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作者：天赐淡雅香日期：2024-04-02人气：15
读书个人心得体会1500字（通用32篇）
虽未深究，然终有所得，随写一文，以记此。
《大学》开篇名义，"大学之道，在明明德"直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。"在亲(新)民，在止于至善"是对"明德"的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个"至善"的境界。"物有本末，事有终始"。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是学习之"本"。然后提出按步骤实施达到目的的"八目"，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要的条件就少。只要"一箪食，一瓢饮，在陋巷"就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异，人的观念也在不断变化。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱，所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GDP)"也不是没有关系的。一个小孩从三四岁就开始为了自己以后的生存开始学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开始学。学的啥?学的无非都是生存的技能。生存都成问题了，谁还去做那些没有的事！
"物有本末，事有终始。"其实是现代人们把问题弄反了。"生存"也就是所说的"齐家、治国、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、诚意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子的话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！"阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。"听诉是为了无诉"，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了"自古衙门朝南开，有理没钱别进来"只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。
这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，"但愿世间人无病，何愁架上药生尘"。看看当今的社会，多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人浪费钱财，还身体，心理上倍受折磨。不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得无数病人"竞折腰"。说到这里，似乎有点远了。如果把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的，反而会适得其反。我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益减退的根本原因吧，也是政府对人民的态度和人民对政府态度重大反差的原因吧。
总之，做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位公民的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。国家才能真正的永远强大。
借此机会我与大家分享《正能量》读后感，谈谈自我的心得体会，感谢党总支对年轻人的关心，为我们订阅了《正能量》这样一本排除负面情绪、传递正向能量的心灵成长之书。工作之余，怀着激动的情绪抓紧拜读完这本鲍耶所著，从苏格拉底到乔布斯一向受用的六度空间，心中感慨无限。
阅读这本书，是从疑惑、好奇和心中无限的期盼中开始的，还没开卷，便被书名所打动——《正能量》，到底什么是正能量？怎样获得正能量？又怎样样才能运用正能量打造全新的自我？随着阅读的一点点深入，跟随着作者的文字，内心仿佛也变得越来越光明与用心起来。
书中所说的正能量，就是一切予人向上和期望、促使人不断追求，让工作、生活变得圆满幸福的动力和感情。透过种种实验和数据，鲍耶严谨又趣味十足地向我们阐释了伟大的“六度空间”原理，实现能量突破的“六度空间”，从失败中走出，下一站就是成功。运用“六度空间”原理激发出的正能量，能够使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知，更好地去指导我们的工作与生活。
工作中，我们需要正能量来不断激励自我。尽管有时辛苦，有时沮丧，但是我们不得不承认，工作是实现自身价值的一个重要方面。而如何在工作中最大限度发挥自我的正能量，实现自身价值，每个人都有自我的体会。就拿自我来说，在后勤服务的岗位上工作一年多时光，感受颇多。后勤服务工作琐碎且繁杂，集广泛性、服务性、时效性、协调性于一体。需要时刻绷紧神经，花费超多的精力与时光去完成，不能耽误，更不能有差错。压力当然是有，职责也很重大。正因如此，就更需要自我抱着如履薄冰、如临深渊的紧迫感与使命感，不断学习各方面知识，不断总结工作规律，不断向自我提出更高地要求，夙夜在公，勤勉工作。只有抱着这样的态度，才能促使自我不断地进步。这中间必定会经历痛苦，如果把工作的压力和挫折，转变成了负能量，经常抱怨，越说情绪越差，负面的情绪堆积最终会爆发，耗尽身体的正能量，负能量蔓延开直至影响到周围的同事和家人，如同病毒传播一样。但要是换个视角，当看到自我的劳动收获成果，看到每一项工作任务的圆满完成，看到每一点一滴进步的不易取得，都激励着自我用更昂扬的斗志，更饱满的精神去迎接下一个更大的挑战。我想，这也就是一个不断积聚正能量来激励自我更好工作的过程。
生活中，我们亦需要正能量。正能量的传染力就像磁场，能够向外辐射用心和乐观。不论遇到任何事情，都要往好的方面去想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终持续对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去应对人生。用心、乐观、豁达、从容、朴素、简单、宽容、善良……这些都是生命的正能量，当你调整心态，用昂扬用心的姿态迎接初升的太阳，拥有正能量的你就是自信、值得信赖的，用自我的洒脱和热情影响身边的人与事，正能量帮你建立了良好的人际关系，你也能用自我的正能量去塑造一个良好的氛围，这是你拥有的无形的巨大财富。
人心中的“能量场”存在着正、负这两种能量，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被代替，人的幸福感也会慢慢增加。在工作中，重视用用心的心态调整自我，摒弃负面的思想，远离消极，坚持正向能量，持之以恒，还有什么困难会困扰我们呢？每一天给人一个微笑、一个握手，传递的便是乐观和用心，转发一条温馨、用心向上的微博，也是向朋友传达了正能量的价值，促使社会风气向着用心健康的方向前行。“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，只有我们每一个人学会坚持正能量、充满正能量，让正能量帮忙我们实现向上的人生路，改变我们的人生。我们的社会才会充满正能量，国家才会充满正能量，公司才会充满正能量，让我们紧密围绕在党总支及公司领导周围，凝心聚力，干事创业，为实现服装城又好又快发展，贡献自我的一份正能量。
点燃正能量，你的改变从此刻开始！
经验丰富的老师推荐我们年轻教师阅读于永正老师的系列著书，看完了于老师的《给初为人师的女儿的20条贴心建议》这本书，我感触颇深。书名说是写给女儿的，但对我而言，于老师朴实又亲切的文字，就好像是在说给我这个女儿或者孙女儿听。
这本书中有太多的细节发人深省，让我深深感受到这建议不仅是凝聚着一位父亲对女儿的期望，这也是于老师长期教育教学的心得，更是对所有刚走上教育工作岗位的年轻教师的贴心建议。无声胜有声的体态语言，变批评为鼓励的语言艺术等等，作为教者，如果重视这些细节，明白了为何有这些细节，知道了如何运用或处理这些细节，我想，大概就能做一个合格的教师了。
此书读后很有感触，很多的做法是我在工作中值得注意的，需要及时纠正，很多值得借鉴的经验更是我工作中出现困惑、困难的灵丹妙药。无论是教育教学，还是做人做事，这本书中都有许许多多值得我学习的地方。文中的建议既包含了对我们教学中的指导，要我们上好课，把握好教学重难点，选择好教学的手段，也包含了对教学细节的关注：如要细心观察学生，全面了解学生；倾听学生的谈话，同时在交流中恰当使用肢体语言，让学生感受到自己的真诚，拉近了师生的距离；与学生建立了亲切的师生关系，发现每一位学生闪亮的地方，等等。
其中，我印象最深刻的几处建议：
一、教师要在上课铃声未落之前到达教室门口。一旦进入课堂，就要像京剧演员一样，精气神十足。与其每次踏着铃声进入教室，让教室里面乱哄哄难以调控的场面发生，不如早些时间到教室，与孩子们多些交流，了解孩子们的学习情况、孩子们的想法等。
二、对学生要多表扬、鼓励，但话要简洁明了。每个孩子都有属于自己的闪光点，学会赏识孩子，切不可偏爱学生。要注意发现孩子可爱的地方，增强学生信心。学会包容，更应当关爱学困生，一视同仁。要学会采用简洁有力的表扬语言，符合孩子学龄特点的鼓励机制，给予孩子更多向上的积极的感召。
三、对所有学生家长都要以礼相待。不要在家长面前指责学生，对任何学生都要首先肯定他的长处，把优点放大，也要让学困生的家长树立信心。家长是学生最亲密的人，一位老师教过很多学生，但一个学生关系到千千万万个家庭。对家长以礼相待，在家长面前肯定学生的长处，对学生的短处提出中肯的建议，更能够得到家长和学生对老师发自内心的尊重。在尊重的基础上，合理的指导性的教育方法的推荐，采取合宜的方法与家长沟通，同密切家长与学校、家庭的联系，形成教育合力，对孩子的成长有巨大帮助。
四、讲到重点部分，或者讲到关键的时候一定要给注意力不集中的人提个醒儿。否则，学困生的队伍不断扩大不可避免的。抑扬顿挫的语调可以吸引学生提醒学生注意，方便在教学中做到突出重点，突破难点，将知识点抓实。
于老师还提了很多中肯的建议，字字珠玑，如：注意学习，多听课，讲到重难点时要进行组织教学，犯错时要向学生道歉，等等这些都对我启发很大，也深刻了我的认识。大师的经验不光是刚走向讲坛的年轻教师的贴心参考，更是对充满教育充满困惑的老师们的一剂良药，期中蕴藏了宝贵的精神财富，值得细细品味。
从前在家乡，我生活的全部就是上学念书、疯玩胡闹、下地干活，总觉得缺点什么，可又不知道缺什么。直到母亲赶集回来，把几本书塞到我手里，从此，阅读为我的生活打开了又一扇窗。
那时候，我是多么喜欢在周日的午间读书啊！这是一天里最温暖的时刻，阳光从窗外悄悄射进来，屋子里变得亮亮的，暖暖的。翻开书，默默读，不知不觉便走进了书的世界，让我知道了村庄以外的那些事。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂夹树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上我沉浸于鲁迅先生的书里，脑海里上演着那些无声的快乐故事。这些书里的文章，仿佛一粒粒种子，在我的心里悄悄孕育，默默生长着。阅读，让一个小孩子安静下来，内心里忽然觉得很充实，仿佛吃了顿香喷喷的饱饭，再也不觉得自己缺点什么了。
那时，我的阅读黄金期是寒暑假。尤其是暑假，我常常把椅子搬到院里，坐在父亲搭的葡萄架下，默默读着喜欢的书。我喜欢读小说。《北国草》是丛维熙创作的一部反映北京青年到北大荒艰苦创业的小说，其中一句话正印证了那个年代拓荒人的精神境界青春不应该是生锈的铁，而应当是闪光的钢。北大荒，这片热土，因为有了他们，从此不再沉默。丛维熙在小说前言中写道：我用笔表达了我对过早流逝了的春光的眷恋，我用笔表达着我对同时代人的一片挚情。读完这本书，一种激动在我内心油然而生，让我面对生活、事业、命运，不沉默，不堕落，不消沉，更不哭泣。
好书就像一生中遇到的恩师，不仅为你传道授业解惑，而且还会给你生活的勇气和力量。《平凡的世界》是大学快毕业时买的，当时只读完了第一本。我没想到，读完这套书的地点是在沈阳陆军总院。父亲那时在住院，而我的工作还是未知数，我的精神和体力同父亲一样虚弱。记得有一次给父亲买水果，过马路时忽然就呆呆地在那里站了好长时间，竟然不知道去哪里，司机狠劲按喇叭，因为我阻塞了交通后来父亲能下床走动了，我的心情也就好多了。父亲也爱看书，我们一起读《平凡的世界》，几天后，终于读完那3本厚厚的书，父亲凝视着不远处的荷花塘，慢慢站起身，轻松地迈着脚步，笑盈盈地说：现在，我觉得好多了。看着父亲的背影，我忽然觉得自己应该学学小说里的主人公孙少平，面对生活的压力和困难，永远执着，永不退缩。故事也许是平凡的，可是平凡的故事却有着无限张力，对于我和父亲来说，那是不平凡的世界。
