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作者：金色小蜜蜂日期：2024-09-23人气：5
《王尔德童话》读书心得体会范文（精选33篇）
《王尔德童话》是英国的王尔德写的一本童话故事书。
我读了王尔德童话后，觉得这本书写的非常好，有很多形容词，它们形容了，人的动作表情心情和语言，还形容了景物，建筑，动物和自然现象。
这本书上学有许多故事，每一个故事有着不同的道理。书上写有快乐王子，夜莺与玫瑰，少年国王和我们学过的自私的巨人等故事。快乐王子是说一个雕像奉献了自己所有的东西给有需要的人夜莺与玫瑰是说一只夜莺看见一个大学生想要一朵玫瑰，它就用生命换了一朵玫瑰给大学生参加舞会。不过，大学生遭到拒绝，他就把玫瑰扔了。少年国王是说一个农村的孩子是一个王国的国王，后来，他就进皇宫过上美好的生活。自私的巨人我们已经学过了，我就说一点点，这故事是说分享能得到快乐。
读完《王尔德童话》这本名著后，觉得这本书上有一些深奥的地方读不明白，还有些词不理解，但可以从每一个故事背后，知道作者当时的心情。
这本书有一些人生道理，可以用到生活上面去，所以他妇孺皆知是理所当然的。
这就是我对这本名著的感受。
我读了王尔德童话后，又知道了许多故事，比如：《少年国王》、《快乐王子》《星孩》等等。故事情节，引人入胜，说明的道理，更是回味无穷。
《巨人的花园》是王尔德虚构出来的，但他的本意是让我们明白道理——快乐要与别人分享。看一看下面的情形吧。
与孩子分享，情景交融。巨人，他有一个花园，花园很美。因为巨人出去旅行了，所以一些孩子经常去他的花园玩。有一天巨人回来了，十分凶狠呵斥孩子，孩子们吓坏了可花园又是寒风呼啸，白雪皑皑。孩子进来后，阳光灿烂了，桃树就开花了，鸟儿鸣叫了。巨人终于明白了，唤来寒冬的是我那颗任性，冷酷的心呀！美景要大家欣赏。后来，巨人让孩子们进来玩耍，他自己也生活在孩子们的中间，共同享受阳光的温暖，宜人的景色。
与同学分享，价值加倍。还是新年开始，妈妈为了让我的知识面更宽、更广。给我买了一套四本《少年百科全书》，我拿到手急忙翻看，呀，太让我意外了，我想知道的知识全有，内容详细又具体，图画新奇有创意。就是一个图文并茂。我爱不释手。该上学了，我都拿带上，拿到学校。妈妈说：“一本就够看上几个星期，那一本吧。贪多嚼不烂。”我说：“不是，妈妈，我也让同学先睹为快。让书睡大觉，浪费。”妈妈一听十分支持。我把书拿到学校，同学们争相传阅，谁有时间，谁看。我一看同学们喜欢这套书，我的心理乐滋滋的。我想，同学们争着看我带来的书，书有价值，我也是有价值的！因为我能给同学带来快乐！我的价值加倍。
与朋友分享，温馨无穷。我爸爸喜欢摆弄花草，我们庭院里，奇花异草，琳琅满目，有名贵树木，交相辉映。其实，我们家所有的花花草草什么的，我爸爸朋友家里，基本都有。为什么呢？这样一件事解除其中奥秘。爸爸又从苗圃搞来一批名贵小树苗后，不是设计栽在什么地方，而是打了几个电话，告诉他的几个朋友来拿树苗。我们明白了，为什么我们家的工厂在经营遇到困难时，那么多的人来帮忙！所以爸爸整天开开心心的。
于是我下个结论：快乐如分享，幸福会翻番。
这本书是19世纪末英国著名的作家奥斯卡。王尔德在二十二岁时写的。
书中的故事不仅生动有趣，而且寓意深厚。是我非常喜欢的一本书。 书中的故事主要分为两大类：一类是通过小故事，揭露了在资本主义社会中一些人自私、卑鄙、残暴和愚昧的丑恶嘴脸，文章措词尖锐，极具讽刺性。比如《忠实的朋友》讲得是：穷苦的小花匠汉斯忠诚无私，乐于助人。而富裕的磨面师却自私、冷酷、无情。他随时随地以“忠诚”的朋友为借口，对小汉斯进行剥削和掠夺。他从小汉斯那儿今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上还说什么“真正的朋友应该共享一切东西。”而他自己却一毛不拔。他还时常无偿地差遣小汉斯为他效劳。
最后，可怜的小汉斯在一个漆黑的暴雨之夜为磨面师的儿子求医的途中掉进沼泽地而死。我为小汉斯悲惨的遭遇而落泪，也为磨面师的自私、冷酷和狠毒而愤慨。我通过文章中的一个个故事认识到了资本主义社会中黑暗的一面。资本家残酷无情，却过着富裕的生活。劳动人民淳朴善良，却过着贫穷的日子。这是一个多么不平等的社会呀！
书中的另一类故事讲的却是有一些人虽然出生名族，高高在上，有着权势地位，却有着善良的心。对于他们，人们一样喜欢和怀念。比如《快乐王子》中讲到一个快了王子的塑像和一只善良小燕子的故事。快乐王子塑像满身奇珍异宝，但他看到许多穷苦的人们吃不饱、穿不暖。他就让小燕子把自己身上的珠宝送给他们，而自己却变得光秃秃的难看。但他的内心却是快乐的。
这个故事告诉我，送人玫瑰，手有余香。当一个人无私地去帮助别人时，自己更是快乐的。 透过书中一个个美丽生动的童话，我懂得了做人要诚实、善良。不要自私、冷酷。当我们真正地去付出，就会获得更大的回报。
谢谢你——《王尔德童话》！
假期我读了《王尔德童话》。这是一本很好看的童话书，而且有些故事很感人。
