老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。教师对学生的理想尊重，就会使师生关系更为融洽、愉快。
其次老师要从爱心出发。爱心出发即是进行教育的前提，做为教师，要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到老师的批评教育，是预防生铁炼不成钢，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生也能更加爱戴老师，有利加深师生的感情，以使充分发挥情感教育作用。
二、营造良好的学习环境。
作为学生，他的大部份时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。营造良好的学习环境，对提高学生的德育素质，也
我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。
书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：当树叶落完，我也要死了。
一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。
我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着山重水复疑无路的问题，但只要有柳暗花明又一村的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。
暑假我读了少年儿童百科全书，里面有好多好多我不曾知道的科学知识。
夏天用电风扇很凉快，可是你知道为什么吗？是电风扇的分是凉风吗？不是哦，其实电风扇本身不会制造凉气。那么你为什么会感到凉快呢？原来电风扇说吹出来的风，不过是与室温同样的`热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧！另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗？
书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀！
么会感到凉快呢？原来电风扇说吹出来的风，不过是与室温同样的热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧！
另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗？
书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀！
最近，妈妈给我买了一本《希腊神话》。听爸爸说，《希腊神话》中的故事丰富美丽，寓意深刻，影响深远，是我们直接了解和认识西方文明源头和捷径。我听了以后，迫不及待地想知道故事的内容。让我记忆最深的可就属俄狄浦斯的故事了：因为得到了得尔福的神谕，国王把他刚出生的孩子拿出去叫牧人丢给狼吃，那个牧人很可怜他，就收留了他，并给他起了个名字叫俄狄浦斯，后来他又把这个孩子交给另一个国王波吕波斯，渐渐地，俄狄浦斯长成了一个英俊的小伙子。
在一次宴会上，他知道了自己不是科林斯国王的儿子，他像遭到了雷击一样，十分伤心，决定去玻俄提亚，但路上由于和一个车夫发生冲突，他就把车夫打死了，谁知这个车夫就是他的亲生父亲，最后因解了斯芬克斯的谜语还又娶了自己的母亲，这样就灵验了“杀父娶母”这个神谕。后来，他知道了自己的身事，非常后悔杀死自己的父亲，娶自己的母亲。就为此而自杀了。读了这个故事后，我觉得那个牧人心地善良，他美有听国王的话，而是收留了他，而国王波吕波斯和墨洛珀也是这样，让这个忒拜国的王子幸福地生活在科林斯的王宫里。
俄狄浦斯也不是一个见利忘义的人，在他快死时，不忘记把他的财产分给孝敬他，爱他的两个女儿，而他那个见利忘义的儿子，也得到了应有的下场希腊神话中的神与其他民族的神的最大。不同在于，这些神除了永生不死、具有神奇力量之外，基本上与普通人没有大的区别，他们有普通人的优点和缺点，也有普通人的七情六欲、喜怒哀乐。这些神甚至放大了人类的许多缺点，比如争强好胜、嫉妒、欺骗、巧取豪夺等。希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗、自然科学、文学艺术都产生了全面而深刻的影响，早已成为整个西方文化不可分割的一部分。请同学们也来读读这本书吧!
