- 搜索
作者：姐枫学卟来日期：2024-07-26人气：12
《家》优秀阅读心得体会（精选30篇）
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。
《家》这部小说中高家的败落，向我们展示了腐朽没落的封建秩序，伦理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起这样一个重大意义的社会趋势。
其实，现在的社会已经不再是封建社会，封建制度基本不会出现。但是社会中还是有一些现象。比如说男女婚嫁，讲究门当户对，虽然现在大多是自由恋爱，但是，还是有一些不开明的父母，总是喜欢干涉子女的终身大事，他们觉得自己没有错。若是对方很优秀就算了，毕竟天下父母心，都希望子女有好的归属。但是对方若是与他们理想中的目标有差距，他们就会想尽办法阻止。
他们或许没有想过，这样或许会造成像觉新与梅和瑞钰的悲剧。由于长辈之间的矛盾，他们被活生生的'拆散，梅忧郁而终。觉新只好顺从，娶了瑞钰，可是梅的结局还是发生在他身上，封建礼法下，她也断送了性命。
两个人相爱，才有最好的结局，爱的力量是神奇的，未来的事情根本无法预知，即使再优秀的人，在强迫的婚姻下，他们也不可能幸福，最终受伤的却有三个人。
父母们啊!封建的礼法不能效仿，给大家一个自由，在新社会中塑造一个个美好的结局，不要让旧社会的悲剧重现。
《家》这部书继《红楼梦》，又给予了封建社会一个沉重的打击。但是巴金先生在创作的过程中，只是一味的批评了封建制度，并没有提出实质的做法。也的确是这样，在当时，最重要的还是改变人们普遍的想法，做法只是后说，只有彻底的让人们意识到封建的危害，才能做其他的事情。而这点，恰恰是最困难的。
我认为，在当今社会中，存在的守旧思想应当根除。中国之所以没有得到西方的飞速发展，也正是因为封建社会的持久，各种各样的革命运动后，我国终于脱离了封建的行列。
文化对改变人们虽起了一定作用，但是凭借一个人，一部书，力量的确单保彻底的改变，依靠的还是革命。同时，那些踏着先进步伐的新青年，也起到了重要作用，他们走在了人们的先例，带领我们脱离了封建。
《家》这部书中的人物塑造可谓很成功，但是现在文字已经不作为革命的一份子，而是作为我们心中的经典，作为人们的警戒，告诫我们，远离封建……
“我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。”诗中凄婉的语调，勾勒出女子悲伤而绝望的面庞，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鸣凤。
鸣凤是一位多么可爱而果决的姑娘啊!她的一生如此简单，简单到只装得下两个人——她过世的母亲，和《家》的男主人公高觉慧。
一开始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未来除了无尽的劳务便只剩下了黑暗。而渐渐地，她人生中的光出现了，那便是觉慧。觉慧温暖的笑容给她注入了灵魂,让她眼中黑白色调的世界变得色彩斑斓。可在旧社会封建制度的压迫下，一个普通的婢女又怎么会有多好的下场呢?当她得知自己将会被送出去给一个老男人做姨太太时，我想，她是感觉晴天有一道霹雳的。而更绝望的是，当她向自己的那抹光求助时，觉慧却忙于革命，无心于儿女情长。而等到觉慧终于知道一切时，得到的却只有鸣凤投湖自尽的消息。觉慧啊,当你于午夜梦回，却又忽然惊醒时，可还记得梅林中你对一位女子许下的誓言?当你白发苍苍、步履蹒跚时，脑海中是否还存在着她那痴心等待的背影?