令我印象最深的是《快乐王子》。这篇童话讲诉了快乐王子是座雕像，它全身上下镶满了薄薄的金片。在太阳光的照耀下金光闪闪，光芒四射。它和可爱的燕子成了好朋友。小王子以前是快乐无忧的，因为他非常富有。可当他站在高处看到穷苦百姓生活在水深火热之中时，他流泪了。为了救穷苦百姓，小王子让燕子把它身上包括眼睛上的金片全送给穷人。失去了一切的小王子变得昏暗无光。小燕子为了送金片没有迁移。最后小燕子被冻死在寒冷的城市，当燕子倒下去时，小王子的心也“咔嗒”一声碎了！
后来，快乐王子被火化了，但是那颗破碎的铅心火化不了。但是上帝让天使把小燕子和快乐王子的铅心带回天堂，因为这是最珍贵的东西。让这对好朋友快乐幸福的住在天堂。
《快乐王子》这篇童话告诉我们：快乐的源泉在于奉献。
在生活中，我们也要向小燕子和快乐王子一样勇于奉献，做一些自己力所能及的事，帮助一些比自己弱小的人，这世界才会变得更加美好。
王尔德童话里有许许多多感人的童话故事，比如《快乐的王子》，《夜莺与玫瑰》，《自私的巨人》等。
我最喜欢的是《快乐的王子》，快乐的王子死后，人们把王子他做成了一个高大的雕塑，他看到了城市的丑陋与贫苦，让快乐王子不在快乐，快乐王子奉献出了自己的一切来帮助穷人。原来要去埃及的小燕子被快乐王子的爱心感动。帮助快乐王子，快乐王子剑上的红宝石让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡；蓝宝石的双眼让追求梦想的年轻人享受到被肯定的赏识的快乐；让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的命运；他身上的黄金叶子，让穷人们有了食物，有了快乐。快乐王子和小燕子付出了爱，奉献了生命，得到了真真的快乐。
我还喜欢《自私的巨人》，巨人有一个美丽的花园。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但巨人却自私自利，不愿与人分享，不让天真活泼的孩子进去玩。结果，春天也不来了，花也不开了，鸟也不叫了，巨人被春天遗弃了。这些使巨人醒悟悔改，他拆除围墙打开大门，欢迎可爱的孩子们进来，迎接孩子们带来的春天，没有孩子就没有春天，让花园重现春天的，并不是象征着力量与的巨人，而恰恰是世人眼中最温柔无力的儿童。
王尔德童话真好看。
老师在暑假期间给我们推荐了几本故事书，其中我印象最深的就是《王尔德童话》中的《快乐王子》。
这个故事讲了以前快乐王子的雕像在高高的石柱上，他浑身都布满了薄薄的金片，一对蓝宝石做的眼睛闪动着柔和的目光。王子手中的剑柄上还嵌着一颗硕大的红宝石。
王子每天站在高高的石柱上看着城市中形形色色生活的人们，当他看见在贫困中艰难生活的人们，善良的`王子难过得流下了晶莹的泪珠。他看了看自己身上金光闪闪的衣服，想到了一个办法，他把好朋友小燕子叫来，请求它帮他把身上的金片摘下来悄悄地送到穷人家里，当浑身的金片全摘完时，快乐王子已经从全身闪着金光变为全身黑漆漆的塑像了，可他看到城中的一户人家门窗全破了，寒风呼呼的吹向他家。他又请求小燕子将他那双蓝宝石做的眼睛摘下来送给那户人家。王子的眼睛看不见了，但他听到老百姓们的欢声笑语，他还是开心的笑了。
读了这个故事后，我觉得快乐王子不仅仅外表美，他那颗善良的金子般的心灵比他的外表更美丽。
这几天，我读了《王尔德童话》这本书，很令人感动，很有教育意义。
这本书里包含四个童话故事，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《少年国王》。王尔德童话中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。
故事中，王子用自己的东西换来了别人的幸福，夜莺用生命换来了一朵红色的玫瑰。小男孩使自私的巨人拥有了宽阔的胸怀。少年国王因为梦见很多人在受苦，而不穿豪华的衣服，却去穿粗皮外套。他们善良朴实的心灵，追求美好事物的愿望，令我们敬慕，是我们学习的榜样。
我们要向故事里的这些好人学习，做一个勤劳、善良、胸怀宽广、拥有爱心的人。
《快乐王子》是王尔德童话里最著名的一个童话故事，内容非常丰富、非常优美，我很喜欢这本书里的快乐王子这篇故事，故事主要讲了快乐王子活着的时候，不知道什么叫忧愁和贫困。在他死后被塑成雕像，俯瞰着整座城市，虽然他的心是用铅做的，但他看到了所有的罪恶和不幸也忍不住要流泪。快乐王子身上有很多金片和宝石，小燕子有很好的办事能力，全心全意的做好了快乐王子的信使。快乐王子心地非常善良，和他认识的小燕子一起帮助贫苦人民，对最底层的贫困的人奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的神。
让我感动的不仅仅是快乐王子把自己宝剑上的红宝石送给了女缝衣工给它生病的孩子看病，而且还把自己世上稀有的蓝宝石眼睛送给了写剧本的年轻人，让他买柴火取暖完成他的作品，同时把另一只蓝宝石眼睛送给了卖火柴的小女孩，最后她把一片片的金子分给了穷人。为了帮助贫苦的人，快乐王子的眼睛瞎了，他什么都没有了，只有小燕子陪伴着他，我很欣赏他们无私的爱。
《王尔德童话》这本书，我虽然没看完，但是这本书很有价值，丰富了我的业余生活，也让我懂得了很多做人的道理!