毕业后在家乡的城市开始了新的生活，工作后，每月总是拿出点钱去买书，捧回一摞书，便捧回了一抱幸福和快乐。我时常想，这些小小的方块字多有趣，组合到一起，就变成了一本让人爱不释手的书，真是很神奇的事啊。我喜欢在每天晚上，打开台灯，轻展书卷，默默静读，有时还会写些自己的思考。我真庆幸在读书中学会了思考，思考让我接近了事物的本质，让我对生活有了全新的理解和认识。阅读，每天伴我，让我的世界一天比一天明亮。
教师个人阅读经验总结人们之所以能在生活中不断进步，是与他们持续不断的学习密不可分的。所谓“活到老学到老”。庄子说我的生命是有限的，但我的知识是无限的。
知识是取之不尽的。坚持不懈的学习使人立于不败之地，相反，没有知识的不断补充和积累，人就会落后于时代。
歌德说，谁落后于时代，谁就要承受那个时代的一切痛苦，特别是在知识爆炸的今天，无法接触新知识将被时代淘汰，对于我们的教师来说，学习新知识以迎接新的挑战是不可忽视的，它可以为我们提供精神动力和智力支持。
正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大。拥有知识的人是不可战胜的
1.阅读可以使我们从更高的高度看待问题，从而减少错误和弯路
牛顿说，他之所以能取得如此巨大的成就，是因为他能站在巨人的肩膀上看得更远。科学巨人的谦逊自然值得学习，我们可以从他们身上学到更多有价值的东西。
书籍与人类整体的关系就像记忆与个人的关系。
书籍记录人类历史，记录所有新发现，记录古今历代积累的知识和经验，只有认真研究前人的经验和理论，才能从更高的高度看待问题，不再重蹈覆辙，有更高的起点。
书籍是前人智慧的结晶，是他们研究成果和经验的体现。通过他们的学习，他们可以找到一些对自己有用的东西，在以往经验的基础上，他不断提高自己，这极大地促进了他的个人成长，在很大程度上，可以说人类社会的延续和发展也是通过这种方式实现的。
试想一下，如果每个人都从零开始，无论人们多么伟大，无论他们做出了多么伟大的贡献，人类社会最终都会停滞不前。这说明了阅读的重要性。
2.阅读开阔了视野。
书中的知识包罗万象。它能开阔我们的视野，使我们的知识更全面，从而使我们能更深入地思考。事物之间有着广泛的联系。许多现代实践证明了各种信息的相关性。如果我们只知道一个领域的信息，它将不可避免地阻碍我们自身的发展。只有掌握更多的知识，才能把未来不确定的风险降到最低，就像股票持有者应该了解当前的政治和经济形势，以便更好地分析股票趋势研究物理的学者必须有一定的化学和其他基础才能取得成就。我记得诺贝尔奖得主在他的演讲中曾说过。在复旦大学，现代科学没有明显的界限。你必须了解所有相关的科学
在这方面，伟大的恩格斯导师是广泛学习的典范。虽然他只上过中学，但由于努力学习，他在19岁时就能够用12种语言说和写文章。参加工作实践后，他没有停止学习和研究，因此被马克思称为真正的百科全书。
广博而深刻的.知识对恩格斯指导国际共产主义运动，准确传播科学共产主义理论有很大帮助。
从经验中，我们可以体验到知识的力量和书籍作为人类掌握知识力量的强大武器的巨大作用。阅读帮助我们树立正确的人生观。关键是正确的引导在人的成长过程中，有一个好的老师和朋友可以起到非常积极的作用。书就是这样一个人，一本好书就像一位好老师。它可以教会你如何做人，为自己和社会做一个有用的人。
书籍可以抚慰我们的心灵，把我们从悲伤和痛苦的枷锁中解放出来；书籍可以把枯燥的岁月变成愉快的岁月；书籍将把各种信仰注入我们的头脑，让我们充满高尚的喜悦和思想，让我们忘记我们的感受，升华我们的灵魂。
因此，我们应该促进教育的健康发展，支持教育的蓬勃发展
我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为“异物”闯入幼儿的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导幼儿要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。
孩子的敏感期即为关键期，而幼儿关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解幼儿各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导幼儿，限度促进幼儿更快更好的成长。幼儿的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。
0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是幼儿在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为幼儿带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为幼儿锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的幼儿的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的幼儿开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在幼儿生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。幼儿在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着幼儿年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多幼儿到了上幼儿园的年纪还是出现“吃手”这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。
2--4岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现“抢玩具”、“在椅子上爬来爬去”、“从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的幼儿在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。对待“什么都是我的”的幼儿，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是压迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己决定。而幼儿对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。“亮晶晶”这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子“创造”一些小玩意或是带领幼儿进行一节对“亮晶晶”的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的发展状况和哪些关键期在这阶段发
展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在幼儿的日常生活中还会出现“排斥一些幼儿”的个性现象，原先这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到幼儿的人际交往关联的重要性。人际关联很好的幼儿和人际关联很差的幼儿的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而经常会不记得“受忽略儿童”，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班幼儿进行“记名字”的游戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决幼儿之间出现的问题。
年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班幼儿会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导幼儿走出困惑，不进如此还要重视家园教育，幼儿园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠幼儿园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。
很多时候，孩子常常不明白自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待幼儿改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进幼儿健康快乐的成长。
罗曼、罗兰曾经说过：“从来没有人读书，只有人在书中发现自己，联想自己，升华自己，超越自己。”
要达到这样的效果，我认为读书之法，在循序渐进，熟读而精思。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己读的书要层层深入，点点掌握；把自己看过的书再看，再看，看得滚瓜烂熟，，能活学活用；在这个基础上进行细致、精练的思索，并把这种思考所得运用到自己的生活和工作中，从而提高自己的生活和工作质量，提升自己的生命质量。下面我就结合最近读过的并对我影响较大的几本书谈谈自己的读书心得！
第一本是《贾志敏课堂实录》，是我自己搜集汇编的。读贾老师的教育教学理念、课堂实录，让我明确了语文课堂教学的“根”，字、词、句、段、篇；听、说、读、写，树立扎实、朴实、高效的教学风格。从紧扣课题导入，分层次朗读，抓重点句子指导朗读，扣重点字词感悟全文，注重说话训练，读写结合等，在此基础上钻研教材，以贾老师的设计理念来设计自己的每个教学环节。
第二本是《窦桂梅阅读教学精品录》。众所周知，窦老师的课大气磅礴，广博深邃，挥洒自如，具有巨大的感染力与震撼力，堪称课堂教学的艺术！教学中，她提倡设计课堂就是设计人生；抓住课眼设置主问题是上好课的关键；预设与生成要照耀每一片叶子。窦桂梅老师对我影响最大的是她说过的“设计课堂，关键靠底蕴---靠独立思考的勇气与能力”这句话。因此，每每看到教材，我都不急于搜集课外资料和教学参考书，而是先熟读教材，钻进去，找到文章的主题、课眼，独立思考，然后进行教学设计。最后，用窦老师的教学理念并结合学生实际情况审视我的教学设计，调整教学环节。也许一开始要走些弯路，并且道路艰辛，但只有这样才能快速成长，迅速树立自己的教学风格。例如《丑小鸭》就是这样设计出来的！
第三本是雷玲主编的《课堂深处的精彩—中外教育对比赏析》，书中以美国、日本、英国、澳大利亚等国家一线教师的课堂实录和国内专家对课堂的点评构成，深入研究国外一线教师的课堂，不难知道：为什么国外的学生逻辑思维能力、实践能力、创造力都很强，而我们的学生却只会考试，严重缺乏实践能力、创造能力了。
其次：《孩子，把你的手给我》、《好老师征服后进生的14堂课》，让我的心更柔和、更平静，更能理解学生、接受孩子的种种不成熟。张德芬的《遇见未知的自己》则让我更了解自己，更理性思考问题，更热情对待家庭和生活！
好书多如烟海，看你怎么读而已！我认为只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
教师个人读书心得体会5
昨天终于读完了《致青年教师》一书，这本书写的非常好，它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。我边读边反思自己的`教师心态、教育行为，真是受益匪浅!书中吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。
读吴非老师的文字，我懂得了要做一个成熟、理性的教师是不能只靠教龄的累计、丰富的经验和资历的。
我懂得了“对教师职业生命负责”，是教育政策制定者和管理者的职责，更应当是我们教师自身的追求。
我懂得了一名合格的教师必须是一个“思想者”“学习者”“实践者”“写作者”。
我懂得了优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。我还知道了教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗。
书中平实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴近我们现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。
《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在近两年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。“教育无小事”，“生活即教育”，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
之于“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践;“教师”说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的平台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情!