觉慧为了改变当时封建的制度，错过了自己的爱情，令人遗憾。而生活中，现实里又有多少觉慧这样的人呢?丈夫为了事业忽略妻子，子女为手机忽略父母......人生道路何其漫长,他们却连片刻的的停留都不愿意。
请歇一歇吧，为了你自己，为了身旁的美景,为了追逐你的人影。人生是一本打开便再也合不上的`书。既然如此，为何不放慢阅读的速度，细细品味每一个字符?“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”体会人生的精彩吧，正是鲜衣怒马少年时,为何不多与同伴共同努力，多珍惜挚友良师,多对父母关心体谅。
若允许，我愿不从江南走过，只要那如莲花般开落的容颜,不再等我。
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
我想这书最适合青春的人去读，十八，九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的`人的兴趣。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西，去追寻理想和新生事物。
从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要反抗，却困难重重，又对社会抱怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“守旧”，逆来顺受，接受着命运的安排，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想，觉民得到幸福，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，表面平静而内里波涛汹涌。
而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会看见厌烦的有趣的上一辈人，看见积极反抗的下一辈人，还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的.“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，资料是透过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自我的话说：他“所要展示给读者的乃是描述过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖杯具，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者透过这些描述，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
瑞珏，旧社会的一个女人，能够说死在封建的礼教下，也能够说是死在她对感情的追求下。我宁愿认为她是死在对感情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的感情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被感情葬送……
巴金在回忆自我写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描述的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自我家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自我的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不明白埋葬了多少令人悲哀断肠的痛史。”
是啊!“青春毕竟是美丽的东西，而且这一向是我的鼓舞的泉源”……
读文献的实质：teach yourself，也即是自学。但是中文“自学”字面意义上没有反映出阅读中的一些关系。teachyourself，谁teach?第一反应当然是自己教自己。我看更准确地说应该是，作者教你。
这怎么是可能的呢?作者不在你身边，你只是和他的文字打交道，“他”如何教你呢?根据个人的阅读经验来看，阅读的过程似乎是两个人之间的对话，作者和自己的互动的问答过程。在这里，我更愿意承认在阅读的时候我们的个人人格实际上“分裂”为了两个人，一个代表作者，一个代表自己。
当“自己”不懂的时候，通过文字去努力理解作者意图的时候，实际上就是自己努力变成“作者”的过程，试图从作者的角度去思考，去回答“自己”的问题。这样，阅读就是“自己”努力地去“移情”成为作者从而教会自己的过程。
因此，我们在阅读的过程中，始终要有一个“作者的意识”，始终要考虑和琢磨作者为什么要这样写而不要那么些，他当时的意图是什么?他当时心里是怎么想的?为什么?这应该是通往作者心理的不二法门。
“数学书有两种，一种是看了一页就不想看下去的,一种是看了一行就不想看下去的”，杨振宁曾这样讲过。这大概也是不少学科文献阅读的感受。事实上，万事开头难。我个人的阅读经验经常是这样的：第一次努力读下来，可能只懂了全文的1%，读第二次大概懂了5%，可是第三次我大概就懂了30%。也就是说理解的程度是随次数增加而指数增长的。
所以说如果一篇文献你没有(认真地)读过3次，你是没有资格说难的。许多人常常只读了第一遍以后就觉得难读不下去放弃了。我相信他如果再读上两次，他可能就不这么认为了。“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳，所以我们干什么都要坚持!”马云的说法和这里“文献至少读三次”有异曲同工之妙。
首先应分清楚著名作品和经典作品的一些区别。在科技文献中，经典作品应该属于一个领域相对基础性的优秀作品。著名作品常常是指一个领域里程碑式的作品，比如代表着前人几十年研究而最终被攻克的某难题的文章，或者横空出世的某一新理论等。
从这里的区分讲，经典文献是那种写的很仔细，可以用来打基础，进入某一领域必读的优秀作品。反之，著名作品常常很艰深，就不一定是要非读不可了，特别是在个人能力还不足以做到的时候。这时候我们该怎么做呢?