王尔德童话这本书里的童话都是给所有心里面有爱的人看的，以为里面的每一个故事讲的都是要有爱心。比如《快乐王子》他讲的就是爱，他把自己身上的金片都取下来送给那些贫困的人们把自己用蓝宝石做的眼睛取下来送给穷人。再比如说《星孩》他原本认为自己很漂亮，比谁都强，还经常欺负小动物和一些残疾人。比如他们把荆棘刺进鼹鼠朦胧的眼睛里，他们就会哈哈大笑。向路边的麻风痹人扔石头，他们也会很高兴。但是最后星孩明白了不能那样做，那样会伤了别人的心的。他找到了他的妈妈和爸爸，原来他的妈妈和爸爸是国王和王后，从此星孩当上了国王。
我总结的.结果是，谁说童话是给小孩子看的，王尔德的童话是给所有心中有爱的人看的。
大人们会不由得感叹一句：“童话是孩子的读物。”我们会不由得笑一句：“谁还爱读俗套的童话呢？连枯燥的时事都较之有趣。”而正是这样一本“套路之中”，却又在“套路之外”的童话，却给我很大的触动。童话是大人写的，有什么理由说是仅供孩子看的呢？倒不如说，孩子们看到的是童话，大人们看到的是现实。
《王尔德童话》的作者不消说，就是王尔德。这位唯美主义的领头者，他真正成名就是由于这本童话。坦白的说，他是我见过的作者中，最热爱美也最会“糟蹋”美的作者。他对于美的赏识角度与普通作者略有不同，写作后期他笔下的主要人物，带着一种扭曲而迷人的美丽，一种妖冶的魅力。无论是外貌始终美丽年轻内心却逐渐腐化的道林格雷，还是舞一曲只为割下心上人的头颅放在嘴边亲吻的莎乐美，都显现出与众不同的魅力。他善用世间最美好的文字，谱写最不甘的惨剧。
但不同于他后期的几部名作，王尔德细心地用孩子们的天真包裹着这部作品。玫瑰虽然落在阴沟里，但上帝的光也会照进巨人的花园。但无可避免的，童话美丽的外衣下也裹挟着黑暗。但不同于其他的一些童话，王尔德童话里，美丽的公主毫不顾忌地耻笑捉弄森林里的丑八怪，而被人们视作珍宝、身而为人无比重要的灵魂在他的笔下却被安上了自私和贪婪的帽子。他擅长将人性的小恶，安放在那些美丽的人身上。他们的样貌越出色，他们其他方面的品格越高尚，那缺点就越会如夜幕下的启明星一样扎眼。就像他笔下没了心的灵魂。人们鄙夷嘲弄那个为了爱割舍了灵魂的渔人，而他的灵魂却没有来“救赎”他，而是不断用利欲诱惑他。那一段段语句皆露嘲讽之意，孩子们懵懂无知，而大人们却能读出他冷冷的诘问：“倘若一个灵魂失去了爱人的能力，这样纯粹的爱着自己的灵魂，又与诱人犯罪的魔鬼有何区别？”
他的作品中，常常模糊了美与恶的界限，恶的獠牙随时出自美之口。美丽优雅的角色吐出的温言软语却是欲望的化身，他笔下所书的优美文字却露出权势的獠牙。当你沉迷其中时，便被这出其不意的形式给予了致命一击。善良快乐的丑矮人在看到镜子之后意识到自己的丑陋才令他们欢笑，美丽高贵的公主却三番五次的践踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主却竟是因为失去玩物而不快。王尔德喜欢从外在的美挖掘起心中的恶，再由内心的善达到至纯的美。破坏毁灭，重塑再生。
我最爱的一篇要数《夜莺与玫瑰》。青年学生想追求爱情，送给女孩最艳丽的、夜莺之血凝成的玫瑰，而女孩却说：“人人都知道珠宝比花更值钱。”于是这一朵玫瑰“落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去”。王尔德的美不建立于空泛。歌颂爱情的夜莺为染红玫瑰不停的歌唱一夜，真心却付与泥土。王尔德笔下的美建立在恶之上，建立于现实的毒蔓上。所以一不留神，便会被这美的獠牙所伤。
而“夜莺”歌唱的不只有爱与美，还有死亡与疯狂。
放寒假的时候，我读了《王尔德童话》这本书，很令人感动，很有教育意义。
这本书里包含四个童话故事，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《小国王》。这些故事都是用纯真善良的人性变化悖谬的世界、美丽黑暗的心灵。王尔德童话中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。
故事中，王子用自己的东西换来了别人的幸福。夜莺用生命换来了一朵红色的玫瑰。小男孩使自私的巨人拥有了宽阔的胸怀。小国王因为梦见很多人在受苦，而不穿豪华的衣服，却去穿粗皮外套。他们善良朴实的心灵，追求美好事物的愿望，令我们敬慕，是我们学习的榜样。我们要向故事里的这些好人学习，做一个勤劳、善良、胸怀宽广、拥有爱心的人。
王尔德童话里有许许多多感人的童话故事，比如《快乐的王子》，《夜莺与玫瑰》，《自私的巨人》等。
我最喜欢的是《快乐的王子》，快乐的王子死后，人们把王子他做成了一个高大的雕塑，他看到了城市的丑陋与贫苦，让快乐王子不在快乐，快乐王子奉献出了自己的一切来帮助穷人。原来要去埃及的小燕子被快乐王子的爱心感动。帮助快乐王子，快乐王子剑上的红宝石让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡；蓝宝石的双眼让追求梦想的年轻人享受到被肯定的赏识的快乐；让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的命运；他身上的黄金叶子，让穷人们有了食物，有了快乐。快乐王子和小燕子付出了爱，奉献了生命，得到了真真的快乐。
我还喜欢《自私的巨人》，巨人有一个美丽的花园。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但巨人却自私自利，不愿与人分享，不让天真活泼的孩子进去玩。结果，春天也不来了，花也不开了，鸟也不叫了，巨人被春天遗弃了。这些使巨人醒悟悔改，他拆除围墙打开大门，欢迎可爱的孩子们进来，迎接孩子们带来的春天，没有孩子就没有春天，让花园重现春天的，并不是象征着力量与的巨人，而恰恰是世人眼中最温柔无力的儿童。