最近一周读的最新的文献对我来说太难了，我还得再消化消化，这周在读梭罗的瓦尔登湖，想写一点东西，感受一下梭罗笔下的孤独。
经常有人对我说：“我想，你住在那儿一定很孤独，总想和人挨的近一些吧，特别是下雨下雪或者晚上的时候。”我总忍不住在想：我们居住在这个地球上，只不过是宇宙中微不足道的一个小点，那边的一颗星星多大?为什么我会感到寂寞?难道我们这个地球不在银河系中嘛?到底人与人群之间隔着什么样的距离。他才会感到孤独?我们也许无论怎么奔跑也没法让两颗心更贴进一些，我们最希望跟谁做邻居呢?车站、邮局、酒吧、会议厅、学校、杂货店，这些人群拥挤的地方不可能每个人都会喜欢……
在如今的时代，好像脱离群体独立思考已成了一种稀缺，周末休息，你会和我一样待在住房一步不出嘛?那你会做些什么呢?追剧、看书、刷抖音吗?会不会在睡一觉起来后，发现手机信息空空如也，没有一个人找你，没有一个人想起你，你会感到孤独吗?我想会吧，梭罗当时面临的是我们这种孤独的环境吗?他为什么有这种宠辱不惊的心境呢?我想是大自然给他的财富，是知识给他的满足。
一个人在思考或者工作的.时候，总是孤独的，孤独跟一个人和同伴之间相隔多远没有关系，在剑桥学院里，真正勤奋好学的学生，即使坐在最拥挤的教室里，他也会像沙漠里的云游僧人一样孤独。
我不比一朵毛蕊花或者牧场上的一朵蒲公英更加孤独,也不比一片豆叶、一根酢浆草、一只马蝇，或者一只大黄蜂更加寂寞。那密尔溪，或者一只风向标上的铁公鸡，或者北极星，或者南风，与我相比,它们更加孤独;那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，与我相比，它们更加寂寞。
在冬日的漫漫长夜，雪花狂舞，寒风在森林中呜呜的嚎叫着……
梭罗的孤独比我们的美，孤独并不是一个人呆在空荡荡的房子里，也不是一个人去公园去自然界观赏美景。真正的孤独是你独自一人眼睛所看到的，心中所想到的，脑内里所思考的，内心所感悟的，这份孤独是美好的，是健康的，是梭罗不会像我们一样感到迷茫的孤独。
坚持梦想，才会拥有未来，这是《驭风少年》里的主旨。
这本书讲述了在非洲一个小国马拉维，巫术盛行，饱受干旱、饥荒、瘟疫和艾滋病困扰，少年坎宽巴通过自己的努力，靠着一本《探究物理》，经过多次试验，终于造出了一架梦想中的风车。
我非常佩服坎宽巴的故事，其中他制造风车的那部分给我留下了极大的印象：因为当时没有材料，环境又十分困难，坎宽巴不得不去废品场淘废品，他成了当时人们眼中的“疯子”，妹妹们的不满，人们的讥讽和嘲笑，加上当时的环境，可以说是内忧外患，可就在这种情况下，坎宽巴都没有放弃，没有绝望，他知道自己如果不成功的话就没有希望了，所以他坚持了下来，并且成功。这不正映照了我们的主题：坚持梦想，才会拥有未来！
不仅坎宽巴是这样，我国著名史学家司马迁也是如此。司马迁儿时曾立志写一部史学著作，从此便开始四处收集史料，到各处去考察，正当他写作时，一场飞来横祸降临在他身上，他本想一死了之，但想到自己的作品还没有完成，毅然接受了宫刑，这使他在精神上受到了极大的刺激。他几次想血溅墙头，但为了坚持梦想，忍辱负重，度过了一生大半的时间，终于写下了辉煌著作——《史记》。这部作品流芳百世，他也受到了后人的赞扬，这也正是他不放弃自己的梦想才成功的！
时光在流逝，我们现在已经不再是那个年代了，未来建设的重担将落在我们的身上。我一直都期望自己能考上理想的大学，新学期开始我在学习上不断地努力，认真听课，积极发言，多做习题，觉得这样应该万无一失了，没想到第一单元的数学小试卷考得却不理想，我十分难过，也被父母数落了一顿，为什么自己的努力什么用都没有呢？我有一点想打退堂鼓了，但《驭风少年》给了我很大的引导，坎宽巴的经历跟我大同小异，为什么最终他会取得成功呢？这不正是因为他不放弃自己的梦想吗？于是，我暗暗告诉自己：别放弃，坚持就一定会成功。
我发现了我有粗心的毛病，所以在读题时开始一个字一个字地读并对方法进行了改善，果然大试卷的时候取得了理想的成绩，还当上了组长，这使我有了越发往下坚持的动力！
正如《驭风少年》中所说，成功需要超越自我，放手一搏，坚持下去，从现在开始干吧！
读了《父亲的病》（鲁迅），我体会到封建迷信对旧国内封建社会置成的巨大危害，文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