吴非老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好!
我要爱所有的孩子!
初看到这个题目，我有点疑惑，”为什么我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生?“当我看完全文，我不由得对此观点开始信服起来。
一、我们班主任必须具有儿童般的情感。由于成人和小孩子的特点不同，所以，有些在成人看起来是不可理解的感情，在儿童看来却是非常自然的。他们会因为同学的一句不公平的话而闷闷不乐，也会因为别人无意的碰撞而气愤不已。当然他们也会因为别人的一句赞美、老师一个鼓励的眼神而兴奋不已，也会随着同学的一句”对不起“而立刻不计前嫌，化敌为友。班主任要是不具备儿童般的情感，对学生的”这么点芝麻大的官事“就不能很好的处理。别看事小，却足以左右孩子一天的情绪，甚至更久。就算强制处理了处理了，学生也不会信服。
二、我们班主任必须具有儿童般的兴趣。多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了多了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师带他们去郊游并不仅仅是为了满足学生们的愿望，而更多的是出于老师自己的兴趣时，他们会不知不觉的把老师当做朋友。在与学生嬉笑游戏时，老师越是忘掉自己的”尊严“，学生越会对老师油然而生情切之情——而这正是教育成功的起点。这点我从大课间和女生们一起要呼啦卷、跳绳，和男生一起打篮球可以证明。这个时候孩子们都愿意和我亲近，也愿意和我说一些，他们平常不会和我说的话。
三、我们班主任必须具有儿童般的思维。我们常说要理解学生，但有时学生的言行，站在教师的角度看，是很难理解的。在这种情况下，只要我们站在学生的角度考虑一下，就很容易理解了。孩子们总是怀着善良而美好的动机去做事，渴望得到别人的赞扬、寻求心理满足。但是，他们生理心理发育还不成熟，考虑事情欠周到，常常把好事做成了坏事，这是很自然的。这些动机好效果坏的蠢事就是”可爱的缺点“，我们班主任必须具有童心，只有学会”儿童思维“，才能够发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处。
我们班主任必须具有儿童般的纯真。童心，意味着纯朴、真诚、自然、率直，而这些也正是人民教师，特别是中小学教师应具备的品质。作为社会人，教师也许会有几幅面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔：诚实!须知真诚只能以真诚来唤起，正直只能以正直来铸造。作为为人是表的教师，特别是班主任，我们呈现在学生面前的必须是好的一面。
陶行知曾有一段感人的话：”您不可轻视小孩子的感情!他给您一块糖吃，是具有汽车大王捐助一万元的感慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。……“陶行知先生对儿童心灵世界竟有如此细腻的感受和深刻的理解，我们不得不折服。我们班主任如果不具备童心，不会用孩子的眼光去观察，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的情感去热爱，我们就不会发现孩子的喜怒哀乐皆因小事而起，就不会正确的处理孩子之间的一些小摩擦。所以，我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生。
《教育的本质》的作者是中国台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”联系在一块。人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国传统国学的精神，并从这些精神中推究出教育的本质。
在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。
其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的本来的样子。比如，人本来的.样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养(自我教育)，从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。
作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好!
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。个性是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师学习新的知识来应对新的挑战，更是不可忽视的。它能带给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，透过书本我们能够充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体此刻几个方面。
一、读书能够让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还能够从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，透过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上能够这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只明白一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有必须的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你务必对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮忙。
从它的经历中，我们能够体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很用心的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍能够使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展教师不仅仅要多读书，还要读书广。
书藉是人类知识的结晶，是精神的生活盛宴，是强盛民族、进步社会、健康人生须臾不可或缺的巨大支撑。培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。书籍使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。
书藉是人类的知识宝藏。它存储着政治理论、历史、哲学、文学、管理学、社会学、经济学、儒学、道学等包罗万象的人类智慧。时代的飞速发展，使我们每个人面临着“本领恐慌”的危机，只有涉猎书藉宝藏，才能在各种难题和挑战面前获得解难题和取胜的锦囊妙计，从而使我们产生办每件事、思考每一个问题，都有大师在前面引路的感觉，创新思维脱颖而出。
利用一学期时间，我学习了《给教师的一百条新建议》、《陶行知教育名篇》两本书的许多篇章，深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。
子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。
准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
首先，教育事业是一个崇高的事业。教师对美好的事物应保持敏锐的态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的'人。教
师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
其次，在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处；另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓“惩戒”，是指通过对不合规范的行为施以否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合范行为的产生与巩固。
在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。如果我们将一个个乖孩子树为学生学习的楷模，而必然的报应就是，在这个多元化、个性化的时代，调皮捣蛋的孩子越来越多，而那些当初的乖孩子，将来他们也许就是“弱势群体“，汇入茫茫的失业大军。教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备多种素质和条件。我认为以下几方面是不可或缺的：
第一，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
第二，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右
逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。
总之，通过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。——周国平
读过周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!
周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看!这就是人生!命运在妞妞(周国平的孩子)还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿(周国平妻子)的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次!在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩子都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。
我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩子生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩子可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢?作为父母，他们的下半辈子，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩子那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……
事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，爱过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，爱，眼泪，显得软弱和无助!
别人的孩子，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿!
每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，然而我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在就是没有好处。这么粗劣的改续，无聊的紧。但就是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。然而对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前，我一向就是不喜爱薛宝钗的，觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一样情她了。其实细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。
薛家也就是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。理解的就是极为全面而正统的教育。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错，这正就是她从小被教育过的为人方式，也就是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也并不就是完全不能够明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。
虽然她的'做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才就是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的就是什么，没有开心也没有不开心，只就是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的感情而就是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟就是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出这样的选取，也就是身不由己的。然而她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的，然而却被教育着认为女子读书也就是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样期望有完美的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，正因母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪理解。