最近，我读了《王尔德童话》，让我印象最深的故事是《渔夫与他的灵魂》。
在《渔夫与他的灵魂》这个故事中，渔夫为了和小美人鱼在一起，于是送走了自己的灵魂。自从渔夫把自己的灵魂送走后，他的灵魂就学会了做坏事。有一年，渔夫让他的灵魂回到了自己的身体里，可是灵魂却让他做了很多坏事，甚至让他杀了人，最终可怜的小美人鱼死去了，渔夫抱着美人鱼的尸体沉入了海底，而灵魂飞向了天堂。
这个故事让我认识了一个新的词语——灵魂。人们对灵魂有不同的想法，有的人说灵魂是上天赐给我们最宝贵的礼物，有的人却说灵魂连半分钱都不值。那灵魂到底是什么呢？书上说灵魂就是人的心灵、是人的思想、是指导人类方向的明灯。妈妈说：“灵魂就是一个人的品德，一个人的精神。”有的人的灵魂自私，就像《巨人的花园》里的巨人；有的人的灵魂善良，就像白雪公主；有的人的灵魂勇敢，就像《坚定的锡兵》中的锡兵。。。。。。。每个人的灵魂都是不同的，我们要做一个拥有高尚品德、纯洁的灵魂的人。
这本书里还有很多精彩的故事，我很喜欢。
王尔德童话包含了唯美和悲伤，冷酷和温柔。
比如“快乐的王子”，王子用自己身上的每一样有价值的东西来帮助有困难的人，我看了这篇文章之后，我伤心极了，他的心虽然是石头做的，几乎没有任何感情，但是看见有那么多悲伤，痛苦的事情，还是忍不住想流泪，所以，他宁肯变得又灰又难看，也要把雕像上的宝石和金箔全部送给受苦受难的穷人，比如就如美丽的夜莺，为了帮助恋爱中的大学生找到一朵红玫瑰，不惜放弃自己宝贵的生命，让玫瑰树上刺刺穿自己的心；还有小国王，他宁肯穿上牧羊时穿的粗布衣裳，到教堂去加冕，也不愿意穿上以他人的生命为代价而制成的漂亮的衣服。
王尔德毕生拥有的高贵情感。我们应该向王尔德学习，也成为一个拥有像王尔德一样有高贵情感的人。让我们从一点一滴做起做个关爱他人，有同情心的好人吧！做个勤奋学习，品德兼优的人吧！做个爱国，爱民，报效祖国的人吧！
本周看完了《了不起的盖茨比》小说，今天又把电影版的小说也看了一遍，选择这部小说，还是因为它是财经主持人芮成钢在一档节目中提及的，说这是一部不错的小说。今天看完后，果真不假。
这部原著小说被选入美国高中语文教材。所以在美国，但凡受过中学教育的人，没有不熟悉这个故事的。作者菲茨杰拉德（简称菲氏）创造了尼克·卡拉韦这一角色，他既是叙事者，又是故事中的人物。有了这样一个“身兼二职”的人物，也使作品具大的客观性，效果更集中。
1922年春天，尼克离开中西部来到东部，偶然住在了富豪盖茨比的隔壁。他发现盖茨比的巨型豪宅中日夜欢歌纵饮，而他本人却心事满腹，总隔水凝望对岸住所夜里闪耀的绿光。因为那里住着他初恋的爱人黛西·盖茨比走过漫长的道路才站在这豪宅的草坪上，他第一次认出黛西家的绿光时，觉得自己的梦似乎近在咫尺，几乎不可能抓不到。他没想到，其实那个梦早已离他远去，把他抛在后面，抛在这个城市后面那一片无垠的混沌中……
在故事开展的整个过程中，尼克只记事，而不作评论，他对盖茨比本人及其生活态度一直抱着矛盾的心态，既吸引又反感。但是在故事结束时，他又站到了盖茨比这一边。他赞美他，认为汤姆等等一伙人都比不上他。盖茨比所迷恋的黛西根本无力担任起和盖茨比一样的梦想，她不过是一个以享乐为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比的梦想去牺牲自己的既得利益。
盖茨比本人也是咎由自取，也许他并不是什么上帝之子，有的只是某种了不起的品质，即为自己误导的梦想顽强拼搏的意志。他和黛西的丈夫汤姆.布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力得到它，然而并没有赢得它。最后，乔治.威尔逊，也就是汤姆情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。多么可悲啊！盖茨比一心向往的未来已经不复存在，他那个在农业社会培育的梦想—美国梦—已经烟销去散。
虽然这部小说的结局带有怀旧伤感的情调，但我们也能感受到作者菲氏所在的美国当时随着工业化和城市化进程的完成，原来的价值观念和生活准则都必须改变。不管他的.梦想如何高尚，带有“美国梦”的特色，但它是荒诞的，城市中无美可言，而出自盖茨比的柏拉图式自我观念中的美也是不可企及的。
以前，我对美国梦都只有一个很模糊的概念，直到看到《了不起的盖茨比》葬礼上，盖茨比的父亲小心保管的那张少年盖茨比认真执行的日程表，我突然领悟到，所谓美国梦，就是只要你努力，你就可以过得更好。
最近，我迷上一部经典小说——《杨家将》，使我受益匪浅，印象深刻。
从这本书我认识到许多大名鼎鼎的任务，学习到古代的言语方式和衣着，了解到中华过去那五千年悠久历史中的一小部分，领会到那些英雄好汉的大无畏气概。
在这本书里，我最喜欢的还是杨宗保之妻穆桂英。在战场上，她威风凛凛，是一位巾帼英雄;在家里，她温文尔雅，是一位贤妻良母。谁说女子不如男，穆桂英智勇双全，能文能武，做事公私分明，办事谨慎、周全。书中有一章为“穆桂英挂帅”，我看过之后，不得不向这位美丽聪明的女将军暑期大拇指。 小 荷 作文网
由穆桂英身上，我仿佛看到了几位同样伟大的女性。将自己研究多年的镭纯提炼方法毫无保留地公诸于世的她，是我们敬佩的居里夫人;在英国进行克里米亚战争时，许多战士面临死亡，是她自愿伸出手医治伤员，被称为“伤员的天使”的她，是我们爱戴的南丁格尔;将自己大部分精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业的她，是我们亲爱的宋庆龄。
可是，此书有几个令我恨之入骨的卑鄙小人，其中，我最讨厌的还是奸臣——潘仁美。他公报私仇，仗着自己是国仗，任凭自己的儿子到处作恶。为了想当皇帝，投靠辽国，出卖国情，还诬蔑杨家出卖国家。真令人气愤!