当时的国内孝子，因为封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治，而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。
那些所谓的名医，所开的药方的药引子也是如此讲究，同名医们一样--排场大。但是，1个个愚昧的国内人救人过度心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无对于，真的是无法可想了。
我倒是佩服名医们的口才，将群众驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种缘故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远大于西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相组合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。
父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的国内人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？
我读了《精灵鼠小弟》以后，有很深的感受。
文中的小老鼠很爱帮助别人，有一天，它开着车，看见一只小鸟从天上掉下来，恰巧落到了它的车里。那只小鸟说有一只老鹰在追它。小老鼠回头一看，后面真得有一只老鹰在追赶它。小老鼠把车开到了一个管子里，老鹰没看见就飞走了。其实在我们身边也有不少像老鼠一样乐于助人的人。最后小老鼠从楼上掉下来，也是这只小鸟救了它。这也说明了好人有好报的道理。
我以后要多读书，多做读书笔记，更要像文中的小老鼠一样乐善好施，助人为乐。比如，当残疾人遇到困难时，我要主动热情的去帮助他们，遇到盲人过马路时，我要扶着他们，并且送他们到要去的地方。力争做一个文明好少年。
《自控力》是美国凯利·麦格尼格尔的著作，开始读的时候，发现其实并没有想象中的索然无味，书中的一些理论也并非十分空洞乏味，而是以一种轻松、愉悦的口气在诉说，对实验的描述也很容易理解。整体读下来，不仅感到十分有趣也能学到很多有用的东西。
这本书内容正如名字所说，全书讲的就是自控力，围绕着自控力是什么，自控力的分类以及如何提高自控力展开。其中有夹杂这自控力的各种属性，如自控力的上限等等。书中不仅有理论依据来证实观点，而且还有相关实验来佐证以及相关事实依据来强调。整本书的内容张弛有度，实验与事实的描写也较为真实生动，十分令人信服。书中讲述了许多有趣的行为现象以及背后的原理，比如：自控力像肌肉一样有极限；情绪低落为何会使人屈服于诱惑；善行之后为何容易有恶行；意志力的传染性等。
这本书可以让我们深刻的了解自己的行为，了解自身的本质。正所谓“知己知彼，百战不殆”，充分的了解，就可以做出相应正确的行为，来调控自身而做到“趋利避害”。通过对自身的有方向的调控，来达到某种目的，如减肥、戒烟等。
人人都知道的自控力的好处，但不是每个人生来就具有强大的自控力，每个人都会面临许许多多的诱惑，每个人都会有意气用事之时，每个人也无法逃避体内的懒惰因子。当我们因抵制不住诱惑，一时冲动之下或者因为懒惰而导致做错了事或耽误了事。自控力此时就显得弥足珍贵。自控力源于大脑的前叶的神经中枢，可以通过后天的锻炼来强大自身的自控力。书中为我们提供了很多耗费较小的方法，值得我们一试。
人是强大的也是弱小的，人可以很强大，足以面对任何艰难险阻，可以遇强则强，压力越大，潜力就越大，没有克服不了的困难；人也是脆弱的，一次小小的打击就可以毁掉的一个人的一生，一件微不足道的小事足以改变一个人的命运。人最大的敌人，莫过于自身。如何调控自身，如何面对外部的困境。都是每个人需要深思的问题。如何做到遇强则强？如何跨越各种简单险阻？如何坚守本心？答案就是——自控力。
一个人拥有强大的自控力，他就具有了成功的金钥匙。一个严于律己、坚守本心的人，大风大浪是很难摧垮他的。自控力是我们每个人必不可少的，也是我们每个人所期望的。如何拥有一个强大的自控力，尽在此书中。
假期拜读完《吴正宪给小学数学教师的建议》，我心中是无限感慨且久久不能平息的。与其说这本书是吴正宪老师给年轻教师的建议，倒不如说是吴老师用自己从教四十余年积累的智慧与经验，以文字为载体，以爱为名，传递给我们所有走在教育之路上的“追梦人”。