直到最后宝玉出家，她的杯具到达高潮。即使在这时，她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这就是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这就是她的“尊重”！
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而就是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！
本应就是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，然而对于她的一生，曹雪芹先生就应也就是叹惋的吧！
最近朋友向我推荐一本书《古典之殇》，我读了觉得很好。不是一般的好，而是那种让读者“精神明亮”的好。查新华字典，“殇”的解释是“还没到成年就死了”，有惋惜和感伤的意思在。为什么取这个书名呢？王先生说：“当我们大声朗读古典诗词时，殊不知，那些美丽的乡土和自然风光，那些曾把人类引入美好意境的物境，早已荡然无存；现实世界里，我们找不到古人的精神现场，找不到对应物，连遗址都没有。古诗词，成了大自然的悼词和殇碑。”原来这是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古诗，但还凭吊着人类的童年和自己儿时的回忆，他在纪念一个“原配的世界”。
作者看来，世界有两个组成：人间和非人间。人间的成就不足万年，而非人间即大自然的成就，包括原始地理和物种繁衍已达46亿年。可你细打量，即会发现这样一个事实，围绕在我们身边的，几乎全是人类自己的成就！20世纪中叶后的人类，正越来越深陷此境：我们只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毁灭大自然的成就！人类总认为世界即人间，他们忘了，自己和万物一样，只是地球的匆匆过客，投宿而已。人类不是地球业主，而是它的孩子，和草木虫鱼一样，受地球抚养。它是人类的家园，但也是狮子、老虎和一棵草的家园。人类的伦理、美德和情怀，一旦越过了物种边界，人类就变成了纳粹，野兽的能量即刻释放出来了。当它的孩子越来越少时，人这个野心勃勃的物种也将面临末日，或精神上孤独而死，或肉体上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者怀念着那个原配的世界，极其细腻地描绘着那个消逝的世界，看看那一篇篇文章的标题你就会体会到他的一片深情。“再见，萤火虫”、“河殇”、“茶憾”、“桥是水的情书”、“谁偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清静”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平线”、“湮灭的燕事”、“女织”、“消逝的‘放学路上’”、“多闻草木少识人”、“春天了一定要让风筝放你”、“有股焦灼让你必须连夜种点什么”老实说，光是这些标题就击中了我心灵里那个柔软的地方，想起了我们曾经拥有的“美丽中国”和那些花样年华，耳畔甚至还响起了风声、雨声和涛声。那些草长莺飞、鱼戏虾翩，那些青山绿水、星河灿烂，那些夏夜流萤、遍地蛙声，还有古老的祠堂、绕村的小河和隆重的民俗。原来这些一夜蒸发了的物象并没有在我的脑海里蒸发，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就说“放学路上”吧。那一程路负载着一个孩子最大的快乐。
记得和好朋友勾肩搭背，叽叽喳喳，孩提时代几乎所有的趣人趣事趣闻都是在放学路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充满了新奇和陌生。那时整个环境，在表面的松散和杂乱之下，有一种无形的维护系统，凭借它，生活虽然贫困，却是温情、安定和慈祥的。可是现在的孩子呢？一个个孩子被大人押送着，离开一个“战场”，休息片刻，喂一点食，再进入“第二战场”！这不是一本所谓环保的书。这是一本充满着人文精神、修复记忆、保卫生活、唤醒感官和心灵美学的书。人类无法停止前进的脚步，这是人的本能。于是一眨眼的功夫，无数事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊诡的是，我们无意中留下的，却成了需要全民保护的精神遗产。在这最好的时代里，我们要努力着，为那一个简单的梦，别让古典，成殇。
一个闲适的午后，一杯茶，一个人，我捧起了一本书——《解忧杂货店》。这是日本作家东野圭吾的一部名作长篇小说。它把我带进了一个奇妙的世界，感觉所发生的一切离我很遥远，想伸出手去触摸，什么也没有。但又似近在咫尺，因为它是那么的真实感人。它所阐述的人世间的这种美好、善良与希望，其实就在我们身边，一如空气，无处不在。
《解忧杂货店》是一部通俗易懂的经典之作。故事讲的是一位神奇的杂货店老板，通过回信给各类人生迷惘者解忧答疑。小说写得扑朔迷离，精彩纷呈。开头通过三个“小偷”——翔太、幸平、敦也误进杂货店，却无意中解答了来自另一个时空的信件，来展现了杂货店里的预言与穿越时空为来信者排忧解难。鱼店音乐人、被身世困扰的经纪人、逃离家庭的木匠、富有的女社长……因为同一家杂货店，他们的命运被巧妙地联系在了一起。
最令我惊喜的是，一部如此畅销的新经典，对人生的宽度有着和善的'胸怀，充满了正能量，书中所展示的人性美让我惊喜与欣赏。它主张的是善，善的付出，善的坚守，善的传递。从一开始，浪矢爷爷以真诚的态度去回答每一个需要得到帮助的人的信件，到后来，是现在的人给过去的人回信。指引对方走出困境，解决烦恼，使得迷惘的人得到启迪，迷途少女获得人生成功。而且得到过帮助的人又自发地去帮助别人，让爱与真诚一直在传递。它让我们相信了善举终有善报，成了照亮我们人生信念的一盏明灯，鼓励我们不畏命运的艰难险阻，善待每一天，开拓新未来。
我一直相信，爱是可以传递的。生活中，点点滴滴的善举，耳濡目染，往往会有爱的接力，善的传承。比如，和父亲外出或在小区里散步，偶尔会发现路上扔有一些砖块、树枝和大块垃圾什么的。每次父亲都会停下，把路上的大块垃圾清走。他说：避免路人撞上了会摔跤。于是我和妹妹只要看见路上有大块垃圾也会挪一下，更别说是乱扔垃圾了。直到一天，我欣喜地发现，在我们的身后，多了一个小身影，一个小妹妹也学着我们搬路中间的一块石头。还有一次，清晨我出门去上学，在过道里，我发现邻居姐姐正轻手蹑脚地关铁门，推出她的自行车。她看见我，抿嘴一笑，轻声说：时间还早，咱得小声着点儿，别吵了邻居们睡觉。从那天起，我出门也会小心翼翼地关门与走过楼道了。
其实，这些都是小事，但是，真诚地做每一件事，对待每一个人，心怀善良，用一颗心温暖另一颗心，像我们老祖宗说的“勿因善小而不为”，让人们因我的存在而感到温暖，让世界充满爱！
这就是“解忧杂货店”老板浪矢爷爷通过自己的微言行小举止告诉我们的大道理。有趣的是，书中几个主要人物的生活因为无法预知而充满了更多的可能性，我们无法知道下一秒将会发生什么，所有的事情都按了它的轨迹在运行。但是，万物之间是有所牵连的，我们所做的一件小事，也许会影响到他人的命运，而身边人的所作所为，也有可能会改变我们的未来。我们能做到与有所把握的，就是心怀善良，敬畏生命，真诚地对待生活中遇到的每一个人，每一件事，每一次经历，每一个挫折。予人玫瑰，手有余香，让爱传递下去。
看完这本小说，我印象最为深刻的，并不是故事的主体，而是埃莉诺和玛丽安两个人截然不同的待事之道。
埃莉诺是个沉稳的人，她在做任何一件事情之前，都要深思熟虑。她的自控能力很强，就算情感再过强烈，她也会将其抑制住，冷静分析。我实在无法想象，一个19岁的少女，是在怎样的环境中，才能养成这般隐忍的能力的。她很爱自己的家庭：她的爸爸妈妈和妹妹们。就算在得知自己心爱的爱德华已经有了结婚对象之后，她仍能为了不让家人伤心而将自己“伪装”起来，事实上，这还不是我最为欣赏她的一点，我最佩服的，是当露茜——那个和爱德华有了婚约的女人接近她，并将这些事情告诉她的时候，她能够克服住自己的悲伤和愤怒，去“开导”露茜，尽管她一早就知道露茜是为了来给她个“下马威”的。
玛丽安和埃莉诺的性格截然相反，她勇于表达自己，说一不二，说爱就爱，可是却无法说不爱就不爱。在威洛比离开她之后，她便萎靡不振，尽管身边有一直默默陪着她的埃莉诺、给她温暖的妈妈，“关心”她的邻居……可她却丝毫没有注意到，她沉浸在自己被抛弃的世界里，认为所有人都无法理解和体会她这种痛不欲生的感觉，她在与威洛比的情感中无法自拔，甚至几乎断送自己的性命……虽然她的行为方式在某种意义上来说过于感性，但这是一种真性情的表现，太过于把自己的悲伤隐藏起来，也不见得是一件好事……
在达什伍德家这两姐妹的身上，总能隐隐约约地看到一些生活的影子。
我们也是两姐妹，和埃莉诺、玛丽安一样，我和妹妹也是两个性格截然不同的人。
常被冠以安静标签的姐姐和活泼标签的妹妹：我不喜欢“冲动而为之”的事情，妹妹却不喜欢在细节上下功夫（当然，这种细节指的是一些很琐杂的事情）；我不喜欢外出交际，妹妹却不喜欢宅家静思……
在埃莉诺安慰玛丽安的一段描写里，也好像读出了自己的心声——
“是的。可我爱的不仅仅是他。其他人的舒适对我是非常珍贵的。”
玛丽安会一头栽进爱情的小船中，埃莉诺却不会，她对很好地衡量了自己的爱情和亲情。
很多次，总会有人跟我谈起这么一个问题：如果让为爱情、亲情和友情排序，你会怎么选择？
毫无疑问，我总会斩钉截铁地说出我的第一顺位：亲情。
我的家人对于我来说是无可替代的，他们给了我一个幸福的家，一个充满爱的港湾，那是我永远的骄傲。
实际上我在“爱情”和“友情”中摇摆不定很久，我不知道爱情和友情，如何权衡？
后来有一次，在和妹妹聊起这个话题的时候，我说：我还是把友情放在第二顺位好了，毕竟在我看来——最好的爱情，走到最后是会变成亲情的，那种才能称为真爱；而好的友情，也会是一辈子的，人的一生也难得能遇见几个值得深交的知心之人。
“可爱情是绝对不等于亲情的，变成亲情的恋爱就已经变了质了。”当然，对于爱情至上的妹妹来讲，这样的解释也是有她自己的道理的。
“当然是爱情优于友情了，有些朋友关系说断就断了，但爱情，你的另一半，是会陪你一辈子的。”一位认识很久的好友如是说。
后来，我想了很久，我觉得，虽然他们一直不赞同我所说的或许友情可以摆在第二顺位，但是，我还是觉得，真正的爱情是建立在彼此了解、彼此认可的基础上，也就是在友谊之上，所以，不论是把爱情放在友情前面还是放在友情后面，其实它都涵盖了友情，所以说爱情涉及面更广，但又不能将其与友情混为一谈。
我捧起了《不跪着教书》这本书。为什么取名为不跪着教书呢在我从教的这些日子里，有没有跪着呢带着期待、怀疑、审视，我迫不及待地翻开了这本书，便放不下了，胸中涌上了。学会思考是师与匠之间的差别我们要学会思考，思考如何培养出能思考，会创新的学生吗
在《教师要有精神追求》和《做最出色的教师》中，他也把我带入思考的王国，思考的同时也让意识到教师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。就如20__年汶川大地震中冒出来一个范跑跑，身为一名教师却在紧急关头丢开学生率先脱逃，尽管事后他如何为自己的行为做一个标榜，但是你觉得他值得原谅吗尽管他也有信仰与追求，可是他的出发点不是站在一个为人师的立场上，他的行为直接影响着他的学生。
如果每个学生都引以为鉴的话，不敢想像，我们这个文明古国会伦落成什么样。这也让我想到了地震中的另外一个老师，当地震发生时，他弓着身子，张开双臂趴在课桌上，冰雹般的砖瓦，水泥板坠落在他的'身上，热血奔涌而出，他咬着牙，拼命地撑住课桌，他的身下蜷伏着四个幸存的学生。而他那张开的双臂成为了永恒。让他做出这一举动的是什么样的精神与情操呢他的形象对多少人产生了极大的震憾呢教师二字所包含的意义与追求，在他的身上闪闪发光!
另外有一篇文章《口才》讲有个学生考进名校不久，非常高兴地同父母和刚从海外回来的亲友到学校参观，岂知一进校门就遇见了班主任，父母出于礼貌问班主任：我们的女儿在校表现怎么样呢班主任当着学生的面对家长说：你们的女儿嘛用功是很用功啦，就是脑子笨了一点，不过这也是没办法的看到这，我也不禁愤怒起来，这是为人师该说的话吗该生回家痛哭不止，要求转学，父母也觉得失望，亲友也很难堪。
这让我不由自主地思考：教师的批评只会使这些学生感到学校生活不愉快、看到老师害怕疏远、对考试感到紧张。教师要尊重学生的个体差异是客观存在的这一事实，因材施教，以人为本，用宽容的心态去对待孩子们的每一个过失，用期待的心情去等待孩子们的每一点进步，用欣赏的目光去关注孩子们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许孩子们的每一点成功。这时我不禁想到了自己平时在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的平等对待每一个学生，真正做到一视同仁呢我陷入了深深的思考
记得我还在担任班主任的时候，有一次在批改周记的时候，看到班上的小调皮在自己的周记里写：尽管我读书读得很不好，字也写得不好看，可是我一定会认真地学习，争取考上好成绩。我感慨不已，其实在每个学生的心中，他们都渴望被别人认可，我表扬了他。以后的日子里，我总是变着法子夸奖他，我发现他脸上的微笑越来越多，课堂上的发言也越来越积极。大家都说，他变了!