但现代不也有这样的人吗?为一己私利而不择手段，这样的行为等于自残!像中国台湾前总统陈水-扁，最终也不接受法律的制裁?如果大家都像《杨家将》里的那些英雄好汉一般，有情有义，一诺千金，愿为国捐躯，这世界不久变得更美好?
《杨家将》，可歌可泣，我如今愈来愈喜欢你这个朋友了!
这个暑假，我读了一本书(杨家将)。说起杨家将，那可是惊天地，泣鬼神，谁也不敢冒犯。
杨家将主要活动在北宋代州，云州，雁门关等地。前期，北宋政府用他们来防御契丹政权的进攻，后来，又令他们来对抗西夏国的侵扰。自杨业起，到杨延昭，杨文广，都是骁勇善战的猛将，杨家将代代为宋朝边的稳固以及边区的民生定立下了不朽功勋，朝野上下对杨家将交口称赞。但一些嫉贤妒能的奸臣也设计，陷害宋上层军事首领的不义之举。
我最喜欢拜读的是一位鲜为人知的作家笔下的《杨家将》这篇著作。《杨家将》是中国十大名著之一，我认为它是一部可歌可泣的忠义家史，描述了杨家将伟大的民族主义精神，使我百读不厌。
书中讲述了杨家将的32个故事，但我最喜爱的还是“浴血郐阳那一战。宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言执意起驾去了五台山，宋太宗还了愿就停留在邻阳，辽兵得知，把邻阳围得水泄不通，杨家将得知马上赶往郐阳，他们浴血奋战，终于把宋太宗从围困中解救出来。这一战牺牲了杨家3员大将。
最让我感动的是那一刻，杨继业的大儿子杨渊平为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，杨继业不顾儿子的安危护着宋太宗和文武大臣回了都城。啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”杨继业，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲人。有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生!
我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。他不为自己的儿子和家庭着想而处处为国家着想。他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。
这本书使人百读不厌，让我如痴如醉。书中的描写真挚感人、催人泪下;人物形象刻画得非常生动;书中的插图也栩栩如生。这本家喻户晓的《杨家将》不管让谁看了都会回味一生的。
一个快乐的小女孩叫波丽安娜，她母亲早逝不久，父亲也去世了，她只好投奔有庞大遗产的姨妈――波丽小姐。波丽安娜每次不高兴的时候就想到快乐的事情，所以就快乐了，这是因为她爸爸教她的快乐游戏。她用这帮助了自卑的斯诺太太，
帮助了善良的吉米，帮助了神秘的约翰.彭德莱顿，帮助了一只流浪猫和一只流浪狗。而可怜的波丽安娜却在11月的时候失去了双脚，人们都想让她快乐。她被送往一个医术高超的人那里。
一个人时时刻刻都应该快乐，不能为了一些鸡毛蒜皮的小事而苦恼，就像书中的波丽安娜说的那样，对任何事情都要开心和乐观。
“赵钱孙李，周吴郑王”，海内外的炎黄子孙大概人人可以脱口诵出这样的句子，也大概没有人不知道这是出自于《百家姓》。
今天我读了《百家姓》，感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了中国人早在三皇五帝以前，就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏有四百多个，还有许多稀奇古怪的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—叶，原来在古代春秋时，楚国国君楚庄王的曾孙，叫沈君戌，有后人叫沈诸梁，封到“叶”地，建立叶国，称叶公，叶公后代以国为姓，叶姓祖先姓沈，所以沈、叶原是一家。
中国的姓氏文化源远流长，每一种姓都包含着其独特的文化内涵，而每一种姓氏都有它的代表人物，没有贫富贵贱、高低之分，如：文天祥、孙中山、叶剑英等。每个姓氏都有着辉煌的历史，而明天的辉煌将由我们创造！
俗话说“好书使人受益终生”。暑假里，我读了一本书――《地心游记》。这本书使我感到回味无穷。
它是一部科幻冒险书，出自于法国作家儒勒·凡尔纳之手。这本书描写得非常精彩，全书讲述了李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决定也做同样的旅行。他便和侄子阿克塞尔从汉堡出发，到冰岛请了一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽了艰险和种种奇观，最后回到了地面。书中的汉斯，阿克塞尔，李登布洛克教授在地心环游了地球一周，好几次险些失去了宝贵的生命。他们从鱼龙的嘴里死里逃生，遭遇水源的危机……
最终他们终于排除万难，在一次危险的火山喷发中，被炙热的炎浆喷到了地中海上的斯德隆布利岛。
读完了这本书，我感受到：在生活中，我们每个人都要学习李登布洛克教授那样冷静、勇敢、有智慧、不慌张的精神。当我们也遇到困难的时候，一定要像李登布洛克教授一样冷静清醒，在困难中寻找希望，应该坚韧不拔，不断地去探索，为自己确定的目标而奋斗，坚持不懈地去努力，敢于冒险，不断地磨练自己，勇敢地接受现实的挑战，这样，我们才能攀登上人生道路上的巅峰。
《地心游记》这本书还使我懂得了，一个人没有决心、勇气和毅力，是无法完成一件事情的！
书，像一颗璀璨的明星，在艺术的星空中熠熠生辉；书，像一股升腾了千年的香气，在艺术的长廊中弥漫、围绕我们；书，像是一一波洁白美丽的浪花，在艺术的长河中洗涤我们灵魂中的污点。
犹太人的家庭中每迎来一位小成员，都会在《圣经》的页面上滴一点蜂蜜，引导婴孩去舔，让孩童自幼就建立“书中有甜蜜和美好”的观念，开启一生的爱书之旅。犹太人是多么的爱书啊！