吴老师高尚的师德、深厚的知识底蕴、优雅的数学课堂以及她几十年如一日对数学教学事业的孜孜追求，都深深感染着我。而在这本书中，吴老师用四个部分来向教师朋友们诉说着三个字——爱、勤、创。
爱——做好教育工作的核心。作为一个教师，只有真心地爱教育事业，爱学生，才能与学生在课堂上碰撞智慧，交汇心灵，感悟灵魂。因为“爱是教育最美的语言”，只有充满爱的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基础。吴老师告诉我们要做到三个“勤”：勤于学习;勤于思考;勤于笔耕。教育者应该是一个终身学习者，在实践中学习，在学习中不断成长，不断反思。同时，面对动态变化的教材、学生、课堂，教育者又应该是一个思考者，让自己保持着一种动态的变化，在变化中积累成长智慧。最后，教育者还应该善于记录下自己在教学上的所思所想，点滴的体会都是智慧的积累。只有善于耕耘，教育之路上才能铺砌成功的砖块。
创——做好教育工作的目标。吴老师用自己的课堂实践着什么是创造。她说过“课堂是师生情感共鸣、思维共振、智慧共生的舞台，做‘传授知识、启迪智慧、完善人格’三位一体的立体教师，创造孩子们喜欢的课堂，做孩子们喜欢的老师，是我一直的追求。”我们也应该向吴老师学习，用智慧启迪智慧、用创造唤起创造、用心灵感染心灵，让学生在实践中体验，在体验中思考，在思考中创造。
吴老师首先是一个钻研教材改革的实践者。感动在于她用自己的智慧与研究，建立了完整的数学知识结构，整合成六大知识体系：体积教学一条龙;分数四则计算一条龙;分数百分数应用题一条龙;数的整除一条龙;正反比例一条龙。她成功帮助了学生在心中种植枝繁叶茂的小学数学之“树”，形成完整的知识体系。因为只有这样，才能实现脑中有“树”，心中有“数”，教学有“术”。
读完《海蒂》这本书，我感慨万千，大爱无边呀！海蒂用纯真的爱，温暖了爷爷冷却了的心，用真挚的爱感化了克拉拉，使她有了生活的勇气。是呀！世界因爱而美丽，因爱而精彩。5月12日，那一声声撕心裂肺的呐喊，牵动了每一个中国人的心。大地震，这个不速之客”袭击“了四川。那一个个悲离子散的场面，使人热泪盈眶。”灾难无情，人有情“。所有的华夏儿女，手拉手，肩并肩，众志成城，团结互助，一个又一个生命奇迹出现了，一个又一个催人泪下的场面出现了。一位母亲弓着腰，保护着正在自己身边的孩子，当救援人员来时，那位坚强的母亲用她的身体支撑着，孩子还在香甜的睡着。在人们团结互助的力量下，灾难屈服了。是什么力量，使灾难屈服？是爱。是爱，创造了一个个生命的奇迹，是爱，让生活充满了希望，是爱，给了我们幸福。
只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。
今天我读了《珍珠鸟》这篇文章读完后我的心情振奋不已。
文章主要讲了朋友送给作者一对珍珠鸟生了一只小鸟它的胆子很小作者不去伤害它也不去打扰它渐渐的它和作者熟悉了胆子也大了。白天它淘气地陪伴作者最后竟然在作者的肩膀上睡着了。作者写下了当时的感受。我想信任的力量真的很伟大它竟然能使那样胆小的鸟与人类成为好朋友这难道不是奇迹吗？同时它也给人类带来了无限的乐趣。让生活变得更加丰富多彩。
在生活中你我他之间其实也不能少了彼此之间的信任这使我想到了一件事。有一次一个别的班的同学向我借画画用的铅笔这些铅笔是爸爸为了我冒着寒风特意去商场买的。我心想：借不借呢？同学之间要互相信任这样才能产生真正的友谊。我便毫不犹豫地从书包里掏出铅笔借给了她。果然第二天她便把铅笔还给了我。我的心里别提有多么高兴了。其实我对她的信任不仅帮助了她也给我带来拉无穷无尽的快乐。信任是一切真正友谊的开始是快乐的源泉我们彼此交往必须首先彼此信任。这样的友谊才能天长地久才能比海更深天更广才能给彼此之间带来快乐。
要记住：信赖往往创造出美好的境界！
《渔童》是我们中国的民间故事，讲述了清朝末年老渔翁和小渔童惩治县官和羊毛子的事情。
那个时候，朝廷腐败，帝国主义入侵，中国老百姓的生活很苦。在河北有个老渔翁，有一天他从河里打上来一个鱼盆。每到夜间，鱼盆上的图画就会活动起来，上面有个小渔童手拿鱼竿唱歌又钓鱼。这给贫苦的老渔翁带来了一些生活乐趣。一个羊毛子和县官得到了这个消息，他们企图霸占这个宝盆。幸亏有小渔童在，他跳出来杀死了羊毛子和县官，和老渔翁不知去了哪里。我真为小鱼童的勇敢行为叫好。就是因为大多数的中国人忍气吞声，帝国主义才那们嚣张，才会在中国横行霸道。如果我们每个人都像小渔童那样勇敢，帝国主义一定不敢侵略中国。
所以不管是在今后的学习上还是生活中，我们都应该学习小渔童的勇敢精神，努力克服一切困难，最终达到胜利。