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的杰出作品.主要讲述的十九世纪一位名叫爱德蒙·唐泰斯的大副受到陷害后的悲惨遭遇，之后开始精心复仇的故事。该著作主要讲述的主人公是是一个英俊、勇敢、正直的水手。但是，他却遭人嫉妒。不仅嫉妒他的才华，还嫉妒他有一个名叫莫茜蒂斯的美丽的未婚妻。终于，一封由当格拉斯和福南德设计的匿名控告信把唐泰斯关进了一座海上监狱德夫城堡。唐泰斯在死牢里度过了14年的时光。开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出现在他面前，宣布他无罪。
然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念支撑着他活下去。就在他绝望之际，机缘巧合下遇到了老神甫，老神甫帮助他分析了他的遭遇，唐泰斯开始意识到陷害自己的仇人是谁了。在神甫的教授下，唐泰斯学习了大量的知识，还学会了好几种语言并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富。唐泰斯按照老神甫的话，化妆装死躺在老神甫的牢房,狱卒以为唐泰斯就是老神甫,便把其装入尸体的麻袋中,就这样唐泰斯逃出了监狱。在获得了自由之后，唐泰斯找到了基督山上的巨大财富，同时，一个复仇的计划正在酝酿。他明白他什么是对仇人最好的打击，就是利用他们贪婪的弱点，一步步的把他们领向深渊。
通过多方打探，他证实了唐格拉尔、费尔南和维尔福陷害自己的事实，并得知自己的未婚妻已经同费尔南结了婚，而自己的老父亲在病中饥饿而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作。8年之后，唐泰斯回到了巴黎。他化名为基度山伯爵，身份是银行家。此时，维尔福是巴黎法院检察官，唐格拉尔成了银行家，费尔南多成了莫瑟夫伯爵及议员，3人都飞黄腾达，地位显赫。唐泰斯通过精心的布局，制定了周密的复仇计划。在他富可敌国的钱财的支持下，计划被完美的执行了，他的每个仇人都得到了恰如其分的惩罚：那谋取基督山地位的人钱财散尽，精神崩溃;那告密并夺得基督山爱人的人最终家破人亡，妻离子散;那诬陷并将基督山投入监狱的人，最后审判了自己的私生子，亲生儿子也被毒死，最后在巨大的打击下疯了。
《基督山伯爵》它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就。小说具有浓郁的浪漫主义色彩，情节设计上除了卓越以外，还能想象出一些现实.
文章更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣。在看完了整本书后，感悟最深的还是小说最后的那句话：“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。
活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多时候他们都是处在别人羡慕的幸福中，也许只是自己没有得到心中那眩目的华贵，就抱怨一切都是黑暗的，他们忘记了其实自己的生活还是要用希望去填充的“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。”如果只是一味的去拿自己的境况和自己心中那眩目的华贵去比较，那永远也感受不到身边的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困难来临的时候去看到解决后的喜悦，才是拥有真正的现在，如果抬头看不到未来的希望，为什么不回头看看过去，低头看看现在，也许在你转换角度的一刹那，你发现了生活的真谛，然后会意识到：“其实美妙的生活很简单，就在自己的能力范围之内”。要懂得去珍惜现在，去发现生活中的美，在黑暗中发现希望的光芒。
我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。
作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是"其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。"我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。
一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿"义和团"战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说："按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。"后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李"兵事上之声誉终，而外交上之困难起。"从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，"李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。"虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道"弱国无外交".试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了"义和团"起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。
我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时国民的愚昧麻木，实在是让人心寒。即使有人想救你出去，你却安于现状不愿改变现状，这实在是叫人悲哀。李就是那个想救国的人，然而黑暗的社会终究不能让他实现心中的抱负。
但是为了追求自己的理想而努力奋斗终究是好事，为了国家的强大而拼搏也是让人敬佩的情操，因此不管怎样我还是敬重李的，至少我们也应该向他一样树立自己的理想并且为之奋斗。
最近读了《论语》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!"
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控诉了封建专制制度的罪恶，一步步让我们目睹在封建专制制度的迫害下那些可爱的年轻生命横遭摧残，从鸣凤、婉儿到梅、瑞珏……她们的命运令人扼腕、叹息、无奈。她们做错了什么?落得个这样的下场!她们什么也没做错，错就错在这个腐朽、病态、封建的社会!表面上端着长辈架子却在外面养小老婆、赌博道貌岸然的克安、克定;公馆里看似个个都是孝子却在高老太爷病重时依旧到“金陵高寓”打牌与女人调笑;在因高老太爷病情加重陈姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，这个日本留学生、省城有名的大律师并不相信“捉鬼”办法的儿子，为了在外面博得个“孝顺”的名声，不曾为自己的父亲高老太爷的安宁着想，也睁一只眼闭一只眼地“捉鬼”;而在高老太爷死后葬礼上“哭”竟成了一种工作——“这时候哭已经成了一种艺术，而且还有了应酬客人的功用。”何其讽刺!所幸还有一些年轻人“睁开了眼睛”以觉慧为代表的新青年，他们敢于抗争、敢于为自己争取幸福。觉民和琴在坚定的斗争下把幸福给自己争了过来。他们是在“五四”新文化运动的影响下有朝气有理想的“新青年”。
但是今天我想谈谈觉新，这个被觉慧称为懦夫的大哥。觉新自小聪慧、懂事、听话家人庆幸有这样一个“宁馨儿”。是这一房的长子，又是这个大家族的长孙，然而就是这样的一个身份捆绑住了他的命运。他始终处在一个纠结、矛盾的境地当中，新与旧之间，梅与瑞珏之间。觉新悲剧的开始在于一个晚上父亲找他谈话，说高老太爷给他看定了一门亲事要他结婚。他的梦想他的幸福在这一刻破灭，他是一个成绩优良的学生他想继续上大学还想到德国去留学，他还有一个能够了解他两情相悦的表妹——梅，他对于未来无限憧憬，然而这一切在此刻化为泡影。他不会反抗也没有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之属三千，而罪莫大于不孝……”。是，在这个封建礼教束缚下的大家族高老太爷就是权威，就是不容忤逆。觉新能怎么办呢他只能关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以寻求一个安定的状态，可不过半年光景父亲去世了，这表示觉新身上的担子又重了作为大哥他要接过父亲的责任维持这个家这是他活着的.目标。两年后五四运动发生了这些新思想唤醒了觉新被麻木的青春和梦想，点燃了他们兄弟三人的热情。他开始陷入一种矛盾当中他接受、信服新思想，可是在生活中却还是顺应着旧制度，不反抗、不作为。觉民、觉慧不能理解他这种一边看着新思想的书报一边继续过着旧生活的生活方式称他为“作揖主义”和“无抵抗主义”可是他们又怎么会体会到作为长子作为他们大哥的压力所在呢?他肩上有父亲的担子，要与整个旧制度作抗争，要推翻现存的看似安定的生活谈何容易?他没有勇气去掀起一场腥风血雨，他只想维护好这个家庭的安定最好什么巨动都不要有。他为了这个家庭一直在自我牺牲，自他自愿从父亲的肩头上接过担子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福吗?他当然想，可是他的处境让他可望而不可即，只能看着新思想过着旧生活，他用他的“作揖主义”小心翼翼地与大家庭的现实调和。
他以为这样便可安定可是一味不抵抗、不作为换来的是梅和瑞珏的死去，他眼睁睁地看着他最爱的两个女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建礼教压迫致死。第一次不抵抗结婚间接导致梅的死亡，第二次不抵抗所谓“血光之灾”的荒唐迷信直接导致瑞珏的死亡。他终于明白是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他肩上，夺去了他的青春、梦想、前途和最爱的两个女人。可是他依然无力抵抗不过最终他帮助了觉慧离开，他也在心中呐喊：“你们看罢。家里头并不完全是像我这样服从的人!”
很久以前朋友就跟我推荐过《何以笙箫默》，一直推脱没有时间，直至今日才抽出点时间一阅。其实哪里是没有时间，是没有耐性而已。可以说，入大学以来，几乎不读书了。经常是从图书馆抱回一大摞书，期限到了以后在原封不动的还回去。
曾经是多么的向往大学，不只一位老师提到过，大学是他人生中最美好的一段日子。闲时我阅读各种小说，言情小说尤其对大学有各种美好的描述，让人向往不已。刚来的两个月，我确实是这么觉得，这才是生活，这才是属于自己的自由。周末三五好友相邀而聚，社团活动中激扬文字，课后时间想怎么玩怎么玩。然而浮华的背后却是无尽的苍白，空虚。我想要的到底是什么?随后的一年，有些荒废，有些麻木，有些无奈。于是开始怀疑所谓的大学究竟是什么?我来这是要干什么?是为财富，是为权势，还是社会名望?
所幸，经过一年半的探索，在这个寒假之中找到了我的答案。答案来自于书中，也来自一次偶然的社会实践。实践本就是认识世界的唯一方法。(要知道马克思所谓的实践不只第一手实践。通过书籍、口耳相传等方式习得的他人经验也属于实践，这是二手实践而已。)于是重新拾起了看书的习惯，梁高祖说，“三日不读谢玄诗，即觉口臭。” 实际上惴惴不安的原因不正是对未来的缺乏信心吗?信心来自于书籍，来自于前人积累百世的思想经验。
这些天的思考使我终于明白，大学确实是一个美好的地方，是一个适宜于学习的地方，是一个让幼稚少年成长的地方，尽管这成长使人伤痕累累。但是，在别的地方就不用成长了吗?哪一代的青年人好过过?