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下3千字，胸次全无一点尘。”每当读到精彩处，我会拍案叫绝；读到幽默处，我会捧腹大笑；读到悲伤处，我会百感交集……
从有趣的《格林童话》到幽默的《伊索寓言》，从耐人寻味的《走进战争》到一波3折的《三国演义》……书，陪我走过了一2个春华秋实的年岁。孤独的时候，书是陪我顽耍的朋友；愁闷的时候，书是照在我心上灿烂的阳光；失意的时候，书是点燃我自信心的熊熊火焰。走进书中，我与书中的人物进行心灵的交换，在书中寻觅自己、完善自己和鼓励自己。
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。开卷有益，文以载道，承前启后。让我们“好读书，读好书”，体验异国他乡的智者胸怀，让书指引我们前行！
一开始，看到文章的标题叫作“超人”，感觉非常得匪夷所思。很好奇善良又充满爱心的冰心奶奶怎么会写这一类的文章。
小说在开篇就写到“何彬是一个冷心肠的青年”，这一句话，就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座很多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬与众不同的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里如同山洞一般阴冷。何彬甚至还认为“世界是虚空的，认识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，爱和怜悯都是恶。”看到这里，我开始有点纳闷，这就是“超人”?在我们脑海里，超人不就是那种可以拯救世界，帮助人类的那种人吗?
看完全文后，让我明白，文中“超人”其实是当时社会下的一些典型青年知识分子。因为五四运动，并没有给人真正的精神寄托，使得他们没有了意识，没有了目标，没有理想，开始对人生产生消极的一面。
文章的最后，何彬被感化了。“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力量。母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。
原来，世界上并没有真正的“超人”存在，人都是需要爱的。
很早就听说过《万历十五年》这本书，得到了很多人的推荐，但一直没有机会阅读，毕竟是历史方面的书，和日常生活和工作交集不大。暑假期间偶然机会借到这本书，用了1周多的闲散时间阅读完。
本书是美籍华人黄仁宇所著，1976年就已经出版了英文版本，本书不单单是一本历史书，书中通过历史文献的研究从财政、人事、军事、政治、哲学、阶级等多个解读来解读明朝历史上“无关紧要”的一年。
在书中黄仁宇先生提供了研究历史的新角度和方法，提倡用大历史观来研究历史（大历史观提倡“将历史的基点退后三五百年才能摄入大历史的轮廓”），在这本书中就是通过研究万历年间6个主要人物作为横截面来研究整个明朝，甚至整个封建社会。
阅读时感受比较深的有以下几点：
1、封建制度越来越登峰造极，皇帝越来越沦为一个符号或者“牌位”。这和之前上学时学历史和平时看书看到的结论不同，之前的观点是明清两朝中央集权达到顶点，明朝废除了丞相，清朝设立了军机处，只是作为皇帝的顾问和行政秘书，皇帝的权威得到了无上加强。
在本书中提出的观点确是皇权在封建社会后期更多作为一个象征出现，真正起到统治作用的是一大批文官集团，这些文官集团用儒家经典对皇帝的任何行为举止和言行都做出了规定，皇帝在公开场合翘个二郎腿也会受到文官集团的劝谏。文官集团不要求皇帝有多么文治武功，也不需要锐意进取，只需要作为一个表征在那里就可以。
2、认识到了更丰满的历史人物。中学时的历史教科书在描写或评判历史人物时往往一笔带过，如果我们只通过历史教科书来了解历史人物那就真的是管中窥豹了。中学以后通过网络、图书也了解了一些历史人物，但这些了解都很片面，缺乏专业性。
在书中的6个人物中，比较感兴趣的是张居正，戚继光，这两个人物耳熟能详，在看本书之前也在别的地方听说过两位的大名，但是还比较浅显，印象中他们都是为当时朝代做出了巨大贡献的人物。尤其是戚继光抗倭胜利还有一种民族自豪感在里面，理所当然认为戚继光是大英雄，大豪杰。
看了本书之后才对两位名人有了更丰满的认识，他们不仅有光辉伟岸的一面，也有在当时环境和自身条件约束下“阴”的一面。张居正作为万历朝的首辅，万历皇帝的老师，深得皇帝信任，大权在握，为改革财政制度，支持军事改革都起到了不可或缺的作用，但同时也存在生活奢华、任人唯亲、不择手段等为当世文官集团所不齿的劣迹。
戚继光作为明朝中后期最为重要的军事将领，创立新军，创新军事技术、整肃军纪，清剿了东南沿海的倭寇，但同时他的专横跋扈，对首辅张居正的密切接触也广受诟病。但是戚继光仍然作为最重要的军事将领，发挥了巨大的作用，在书中对戚继光的描写有一句话很中肯，“戚继光的才能不是说彻底变革当时社会制度，而是在当时的社会制度和环境下尽了自己最大努力做到局部改善。”
在阅读时发现另外一点，书中几乎所有的数字、对话和任务关系都有相应的文献支持，书后长长的参考文献列表足以证明著作的专业性。
当然了，由于自己没有受过专业的历史学训练，提出以上感想只是一家之言，也不能对本书提出更专业的解读。书中一些说法和结论还需要多次阅读、思考和推敲。
摘抄：通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种最后的内在自由，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是一项实实在在的内在成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀斯妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。