本书讲了一条生存的策略，大自然之间鹰的热情而又冷酷的生活，还有他们之间的战争。
金闪子在它自己的领域里发现了一只叫白羽臀的雄鹰，它想把它赶出去。可出现了一条杀死自己妻儿的蛇，它为了报仇，冲上去与蛇搏斗，可它毕竟不是蛇的对手。这时，白羽臀协助金闪子杀死了那条蛇，共同吃了，还在冬季联手捕捉狐狸。
后来，有一只叫滴滴娇的美丽的雌鹰飞来，为了它，金闪子和白羽臀在天空中展开了一场搏斗，它们没有真正的互相杀害，而是展示自己的风采，最后，还是金闪子得到了滴滴娇……
动物和人是一样的，人有感情，动物也有感情，也有自己的心里。动物也有自己的心里，他们也有喜、怒、哀、乐。白羽臀帮助了金闪子，金闪子没有忘恩负义。为了滴滴娇也没有恩将仇报，这更说明了动物也是有情感。
我还明白了，只要可以随时化敌为友，这才是生存的技巧，多了一位朋友，也多一份在无情的大自然中生活的可能。
源寒假里老师介绍我们读了一本书，《小飞侠彼得潘》。《小飞侠彼得潘》这本书主要讲的是，一个小女孩温迪一家人，过着平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闯进他的家，被保姆狗娜娜发现了，彼得潘匆忙逃离时，他的影子却被保姆狗娜娜给叼去了，彼得潘和小仙女玲叮当再一次偷偷来到温迪家想拿走自己的影子，并结实了温迪和他的两个弟弟，还教会了他们飞，把他们带到了神奇的梦幻岛，在那个地下之家里，温迪给一群小孩子当起了妈妈，他们很开心。但是没过多久，温迪开始想回家了，可是除了彼得潘没有人愿意和他回家。
当温迪带着他们刚走出地下之家就遇到了可恶的海盗霍克，将温迪他们抓了起来，彼得潘知道立即冲向海盗船，用自己的勇敢机智战胜了海盗霍克，将他们带回了温迪家，不想长大的温迪还是长大了。我刚开始读的时候，感觉这本书很无聊，特别是温迪的爸爸达林先生，他对保姆狗娜娜很不友好，让我感觉这本书更没意思了，但我还是坚持的读了下去当永远长不大的彼得潘出现了，我却被他深深的吸引住了。
我喜欢彼得潘，虽然他有些骄傲自大，但是他珍惜友谊，机智勇敢，面对凶恶的海盗霍克没有退缩，虽然彼得潘个子小，长不大，但是我们长得高大的人也不一定能够做得到。
我也很喜欢温迪，他美丽，温柔善良，最后回家了还会带着那些小孩子们。但是我觉得他不应该不告诉父母就跟彼得潘去梦幻岛，如果我们偷偷的离开家，离开爸爸妈妈，那他们得多着急，多难过呀!我很羡慕彼得潘，他不用长大，不用有那么多的烦恼。我也很喜欢那个梦幻岛，但是我不想离开家离开妈妈。“有妈的孩子像个宝。”我们在家里有父母的疼爱和呵护，我们才是最幸福的孩子。
大家都会写关于经典的东西了。可大家知道经典是什么意思吗？经典的意思就是过了很长时间的东西大家都还喜欢就是经典。今天我写一篇经典的动画篇——《白雪公主》。
我相信各位小朋友们都看过《白雪公主》吧？没看过的小朋友也没有关系，我和大家一起说说吧！
从前有一位美丽、善良的白雪公主，因为她很美，所以她的后母很恨她，就派人去杀害她。白雪公公主逃到了一座小房子，房子里住着七个小矮人，从此她们就成了朋友。有一天，一个老太婆给她吃了一个苹果，白雪公主就被苹果毒死了。七个小矮人做了一口水晶棺材，把白雪公主放到里面。走过了街道，小矮人被一根绳子弄摔跤了，苹果从嘴里掉出来了，白雪公主就活了。
大家看了《白雪公主》，知道这篇故事主要讲了什么吗？主要讲了不能太相信别人，要多帮助好朋友，好朋友才会帮助你。
《逃家小兔》讲了这样一个故事，一只小兔一直想离家出走，有一天他对妈妈说："妈妈，我要跑走了！如果你跑走了，"妈妈说，"我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！如果你来追我，"小兔说，"我就要变成溪里的小鳟鱼，游得远远的。如果你变成溪里的小鳟鱼，"妈妈说，"我就变成捕鱼的人去抓你。"就这样，小兔要变成高山上的大石头，变成花园里的小花，变成小鸟，变成小帆船，变成马戏团里的空中飞人来多开妈妈，但是兔妈妈都想方设法陪伴在小兔的身边，最后小兔没办法了，就变成小男孩跑回了家。
读完这篇故事，我觉得妈妈很爱自己的孩子，这篇故事让我不由自主的想起了古诗《游子吟》，"慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。"作为孩子，我要学会体谅妈妈，好好学习，不让妈妈再为我操心。