《何以笙箫默》是顾漫的一本小书，寥寥十万余字。是一法学系才子和一原本活泼调皮女孩子的故事。文笔细腻质感，不着笔墨间勾画出那种旖旎浪漫，却又不失生活气息，显得质朴真实。这是与《烈火如歌》并称的两本当红网络小说。恰巧明晓溪的《烈火如歌》初中时曾经读过，还记得书籍背面读者评语里有句话——这是一本让人幸福的手心出汗的书。“幸福到手心出汗”当时我也是这种感觉。时逢少年，意气风发，以为世间之事无所谓郁郁不平，非黑即白，非对即错，如此而已。才子佳人，珠联璧合，承天之意，应时之和。
恰好与今日再《读何以笙箫默》做出强烈对比，顿生感慨，文笔情节好虽好，但不甚符实际。才子不多，为何让赵笙默撞到了何以琛?佳人不少，为何何以琛就选了赵笙默?简单的分析一下即知，此类小说面向群体大都是青春期少女至未成家女性，对爱情怀有美好浪漫的幻想。士为知己者死，女为悦己者容。这种小说满足了女性对爱情浪漫美好的向往。
同样对于男性，有一种小说如今大行其道。称为玄幻小说，笔者恰好浸淫多年，是笔者为数不多的消遣之一。主角或是天赋异禀，或有机缘奇遇，或是带着先进思想穿越回古代。反正不论如何最后总能笑傲江湖，建立不世功名。醉卧美人膝，醒掌天下权。这当然是每个男人所追求的愿望。这些小说迎合了男人虚荣的心理。现实惨淡，虚幻中寻求慰藉。除开有些作者文笔非凡、才思横溢，文章中尚带些诗词歌赋，人生哲思，可以说无甚作用。
文学艺术可以陶情冶性，社会哲学可以安邦定国。
今天是三月二十日，恰逢春分。春分者，昼夜平分之意，此时太阳直射赤道，春暖花开，莺飞草长。然而长春的天气似乎不遵从这些节令，午后的阳光明媚，穿透云层。路旁整个冬天未曾变化的积雪终于开始消融，土地变得湿润泥泞，屋檐下的融冰开始滴答作响，长春随处可见的松柏依旧是那副直挺遒劲的风采。窗前的温润的阳光照射到脸上，怅然感慨：现世安稳，岁月静好。喜欢少游一句词，梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
不经意间，东风已暗换几度年华。记得一个朋友高考完毕后在日志里怀念高中：我来的时候，小池里开满了莲花，要走的时候，树杈上长满了青桃。前者开在夏末，后者生在在夏初。而我的青春啊，就在这夏末与夏初之间，像是被轮回遗忘在一中的校园。
记得我来的时候，是夏末，杨柳依依、芳草蔓蔓，喷泉上映着七彩的虹光;只是不知道我走那天会是一种怎样的光景。毕竟，大学，我曾经经历过。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也。舍本而逐末，是亦不可以己乎。
晚上修习中国哲学史，遇到一位老师，对我的思想很有启发，坚定了我的信念。尽心尽力而已，不求有功，但求无悔。文天祥在宋朝沦落以后坚持抗金而后被捕，元人威逼利诱无所不用其极竟不能使其投诚，文公著诗《过零丁洋》千古流传，然而再其临死之前还有一首《绝命词》令人扼腕叹息：“孔曰成仁，孟曰取义。为其仁至，所以义尽。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧矣。”
晚上跟父亲聊天，所幸父亲虽不理解，但是信任我。还提到一些我容易忽视的问题，初时欲出言反驳，但事后一想却是一针见血。有这样的支持我的父亲母亲我也足以自豪。
此时寝室内饮酒若干，气血翻涌，有些上头。尝慕于太白斗酒十千诗百篇，非有太白之才，但逐太白之意。拉杂这些了这么多，不知所谓，算是意识流吧。
最后在写一句话吧，这是父亲的教诲。 stay hungry，stay foolish。 求知若饥，虚心若愚。忌年少气盛，忌心高气傲。
小说的一开头看起来十分简单："一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。"作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。奇怪的是，并没学什么法术的格里高尔，对自己的变形似乎早有准备，几乎没有表现出特别的惊异和惶恐。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句"我出了什么事啦?"尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里"有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来"的时候，他似乎没事儿似的，认为"仅仅是重感冒的征兆，是"旅行推销员的职业病"。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形?变形以后的他会有怎样的遭遇?这些都吸引着我迫不及待的看下去……
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。"我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。"为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种"不着边际的话"，当成"一个永远无法实现的美梦时"，"格里高尔却念念不忘这件事"，并"打算在圣诞前夜隆重宣布这件事"。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢?从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的'而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成"非人"，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯!当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始"新的生活"。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个"安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中"的房间;衣料样品照旧摊放在桌子上;他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。本来， 人异化成甲虫是很荒诞的一件事，但卡夫卡笔下的不变的环境，又使人觉得异化是必然的、普遍的、不足为奇的。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间(包括伦常之间)表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代的经济社会，实际上我们同样面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外在世界，不可否认，我们永远是渺小的、无助的、孤独的、无能为力的。想想，每一天，你不是在扭曲着自己以适应外在世界的现实规则吗?你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗?你不是常常在做着你并不愿意做的事以支撑那必要的生存吗?其实，你在无形之中已经一点一点地远离你本身，而这又是在不知不觉、在点点滴滴中所不可抗拒的。于是，一觉醒来，你发现你已不是你自己了，或许会变成一只大甲虫或者别的什么。虽然本书反映的时代离现在已经很遥远了，但是在今天看来，仍是有着深远的意义，这些也是作为现代都市人的深深的悲哀。
很早就听说过《万历十五年》这本书，得到了很多人的推荐，但一直没有机会阅读，毕竟是历史方面的书，和日常生活和工作交集不大。暑假期间偶然机会借到这本书，用了1周多的闲散时间阅读完。
本书是美籍华人黄仁宇所著，1976年就已经出版了英文版本，本书不单单是一本历史书，书中通过历史文献的研究从财政、人事、军事、政治、哲学、阶级等多个解读来解读明朝历史上“无关紧要”的一年。
在书中黄仁宇先生提供了研究历史的新角度和方法，提倡用大历史观来研究历史（大历史观提倡“将历史的基点退后三五百年才能摄入大历史的轮廓”），在这本书中就是通过研究万历年间6个主要人物作为横截面来研究整个明朝，甚至整个封建社会。
阅读时感受比较深的有以下几点：
1、封建制度越来越登峰造极，皇帝越来越沦为一个符号或者“牌位”。这和之前上学时学历史和平时看书看到的结论不同，之前的观点是明清两朝中央集权达到顶点，明朝废除了丞相，清朝设立了军机处，只是作为皇帝的顾问和行政秘书，皇帝的权威得到了无上加强。
在本书中提出的观点确是皇权在封建社会后期更多作为一个象征出现，真正起到统治作用的是一大批文官集团，这些文官集团用儒家经典对皇帝的任何行为举止和言行都做出了规定，皇帝在公开场合翘个二郎腿也会受到文官集团的劝谏。文官集团不要求皇帝有多么文治武功，也不需要锐意进取，只需要作为一个表征在那里就可以。
2、认识到了更丰满的历史人物。中学时的历史教科书在描写或评判历史人物时往往一笔带过，如果我们只通过历史教科书来了解历史人物那就真的是管中窥豹了。中学以后通过网络、图书也了解了一些历史人物，但这些了解都很片面，缺乏专业性。
在书中的6个人物中，比较感兴趣的是张居正，戚继光，这两个人物耳熟能详，在看本书之前也在别的地方听说过两位的大名，但是还比较浅显，印象中他们都是为当时朝代做出了巨大贡献的人物。尤其是戚继光抗倭胜利还有一种民族自豪感在里面，理所当然认为戚继光是大英雄，大豪杰。
看了本书之后才对两位名人有了更丰满的认识，他们不仅有光辉伟岸的一面，也有在当时环境和自身条件约束下“阴”的一面。张居正作为万历朝的首辅，万历皇帝的老师，深得皇帝信任，大权在握，为改革财政制度，支持军事改革都起到了不可或缺的作用，但同时也存在生活奢华、任人唯亲、不择手段等为当世文官集团所不齿的劣迹。
戚继光作为明朝中后期最为重要的军事将领，创立新军，创新军事技术、整肃军纪，清剿了东南沿海的倭寇，但同时他的专横跋扈，对首辅张居正的密切接触也广受诟病。但是戚继光仍然作为最重要的军事将领，发挥了巨大的作用，在书中对戚继光的描写有一句话很中肯，“戚继光的才能不是说彻底变革当时社会制度，而是在当时的社会制度和环境下尽了自己最大努力做到局部改善。”
在阅读时发现另外一点，书中几乎所有的数字、对话和任务关系都有相应的文献支持，书后长长的参考文献列表足以证明著作的专业性。
当然了，由于自己没有受过专业的历史学训练，提出以上感想只是一家之言，也不能对本书提出更专业的解读。书中一些说法和结论还需要多次阅读、思考和推敲。
“岑帜，你还让不让我进去?”同桌在我耳边大叫。噢，原来上课了，我这才回过神来，合上手中的书，侧过身子让同桌回到位子上。
这节课漫长又无聊，我的思绪又飘到了七年前的那个晚上。
那时我才五岁，对于我来说，读书简直是一场遥不可及的梦。
我的哥哥当时已是小学三年级的学生，那晚去他家玩的时候，看他手里捧着一本书，看得入迷，而我在旁边眼巴巴地看着他，翻翻简单的连环画，从那时起，我对书充满了向往。
总算到一年级了，哥哥把那些他看过的童话书送给了我。我印象最深的是那篇童话——《卖火柴的小女孩》，那时我根本不知道什么写作手法，更不了解当时的社会背景，只为小女孩的处境感到心酸，恨不得能来到小女孩的面前，尽自己所能来帮助她。
这第一篇童话，让我真真切切感受到了文字的魅力，这就是书的神奇魅力所在。
《阿里巴巴与四十大盗》、《海的女儿》、《皇帝的新装》，那一篇篇童话，带领我走进了书的世界。这些短短的文章，却总是能牵动我的心。我像是一滴水，从山间小溪汇入河流。我已经是小学四年级学生。
四年级，就像是昨天一样，一晃而过。对于书，我简直是饥不择食的，大到文学名著《骆驼祥子》、《红与黑》，或是儿童书籍《小香菇新传》、《淘气包马小跳》，我都爱看。
在我家，妈妈爱看一些名著，如《红楼梦》等，于是我就跟着看，她看完的书，对我来说就像是宝贝一样，尽管很多书的书页已泛黄，书页掉下，我依然兴致勃勃地看着。
印象最深的是大仲马写的《基度山恩仇记》。主人公受当时的伯爵诬告，被关进牢房，认识了长老，得到了长老的一部分遗产，逃出监狱，进行着他的复仇计划。这本书让我第一次体会到了人与人之间的恩与仇，也让我明白了不管生存环境有多么恶劣，都不能放弃生的希望。
这虽不是我看的第一本名著，却令我印象深刻。我第一次饶有兴味地去网上查了当时的法国的政治环境，故事发生在法国波旁复辟王朝和7月王朝这两个时代，那还是一个贫富悬殊的社会。
这本书让我体会到了很多很多，我养成了看什么书都要了解作者的背景，去看看每本书的前言和后记，体会作者的感受。
转眼已是六年级了，我更加热爱读书了。一本接着一本，我的读书欲望更强了，每天一有空我就捧起书，如饥似渴地看起来。我的抽屉里每天有六七本书，《精美散文》、“新概念”作文选、《亚森·罗宾探案集》······
现在我最痴迷的是儒勒·凡尔纳写的科幻小说，我的书柜里有一本《凡尔纳科幻小说集》，里面有10本凡尔纳写的科幻小说《格兰特船长的女儿》、《海底两万里》、《神秘岛》、《地心游记》、《八十天环游地球》等等。我最喜欢的是他的代表作三部曲中的第二部《海底两万里》。我佩服文中的阿龙纳斯教授的知识渊博，向往尼摩船长的冷静与聪明才智，更佩服凡尔纳能将幻想的内容写得那么详细准确。他在1844年就写到了潜水艇，而潜水艇是多年之后才研制出来，这不是一件很神奇的事情吗?