评论：人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。但是周国平先生却不这么认为。虽然我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的`意义也是完全消极的吗?不是，苦难与幸福是相反的东西。在通常情况下，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，我的心里便会涌出无数多余的想法，反而忽视的苦难本身对于自身的锻炼，要知道人生在世，便是为了历练，为了不断追求人生的理想目标。在这个过程中，苦难是必不可少的。无论我们对于苦难是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，那么我们的灵魂必然在苦难中得到升华。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，就称不上是苦难。
读书使人明智，使人善辩，使人深刻，是提升自身综合素质的有效途径。
常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。
其实读《一生》也不完全一定要有太多的感悟。
故事刚开始给我一种很唯美的感受，因为主人公是一位充满幻想的贵族女孩，这让接下来的故事也更加明显——她会和王子过上幸福的生活。但事实却摆在她前面，她嫁给了她自认为很完美很可爱的男人。但她错了，错的连她自己都要淡淡一笑。当然，失败的婚姻，不可能有好的结果。也可以说：“她没有教育好她的孩子！”也许她把孩子教育好会让她一生的最后有些转折，但事实是她没有教育好她的孩子。迫使她自己把自己推上了绝境，到最后落得家产没有，分文尽失。
这个故事给我最大的感悟应该是：婚姻、教育。有一个美满的婚姻是必须的基础，而不要被那些有的没的所蒙蔽，而是要用心灵去看。教育这个问题，不用说从人类进化后就一直在教育自己的子孙后代懂得礼、孝。有很多中国家长不忍心让孩子上幼儿园，宁可自己累，父母累，也要让‘宝贝’留在家里。那我恭喜您，您的孩子OUT了！其实我对人生起跑线的理解是：幼儿园。首先孩子就输在了起跑线上，所以，家长们狠下心吧，让孩子自己去闯！
其实读《一生》也不完全没有感悟，以上就是我的感悟。
这两日，我读了一本玄幻小说，小说名字叫《幻城》。
书中主人公卡索和他的弟弟樱花释之间的友情十分的深厚。卡索为了保护他的弟弟用幻术杀死了一个人，他们流亡在凡世30年，在一场大火后火烧伤了樱空释的眼睛，而卡索知道那场大火是樱空释放的后，并没有去责怪他，樱空释为了让他哥得到自由，去学了火族的幻术并去取得皇位。当卡索听到婆婆对樱空释的.怀念时，感到一阵阵尖锐的忧伤从心脏上划过。卡索从释的梦境挣扎着醒来时他泪流满面，压抑而膨胀的难过，从胸膛涌出喉咙，眼泪象滚烫的火流过面颊。
前世时卡索是一个因触犯禁忌而被囚禁的巫师，樱空释是一只霰雪鸟，霰雪鸟为了那人的自由献出了自己宝贵的生命——头撞死在那岩石上。
蝶澈和她的小哥迟墨情谊也很好，她为了不让小哥哥迟墨饱受痛苦便将他杀死，便犯了法典而被王罢免了她的巫乐族的王位。
星旧和星轨之间的感情也非常感人。星轨为了能让他哥哥在他250岁之后依然看见他，不顾及自己的尊严和被别人唾骂的危险，义无反顾当上了西方护法，司暗杀。
今天，我读了《孔融让梨》这个故事，深受启发。
孔融有五个哥哥和一个弟弟，孔融是这几个兄弟中最聪明的一个。孔融四岁时，母亲买了一些梨，梨有大有小，孔融拿了一个最小的梨，开始吃了起来。父亲好奇就问：“孔融，你为什么拿了一个最小的梨？”“因为我的哥哥们比我大，我比他们小，所以我要拿一个最小的梨吃。”孔融回答道。父亲有好奇地问：“你还有一个弟弟，最小的因该是他吃才对呀？你为什么要吃最小的梨？”“因为弟弟比我小，我要让着他，所以我拿了一个最小的梨。”“恩”父亲满意的点了点头。
这个故事让我得到了一个启示：孔融四岁的时候时就学会了让梨，而我们现在还是不理解父母的苦心。难道不应该反思一下吗？四岁的孔融把最大梨给他哥哥们和他的弟弟。在我们看来是理所当然的，拿来就吃，可是孔融却把梨给了自己的哥哥，说自己小要吃小的。现在时代是变了但是我们却不能忘记我们先祖们的美德，我们要在发展的同时也要保留一些祖先们传下的东西，美德是藏在心里的我们要发掘它们把它们用到生活中去，那才能让它体现出它那宝贵的价值。
所以我们做人要懂得谦让，不要老是斤斤计较，这样的日子会很无趣。如果你懂得谦让，你会觉得生活是那么的欢乐。我们还要向孔融学习，尊老爱幼，尊长的好习惯。
西楚霸王项羽是我国历史上著名的悲剧英雄。项羽身为楚国贵族后裔，从24岁(前209)起兵反秦开始，到31岁(前202)垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。公元前220xx年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时的项羽将他的英雄豪气演绎得淋漓尽致。公元前220xx年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(倒退)数里。”可以想见其多么神勇!但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去 项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。
刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤;刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代 他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也!”拒绝从失败中吸取教训。他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢 总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：“问世间谁是英雄 ”后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。