作为一个普通的读者，我无意强调作者反复想表达的那些东西，仅仅只是期望在重现文脉的过程中，表达出那些我感受到的。《野性的呼唤》里呈现的并不只是一个充满了血腥暴力尔虞我诈的狗狼世界，同时也是人类残酷的竞争社会的缩影，它体现出的，是一种生存的智慧。
法则一——适应残酷环境。
在这部书中，最令我印象深刻的，不是那雪的苦旅中的绝望，不是那爱与期望中的幸福，也不是那在野性与爱间的挣扎，而是驯养狗巴克在初到北方时的坚韧与疯狂的学习本事。
随大流的社会中，特立独行或许意味着耀眼夺目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在应对新的环境时，我们最好的选择就是适应环境、融入生活。而巴克无疑是一个优秀的生命，它的优秀体此刻它极其强大的生存本能——低调的观察身边的一切，记住一切需要记住的学习一切能够学习的，并尽一切所能做的更好。这种学习本能足以使它在任何环境中生活得如鱼得水。
在我们的生命中，不论是升学或是走进社会，都要以一颗不屈的心，经过模仿与思考了解身边的环境，适应环境。
法则二——在痛苦中蜕变
“巴克很贪吃。它每一天能分到一磅半干鲑鱼，可是这些吃下肚儿，就像没吃一样。它总是吃不饱，肚子长期忍受着饥饿的煎熬。巴克的脚没有那些爱斯基摩狗的脚那样解释坚硬，一整天都疼痛难忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎营时，它就躺下来，像一条死狗一样。”
任何一个人，在读到这些文段时，都必须能够体会到巴克在初为雪橇犬时那些肉体上难以忍受的痛苦，这些痛苦无时无刻不在折磨着它未定的彷徨的心。初入新环境，及时尽力调整心态，及时进取地努力着，可长期养成的生活习惯给自身带来的影响却接踵而来，难以改变的生活习惯，会让你做什么都慢上半拍。可这是一个必然的过程。
环境会将你改造，迫于生存，某些不论你看好或看坏的东西都会改变，痛苦会在无形中渐渐消失，如果能忍受先前的痛苦，则必然蜕变。忍得一时，海阔天空。
法则三——找寻存在意义
仅有不盲目的人才不会空虚。就如同雪橇狗们，它们被一种难以名状的自豪感紧紧抓住，那是挽绳与雪道带来的自豪，那种自豪足以让它们坚持苦干到最终一息，足以引诱它们高高兴兴的死去，而一旦把它们赶出挽具，它们是会心碎的——在它们的心中，拉撬是它们存在的终极意义，这种意义带来的力量足以支撑起它们心中那永不磨灭的火焰。
而人类，就更不应空虚度日，每一个生命都有其存在的意义，而生命的存在，就是为了发现他，并为之而活。如此，每一天便都能体会到生存的自豪与欢乐。
法则四——隐忍爆发立威
不得不说，巴克是一个天生的领导者，它威猛、强壮、有魄力而又攻于心计。它不像那些有心无力的军师般文弱而难以服人，也不像那些有勇无谋的魁梧勇士——它们只能成为将军，而难以成为王者。巴克虽只是小小狗群中的王，但无人能够否认它的领导魅力。
巴克与原头领斯皮茨的斗争其实有些像中国古代皇子逼宫的过程，他们通常忍辱负重许久，暗地里积蓄力量——拉拢朝臣、挑拨离间、策反，使帝王有苦说不出，然后等待时机，一举爆发，以绝对的力量打败对手，既可继位，又可在朝臣间立威。
所以综合各项来看，巴克的成功夺权几乎是一个必然的结果。
法则五——正纪律团体成
夺江山易坐江山难，一个好的领导者不光要有出色的个体战力，还必须拥有身先士卒的领导精神，要对整个团队负责。而在这一点上巴克无疑做的不错，它严肃地加强了狗队中纪律的管理，让其他狗又敬又畏，拉橇时付出最多的努力，平时生活中也比前任的领导者做得更好，就如书中所描述的“它一下就承担起了领头狗的职责，凡是需要做出正确的确定或迅速思考或立即行动的时候，巴克都显示出了甚至比斯皮茨还要高超的本事……”
作为一个新的领头狗，在作出了这些努力之后，属于巴克的小团队就已经初步完善了。
法则六——遭巨变难重重
作为一部小说的主角，巴克注定不可能拥有一个一帆风顺的人生。于是，作者安排了三个不知轻重的热血青年给巴克带去苦难——在过度的疲惫之下，几个老伙伴大多永远留在了雪地里;而仅有的生存者们也引起愚昧残暴的主人无情地鞭打而遍体鳞伤，筋疲力尽的巴克也形状惨烈。
“它那美丽的皮毛不再挺秀光滑，而是耸拉下来，显得软弱无力，被拖得又脏又湿，有的地方还和哈尔用棍棒打出的凝血粘结在一齐。肌肉耗尽了，只剩下多节的筋络;脚爪上没肉了，透过松垮、多皱、无肉的皮能够清晰的看见每根肋条和骨头的轮廓。”
一段话，字字滴血，连旁观者都不忍目睹，可巴克放弃了吗?没有，巴克用一种让人心碎的意志力走完了最艰苦的一程，那是一种大多数自命万物之灵的人类所不具备的伟大精神!