这本书让我明白探险的乐趣，教会了我要勇敢的面对困难，像尼摩船长那样果断。凡尔纳写得《八十天环游地球》告诉我要执著、不放弃;《神秘岛》则让我明白了要学会自立······
书是海洋，而我们就是汪洋中的一叶小舟。那一本又一本的书，教会了我一个又一个道理。这就是我的读书生涯，我的读书感悟。
《平凡的世界》是当代作家路遥用六年的时间成就的一部名著。作为路遥作品中份量最重的一部长篇小说，全文细腻地描述了七八十年代中国城乡生活，经过复杂的故事情节，以孙少平，田晓霞等人物为代表，生动鲜明的勾勒出社会各阶层普通百姓的形象，以及他们对生活的自尊、自强的信念和追求。读来让人久久不能平复。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你此刻的很多想法。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严重挑战。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描述了中国现代城乡生活，经过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人物代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。黄土高原，自古以来就是一方苦难而又布满期望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅仅把写作当成了一种职责，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在那里，我才清楚地熟悉到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自我的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最终操纵我的意志，但假如说我在其间没有作出任何世俗的研究，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，假如将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。假如整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应当换取最丰硕的果实──可是怎样可能保证这一点呢!你别无选择──这就是命运的题目所在。”
小说选择了这一历史时期一些平凡普通的小人物和他们平淡无奇的日常生活，经过忠实和进取的描述，大胆地揭露时代背景下农民的弱点，尤其对孙少安、孙少平、田晓霞等人丰富的心灵世界和人生哲学进行深入的开掘，从而表现了在新的时代环境下，新一代青年的人生观、价值观、世界观发生着创造性的过渡和转型，他们带着中国的传统美德迈向现代化。平凡世界中的不平凡人生，足以成为改革开放时代中国农民生活和命运变化的一个缩影。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自我工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最终的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自我。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证实的必经之路，只要你认定了自我的梦想，那么坦然应对孤独将是你勇往直前最终的支撑点。路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证实你的处事圆滑，而后者则将见证你出色的一生。
人的一生中，充满了各种机遇和挑战。当遭遇挫折时我们需要的不是怨天尤人，而是得看到生活的另一面，看到生活的完美之处。从挫折中汲取教训，进取努力的提高并完善自我。才能取得成功。
仅有坚持一颗永不言败的心，才能使自我在平凡的工作岗位中作出不一样的成绩，才能使自我的人生更加的有挑战，更加具有意义。使自我能斗志昂扬的应对人生。应对生活的每一次挑战，使自我的人生更加的丰富。
《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。比彻·斯托出生在一个牧师家庭，曾经做过教师。她在辛辛拉提市住了18年，与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。
她本人也去过南方，亲自了解了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书于1852年年首次在《民族时代》刊物上连载，立即引起了强烈的反响，受到了人们无与伦比的欢迎，仅第一年就在国内印了100多版，销了30多万册，后来被译为20多种文字在世界各地出版。评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主赛尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种莉莎的儿子霍雷，当莉莎偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子后，就连夜带着儿子往加拿大逃奔。她的丈夫乔治伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于成功地抵达加拿大。汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持莉莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子哈力的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿吉林？克利亚的命，孩子的父亲尚德、克利亚从哈力手中将汤姆买过来。
当了家仆，而汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，尚德、克利亚根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，尚德、克利亚在一次意外事故中被人杀死。尚德、克利亚的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主西蒙手中。西蒙把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。在这种植场有两个为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。西蒙怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。
在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人赛尔比的儿子裘奇赶来赎买汤姆，但是汤姆已经无法领受他过去的小主人迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。裘奇就地埋葬汤姆，回到家乡肯塔基后，裘奇就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由”。《汤姆叔叔的小屋》这本书，清楚的让我了解美国两百年前的黑奴制度。其中描写人性的部分特别深入，不管是白人黑人都一样有感情、有思想，也有善良或邪恶。作者用心刻画出忠诚的黑奴汤姆，表现出他不屈服威胁，坚持自己良知和信仰的精神。故事中对于黑奴在拍卖站所受的，以及遭受种种不人道的对待，都描述得极为生动。黑人和黑人之间的相互扶持，也显现出人性的光辉。
为什么有些人会存有种族的偏见呢？我们人类在生物学上不管是黑人、白人、黄种人学名都是一样，为什么要因肤色而互相汙辱呢？
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的'，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。
鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉。
这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。
文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。向先生致敬！
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。
文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。
后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
与其说《从你的全世界路过》是讲爱情，不如说它讲的是青春。青春是什么？是害怕失去，但又不停的在演练着失去时的回肠荡气；是错爱无悔，即使错爱也逃不过朱砂痣白月光的结局；更是撕心裂肺，撕裂梦想仍然看不到现实在哪里。
电影中最令我感动的，是四次分手的场景。第一次分手，在山城重庆不停歇的雨水中，在穿越都市的电波中，小蓉与陈末，分的山崩地裂，人尽皆知，被分手的陈末如丧家之狗。气质清新的杜鹃饰演小蓉，分手说的很坚决，看不到有回转的余地。莫名让人想到大学毕业离校的最后一天，回不去的曾经。
第二次分手，在一场色调温暖气氛欢乐的订婚现场，猪头说这是给燕子的惊喜，燕子说我是来跟你分手的，毕竟分手这么大事，得当面说。与这些年对外塑造的性感不同，柳岩的底子里始终都有一种坚硬，所以当她擦干眼泪，拉着猪头的手走向热闹的宴会厅时，我们读出了一种惨烈。这惨烈来源于想象，想象世界阔大，我可以走得远，也可以爬的高，没有什么能够阻挡我的脚步，爱情也不能。
第三次分手紧随其后，猪头送燕子上出租车，说你要幸福，你一定要幸福，停不下来，出租车开走了，依然拼尽全力追上去，终于看懂自己的心，一直以来对你那么好，不是因为你需要我，而是因为我离不开你。岳云鹏饰演猪头，场景从“小岳岳”泪流满面的特写中拉开，长路在镜头里铺展，相声演员的声音撕裂，幻化成每一个人的青春期。
最后一次分手，原本应该是一个复合现场。城市夜晚璀璨的星光里，被放大的照片在眼前一格一格的闪过，鲜活的记忆也一帧一帧的被拉出，曾经的陈末和小蓉，但也只是曾经。他们只能被印在照片里和记忆中，眼前的我和你，还有漫漫前路，各自命运，请珍重。