《呼兰河传》这本书故事情节很普通，主要讲了发生在乡下的事情，发生在呼兰河这个小镇上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、团圆媳妇、有二爷、冯歪嘴子和老厨子，我记忆最深刻的是这个故事：作者喜欢吃，有一次，一户人家的一头小猪乱跑掉进井里了，大伙把小猪抬上来的时侯，小猪已经死了，祖父立即拿了钱，买了这头小猪，回家以后，祖父把小猪贴了泥，放到了坑灶上烧过了一会儿，便可以吃。有一次，一只鸭子又掉井了，因为鸭子比猪更好吃，所以作者要把鸭子赶井里去，被作者的祖父给看见并阻止了。
这个故事就透露了作者天真无邪的心和热爱乡村生活，思念乡村生活，也告诉了我们作者小时侯发生在呼兰河镇上的有趣故事，这本书比较独特，它虽写了人物，但没有主角，茅盾曾这样评价它的艺术成就“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章各自都有特点，但是又是一个整体。
书是人类进步的阶梯书市全世界的营养品这2局关于树的名言是高尔基和伊丽莎白说的。世界假如没有书人类就会变得无知，接下来我就要把我的读书心得写在这张纸上
这天我的读的书是《冒险小虎队之解开死亡密码》这本书讲了3个人用他们的勇敢与智慧闯过了亡者设下的所有陷阱，找到人真正的宝藏。
我读完这本书后觉得我们和他们有很大的不一样。他们遇到越扑朔迷离的事情他们总想尽最大的可能把谜题揭开，而现实的我们遇到这种事情总会觉得太难而放下，只有少数的人有这种勇气。在故事中他们被人用威胁，但是他们临危不惧，用自我的智慧把敌人制服，这一点令我相当的佩服。
当他们快要找到真正的答案线索又突然中断时，他们不是放下而是努力回想自我有什么细节遗漏了。换成是我们肯定是先向他们一样，最后还是选取放下，因为我们没有他们那么坚持不懈，没有渴望揭开迷题的那颗心。
最近，我读了一本名叫《查理九世》的故事书，这本书让我百读不厌。因为我被故事中的主人公墨多多和查理九世的勇敢坚强、富有智慧的精神深深吸引了。
故事的内容是这样的：在墨多多十岁生日时，爷爷送给他一只名叫查理九世的狗，这只狗可非同一般：它是一直拥有尊贵血统的名犬后裔。它懂人话，会看书、会下棋，喜欢看电视。
有一天，墨多多在自己抽屉里发现了一本亡灵笔记，他认为这是一本恶作剧的书，所以他就把书扔到了外面。第二天，他发现亡灵笔记在自己的书包里。就认为这是一本扔不掉的笔记，就仔细的阅读起来，结果发现上面写着能在俗称“鬼屋”的黑贝街寻找到惊天动地的宝藏。之后，他跟自己生死之交的朋友一行去了黑贝街。正当他们用尽智慧寻找宝藏的时候，却遇到了面目狰狞的死神。
在危急时刻，查理九世与死神展开了搏斗，解救了他们，同时也揭露了死神的真面目。这时，他们却意外的发现了宝藏，并且发现了在墙另一边的小狐狸，同时，查理九世千方百计地从死神的身上偷取了钥匙，成功解救了小狐狸。
《春》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！这本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷。这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华。他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海。觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡。该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
自从看了一些书籍让我学会了很多，懂得了很多。
人需要目标：世界潜能大师说过：“成功等于目标，其他都是这句话的注解”。一个人的人生目标，就是他的心灵的寄托，有目标的人，是以身为箭，以心为弦，将自己的目标成功射去。大多数人之所以不成功不是因为懒惰，而是没有目标没有动力。大家都知道居里夫人吧，她是个有远大目标的人。寻找其他物质有没有放射线，每天在烟熏火燎中反复试验，经过三年又九个月终于提炼出0.1克镭。等其他人，我感悟到人不能没有目标，我也要向他们学习向自己目标奋斗，像居里夫人一样为自己的目标不断努力不能半途而废，要一直坚持下去。
做人要诚信：鲁迅说过：“诚信为人之本，”是啊，诚信是做人的基石，如果一个人连诚信都做不到，就不会令人喜欢。书中有位有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此?因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。
如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”是啊，做人必须得诚信这样才受人喜欢，才能舒心，回想自己以前做过不诚信的事真不好得向他们认错。这个故事让我感悟到在人生的道路上要待人诚信，这样才受人喜欢才能让别人信任。我们一定要遵守自己的承诺并且去做好它。
人需要感恩：我的生命是父母给予的，他们用无私爱默默的爱着我们，不图回报，只希望我们能快乐。可我们何尝懂得父母的心?看到书中一个家庭贫穷的女孩知到妈妈为了她付出了很多，努力学习考上重点大学回报父母。回想自己只会向父母要特别对不起父母。我感悟到我们要牢记父母的好，体会父母的辛苦，在生活中多逗他们开心。不忘父母的养育之恩，长大好好对父母。
书中让我感悟到许许多多的道理，我愿成一条小鱼在知识的海洋遨游，感悟其中的道理……我爱书，我感谢书，让我从中感悟到这么多。
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