法则七——拯救爱驻心间
一个人的情节是不完整的，每个主角都会有属于它的另一半。巴克生命中的那个他在巴克最危急的时刻出现了，他拯救了巴克的生命，用一颗爱狗的心征服了巴克。约翰·桑顿，是巴克生命中最温暖的一蓬火焰，并在时间的滋养下越烧越旺。
没有生命的心是全然冷硬的，我一向坚信，每个生命的心海中都存在着一方柔软的净土，不容玷污，不容亵渎。那里住着那么一个或几个生命，或许是亲人，或许是朋友，或许是恋人，总之，他们会让人倾尽全力想要保护，那感情是高于一切的爱，高于财富，高于荣誉，甚至，高于生命。没有这种爱的生命是残缺的，而拥有了的，哪怕心中人已成为过去，但只要有过那么哪怕一个人，即使在在冰冷的环境中，心中依旧回荡着温暖的火光。
在中国古代历史上每个真心想为国家做点事的人似乎都无法逃脱被贬的命运，而这些被贬的人总能找到一个志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，张怀民之于苏轼。在他们所处的时代背景之下，与人携手前行大概是他们面对阻碍抱负的纷乱和莫测的世态炎凉时最大的慰藉。
文人寄情山水，用山水的景色来包容自己繁多的感情。在无言的淡雅中寻求一片寂静之地，闭目沉思来去与冷暖。《岳阳楼记》中范仲淹寓情于景，借洞庭风光来描写迁客骚人不同处境下的见闻，而眼见即心景，一雨一晴，一悲一喜，鲜明的对比表现出了两种截然不同的心境。我似乎可以看到两个画面：纷纷而下的雨雪衬着深浅不一的黑色天空，湖岸边的船随水面摇晃，木甲板因北风嘎嘎作响，作者站在岳阳楼上，望着虚影似的浅色山脉隐匿在阴云里，一如自己的处境。愁、烦！他或许会急切地抬眼找寻乌云缝隙里透出的光和一个登上甲板查看船身是否完好的人，又或许苦笑一番后走回楼内，贪个一醉解千愁，明日可从头的松懈；晴空万里，草木青翠，欣欣向荣。月光一泄千里，渔歌四起的'欢喜让他端起了酒杯。乐！妙！他或许想要留住这份世间极乐，并渴望天下人能共享此感。
然而无论是“浊浪排空”还是“波澜不惊”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用现在的话来说就是淡定，出尘绝世的淡定。这在我看来与他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负是相互矛盾的。他的忧乐已经是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己处境的变化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百万却毫无表情，有两种可能，一种是你开心到了脸部失控，二是你眼中的五百万还算不上个零头。再假如你从皇亲贵胄沦落为讨饭乞丐，你不可能只是觉得睡大街和睡羽毛床没区别，吃馒头和吃鲍鱼一样好。“不以物喜，不以己悲”连圣人也做不到。人不是独立体，感受外物变迁而产生心情变化，因为自我处境或喜或悲才是心脏与大脑正常的反应。如果李白“不以物喜，不以己悲”就写不出《将进酒》，苏轼就写不出《江城子》，李清照也不会“此情无计可消除”，更不会“凄凄惨惨戚戚”，那这世上少了多少故事与名篇。我宁愿消受喜悲也不愿对它们视而不见。正因为“以物喜，以己悲”，所以我们才会感叹王朝兴衰，迷恋大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。