这四次分手像是电影的主调，从头贯穿至尾，每次响起，都是一个高潮，带动着电影的其他部分成就一首可歌可涕的青春恋歌。
没有说到的是茅十八和荔枝，因为他们之间不是分手，而是分别。如果说陈末小蓉、猪头燕子的故事里，还有现实参与的话，那么茅十八和荔枝的爱情，则是一出彻底的青春寓言。自以为天下无敌的小警察荔枝，和孜孜不倦探索宇宙真理的宅男茅十八，性格里没有任何“接地气”的部分，恋爱也谈的无比童话。上下阶梯间的热闹追逐、面红耳赤咫尺之距的试探与表白、美丽稻城里的人工教堂、说不倦的“我爱你”，这一切，织就成最美丽的爱情图画，让人忍不住沉迷。可还是要分别，也只能分在“让我成为你的英雄”的梦想里。
如果说四次分手里的故事是电影的高潮，那么茅十八和荔枝的故事，则是电影的灵魂。它用一种寓言的方式，将青春还原。青春是美好的，可分别无法挽回，但是总有一些珍贵的东西留下，值得你我永远回味，并且期待。
期待什么？期待重逢。重逢发生在陈末和幺鸡之间。“太子妃”张天爱饰演幺鸡，不见成名作里的盛气凌人，成为一个默默守护爱情的灰姑娘。张天爱演出了那种坚韧，是在其他人物身上没有的。而重逢之前，是陈末的等待，伴随着沉重，他说，无论我们怎么努力，都无法改变命运。但命运并不是等待我们去改变，命运是我们经历了一切，还能去相信。命运是我们爱过人，也被人爱过，但他们终将会成为一个人。
推荐刚开始看这本书时没有让人眼前一亮的感觉，书中所提的要求都让我有一种似曾相识的感觉：说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗?书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。真正开始对这本书感兴趣时是在白鹿培训时，和学员们一起观看由这部书改编的电影《热血教师》。
在寒假里，我又再次拜读了这本书，不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。俗话说：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，好学生要靠老师的激励、引导、督促教育才能成功。作者克拉克先生从细微处着手，通过对55个教育细节的处理，创造出教育奇迹。作为成功的教育者，作者在书中并没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。通过一个个生动形象的例子，让读者感觉作者所描述的就在我们身边。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……
让绝大多数的老师感到比较头疼的就是如何处理后进生的问题，比较听话的还好，虽然完成质量不是很高，但至少作业还是能基本完成的，而对于作业经常拖拉不做的，我们一般采取的方法是一方面联系家长，让家长积极配合学校的工作，另一方面就是和后进生谈话，刚开始还是能收到一定的效果的，但久而久之，家长听惯了孩子在学校的“不好表现”，也会对孩子失去信心，而孩子则会认为自己在老师的眼里就是一个差生，就更不想学习了。
作者克拉克也碰到了这样的情况：他的一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，他马上想到了和他的家长联系，但都没能联系到。有一次总算联系到了，他就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，但与一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现得如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。读完克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。回想自己平时的教育方式，也是把孩子的不好表现直截了当地告诉家长，而孩子表现好的方面就很少会去告之家长了。
还记得去年任教五年级时，我也碰到过类似的学生，打电话给家长告诉她孩子经常不做作业，家长直接跟我说;“我管不了她，我都放弃她了，老师你也别管她了。”后来再打电话她就再也没接过。如果那时我也象克拉克先生一样，先让家长了解孩子优秀的一面，也许结果就不一样了。
事在人为，同样一件事情，不同的处理方法会有不同的结果。优秀是教出来的，我们要给孩子营造一个相互尊重、相互信任、相互支持的氛围，唤起他们的学习激情，让他们享受学习的快乐和成功。通过大家的共同努力，相信我们的孩子会更优秀。
古人常说，读书破万卷，下笔如有神，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书自古以来就是一件美好的事情。
一本好书，就像一个知己，即使相对无言，也能进行灵魂的沟通；一本好书，就像一位良师，不仅可以学习到知识，更多了一份精神的感化；一本好书，就像一位至亲，为你遮挡现实的风雨，守护一片心灵的净土。
我从小就喜欢读书，但是家里经济状况不允许父母经常给我买书看，时逢城里第一家新华书店刚刚开业，我就迫不及待地跑去寻找我的心灵伙伴，经常在书店里一待就是几个小时，站累了就蹲着，蹲累了索性坐在地上，有时候看得入迷甚至忘记了吃饭。
刚开始，父母回家看不到我，急得团团转时间长了，他们知道我热爱读书，看见我不在家，就知道是在书店里。
但是渐渐地，书店管理员们不乐意了，我看书的时间一长，就能听见他们抱怨：你买不买书啊，不买就别看那么久，书都让你看旧了，我们还怎么做生意啊！即使这样，我还是偷偷躲在角落里看。后来，他们直接在书架上挂了醒目的.牌子看书时间不得超过30分钟。
还加派了人手巡逻，看书时间长了就会被赶出来。这下我可没辙了。
就在我为看不了书发愁的时候，一种新兴的读书方式出现了。
城里开了几家借书店，花三十块钱办一张借书卡，每次最多可以借5本书，按照每本书每天一毛钱计算，收取阅读费。如此一来，可方便了我，再也不用为了快点看完一本书而一目十行地快速浏览，也不用因为管理员的检查而担惊受怕了。我可以在空闲的时候，借上几本书，回家慢慢享受快乐的时光。
虽然当时兜里为数不多的零花钱都贡献给了借书店，可我依旧乐此不疲地往返于书店和家之间。多年的阅读，不仅让我增长了知识，也陶冶了我的心灵。
阅读已然成为我生活中不可缺少的一部分。一千个读者就有一千个哈姆雷特，可能每个人读完一本书都有不同的感受。但这也正是文字的奥妙所在。而阅读，使文字有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀上，超越世俗生活，建立起自己丰富的精神世界。
读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻。读书使人通情达理，能疗怨天尤人之疾；读书使人自强自立，能医委靡不振之气。一本好书，是作者的心灵剖析史，也是读者的灵魂锻造史。读书从来不是一件急功近利的事情，她一直伴随着成长，用一种温柔的力量温暖你、感化你。就像你吃过的每一顿饭，你可能已经记不起吃过了什么，但吃过的食物都长成了你的骨肉，而读过的书都融进了你的精神，铸成了你的灵魂。
腹有诗书气自华，大概就是这个道理。所以，不要担心已错过了读书的年纪，只要你翻开书，世界之窗就会为你打开。
不论天气晴朗或是阴霾，不论身处低谷期还是巅峰期，只要你坚持读书，就会被一种温柔的力量陪伴着走过一生，即使你只带了微薄的行李，最终也能收获充实的自己。
《汤姆叔叔的小屋》又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻·斯托夫人。比彻·斯托出生在一个牧师家庭,曾经做过教师。她在辛辛拉提市住了18年,与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情，她本人也去过南方,亲自了解了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。
作品用主人公汤姆的小屋为名，以美国南北战争后期为时代背景，以主人公曲折而又富有悲剧性的下半生为故事主线，穿插了黑白混血儿的悲惨命运，庄园主们浮华、奢靡的生活、奴隶贩子的丑恶行径等等作为支线，向读者展示了当时的历史环境。
主人公汤姆是谢尔贝先生的肯塔基种植园里的一名黑人奴隶，由于勤劳朴实的本性赢得了谢尔贝夫妇和他们的儿子乔治的喜爱。但是谢尔贝先生因为经营不善导致欠债累累，于是他将汤姆卖给了新奥尔良的奴隶贩子黑利。在去往新奥尔良的船上，汤姆救了天使般的伊娃，使得伊娃的父亲圣·克莱亚大为感动，他出资买下了汤姆，并允诺给与他自由。汤姆在伊娃的帮助下学习《圣经》，把他作为精神寄托。可惜好景不长，疾病夺走了伊娃的生命，圣·克莱亚先生也在劝阻一场斗殴的过程中不幸身亡，阴错阳差之下，汤姆又走上了被奴隶贩子带走拍卖的道路，通过公开拍卖，汤姆贝卖给了一个残暴的种植园主西蒙·勒格里。勒格里酗酒成性，以虐待打骂奴隶为乐趣，年老的汤姆干着繁重的体力活，一星期却只有一袋玉米的口粮。老实的汤姆在一次帮助奴隶逃跑的事件中惹恼了勒格里，他叫人毒打年迈的汤姆。老汤姆终于承受不住，病在了床上。而此时，业已成年的乔治·谢尔贝赶来要赎回汤姆，但奄奄一息的汤姆却死在了乔治的怀中。乔治悲痛之下，将勒格里痛打了一顿，并从此投身于奴隶解放事业。
苦难似乎与美好一样具有震撼人心的效果，我读这本书的时候深深地陷入了进去，就仿佛身临其境，心情随着主人公汤姆生活的起伏跌宕而波动，面对黑奴们身受的困境，我的心头也会一阵阵的颤栗。老实的汤姆、唯利是图的奴隶贩子黑利、精神空虚的圣、克莱亚，这一个个活生生的角色在我眼前闪现……
汤姆叔叔的故事述说着黑人悲惨的命运，但汤姆叔叔可以算是一位幸运的黑奴，他曾有过两位好心的主人，以及天真善良的小主人;他也有过一个幸福的家庭，而主人们更把他当作家里的一分子，因此，对于一些恶毒的主人，他也从不愿恨他们，因为，他善良，经过了那么多个家庭和主人，他相信人性是本善的，而他舍己为人的慈悲心肠则让他为了帮助别人，而不顾自己的安危，甚至和他人处在相同的劣境中，也能将自己维生的东西与他人分享，就算是整个让出去也没关系，因为他认为自己已经幸福过了，而那些人说不定打从出生以来，就过着不是人的惨痛生活。
小说中，令人感动的地方使人无法忘怀，让人感到悲伤的情节也不禁落泪。我从汤姆的身上看到了善良、能干，从伊娃的身上看到了平等对待每个人和乐于助人，他们在人生的低潮中依然乐观向上的精神激励着我，同时也警示着我不要做一个精神空虚的人，要有所追求。毫无疑问，有希望且满怀希望的人永远是幸福的!
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