那么“不以物喜，不以己悲”到底怎样才是呢？我看来应是范仲淹不因为外物和自己处境的变化而动摇自己的决心，才是实现抱负的途径吧！而他要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在“忧其民”“忧其君”的道路上是孤独的，这是他奋斗一生的追求！
自从我们在这次书香班级评选活动中得到了书香班级特等奖后，我们的读书兴趣就更加浓郁了。为了能够带动更多同学加入到读书写博的大家庭中，孔老师建议我们七个阅读天使搞一个班级的读书会。经过我们的商量，我们一致决定在这个星期天的中午一点，在我家举行一次读书会。
还没到时间，同学们就像潮水一样涌进了我家。有单昕懿、丁一笑、酒衷豪、李鑫卉、郭怡欣等等等等。足足有二十多人!(这次的主持人是酒衷豪和单昕懿。)一点钟，读书会准时开始。第一项是好书推荐，把自己的书简单介绍并说出感想。
第一个上场的是单昕懿，她为我们带来的书是：《红岩》，书中讲述的是叶挺将军的英雄世纪…后来丁一笑、酒衷豪、郭怡欣等人也陆续上台，为我们带来了《狼王梦》、《吵闹村的孩子》等好书…我听得如痴如醉，真希望我能快一点上台。
一会过后，该轮到我上场了，虽然我已经参加了好几次读书会，可我还是讲得有些结结巴巴。但我还是认真介绍并用心的说出了读书感想，赢得了热烈的掌声。
第二环节是猜谜语环节，由主持人来说出谜语，我们来举手抢答。第一个迷语是单昕懿出的：为什么相同的物品买一个六十元，买两个交二十元?这个问题比较难，所以只有丁一笑举手抢答了。他的谜底是：用百元大钞买四十元的东西要找零。第二个谜语是：为什么一瓶表明是剧毒的药却对人无害?我这次把握住了机会说道：“因为标签标错了。”我以为这个答案是正确的，但却被主持人否认了。这时，丁一笑举起了手，毫不犹豫的说出了正确答案：“因为人没喝。”
“最精彩的环节——才艺表演到了。”主持人说道。第一个表演的当然是我了，我拿出最心爱的小提琴，柔和的拉揍了一首著名的曲子《新疆之春》。我拉的越来越起劲，拨弦、和弦音等重要音律被我拉的此起彼伏。后来，丁一笑又吹揍了一首萨克斯曲，热烈的掌声直袭我们。
表演完了才艺，我们又玩起了动手活动——做实验。这次我们要把鸡蛋贴上一条胶带，并用针戳透鸡蛋。可你会发现，鸡蛋只被针扎破了，却并没有破碎。我们每人都拿了一个贴着胶带的鸡蛋使劲的扎。可不时会听到一两声尖叫，因为有些鸡蛋被扎碎了，或针扎进去鸡蛋清却把某个小朋友喷了一脸…
最后，我们每位同学都到台上自我介绍了一遍，在一片欢笑中结束了。
《西游记》是我国四大名著之一，也是一部神话小说，这篇著作讲述了唐僧经历九九八十一难而取得真经的故事，里面的人物是他一路收来的四个徒弟，分别是，孙悟空、猪八戒、沙和尚、和白龙马。这里主要介绍的孙悟空他们师徒四人取经的种。种磨难。
唐僧，法名三藏，是观音菩萨选中的西天取经最好人选。孙悟空，则是他收的第一个徒弟，是因为大闹天宫而被如来佛祖受压在五指山下五百年的猴精，悟空是师傅给他取得法名，因此叫孙悟空。二徒弟猪八戒，以前是天蓬元帅，只因贪恋美色调戏嫦娥被逐出天界到人间又都错猪胎，模样像猪因此得名。三徒弟，沙和尚也是因为触犯天条而被贬入凡间受得菩萨指点保护唐僧取经。他们师徒四人千山万水，任劳任怨，经历种。种磨难，不怕危险，智斗妖魔，经历生死关口，用他们的汗水和团结的力量，一直坚持向往西方获取真经造福人类。
通过这篇文章我学到了只要坚持不懈，不怕苦，不怕难就没有办不到的事情，只要团结一心，梦想总有一天会实现，他们的精神值得我们学习，做任何事情都要有耐心有恒心！
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