今天，我们学习了朱自清先生的一篇散文《匆匆》，主要表达了作者对转瞬即逝的时间的体验和感悟，也告诉了我们时间的宝贵和珍贵。从文中不难理解：“一寸光阴一寸金，一寸光阴难买。”我们应该珍惜时间，不要让它浪费，否则，我们会像作者一样留下深深的遗憾。
学完这篇课文，我也认真思考了一下，然后发现浪费时间的不仅仅是作者，还有我们。比如我就是一个很好的例子：上课的时候，看到其他同学做鬼脸，玩，闹，我就忍不住笑，开始玩，开始闹，完全忘了上课，时间就在这个时候不自觉的溜走了；还有，在家做作业的时候，总是很无聊。我只想打开电视，只看20分钟。但是，我看的时候，被电视上精彩的剧情吸引住了，被它迷住了。直到节目结束，我才记得做作业。再看挂钟，已经一个半小时了，作业还没写完。结果该睡觉了，我还在疯狂地写作业！真的是“生命的全盛时期不会再来，很难再到”。这一刻，我深深体会到了这句话的含义。
日常生活中也有很多珍惜时间的人，比如我们敬爱的周。周一休息时间只有几个小时，休息时间全部用来处理公务，为祖国和人民不遗余力。这说明周是多么珍惜时间啊！
我们一定要做珍惜时间的人，不要让生活留下遗憾。
赵哲显送来了他用十年时间写成的东西，可以说是十年心血。集成厚厚的一册，分成了六个小辑。我用心慢慢的读过一遍又读过一遍，心情总是先郁闷一阵然后便明朗起来。
也难怪，我对世事是有些洞明，对人情也有些练达，所以郁闷之说不可避免。但能明朗，全赖哲显的文笔流利，连标点都运用的十分到位。
我没有想到，这个曾经的小学生（当时我任他们学校的初中教员），今日能把文章写到如此精彩。更重要的是我无法想象到他的心地能如此洁白，对艰辛与不幸能如此心平气静下来，对生活中的亮色却怀有如此深厚的感恩之情。可以说他的心似水晶做的，象是从来没有被社会污染。
赵哲显本身已属沧桑男儿，生活之累已压得他的脑袋有所前倾，脸上也风刀霜剑地坦露些老农本色。当然他年龄才刚迈向中年，但一枝花的红光已远他而去。这就是我不明白他内心修炼得如此纯净的原因。
他的文章象一群蝴蝶儿，翩翩袅袅地无声飞翔。不象苍蝇与蚊子，一起飞便造成一片嗡嗡嘤嘤之声，让人心烦且情绪极差。
说起来人是应该对“生与活”怀有敬畏之心的。因为一个人的生命只有一次，对帮助过你爱过你的人必须感恩，感恩也是一种幸福，它可以使你的心灵温暖，象冬天里的一盆火唤醒着碧绿的春意。
赵哲显是个了不起的农民。他的文凭只是个初中，又每天为一家人的生活奔波劳累。但他的心总是形而上的飞扬。利用休息的间隙，在收音机的电波里捕捉自己喜欢的声音，诗歌、散文、小说的朗诵还记下了歌词。无事了就捉摸、琢磨，模仿着发一点自己的感慨，慢慢就上了路，有模有样地写一些东西。先写父母、哥哥，再写爷爷奶奶和妻子，然后再辐射性向外扩展。但是有一样他始终未改，那便是感恩与向善。
我原想，他们家七个男孩，父母之爱分下去便成七等份，孩子们的感恩会清澈得小鱼小石，没想到哲显的感恩之鱼犹如大海游来，鲸似的让人瞠目结舌。
赵哲显是个好孩儿，是个好农民，是个好作者。我为有这样的同乡而欣慰而自豪。愿他继续努力百尺竿头，不断赢得精神与物质文明双丰收，为家人为自己为故乡，永远地拓展一片蓝天，染绿山水希望。
起初是在图书馆搜索好看的小说时，无意间看到了儒勒·凡尔纳的这本小说，瞬间就对它产生了浓厚的兴趣。19世纪的人八十天就能够环游地球?当时我在脑中产生的第一个想法就是：“不可能”，因为当时的交通工具并不像现在一样发达。于是带着一颗好奇心，花了几天的时间将它看完。感觉自己好像也跟着书中的主人公菲莱亚斯·福格一起体验了这跌宕起伏、惊心动魄的八十天环球之旅。
在阅读这本书的过程中，我了解了19世纪福格一行途经的各个国家的自然景观、奇风异俗，增长了见识。最大的收获便是在福格这个“好好绅士”的身上学到了许多优秀的品质。
第一、福格心地善良。
他喜欢在消遣的时间里打惠斯特牌，但他每一次赢的钱从不装入自己的腰包，不是将其给予路边衣衫褴褛的乞丐，就是捐助给慈善机构。他从不浪费，也绝不吝啬，一旦有地方缺乏公益事业资金，他总是悄悄地，甚至是匿名地向他们捐款。这一善举，在我们现实生活中有多少人能够做到像他一样，处事低调，而不是打着慈善的幌子为自己代言。福格的善良慷慨也让我想到了前段时间在微博上看到关于x著名演员古天乐的报道，多年来他低调向一些贫困山区捐助了六十多所学校，圆了无数山区儿童的“读书梦”。这些善举，他也从未在新闻媒体上高调宣传。古天乐和福格这样一种“不谋名利的乐善好施”是很值得我们当今社会所提倡学习的。
第二、福格注重细节。
在他的环球旅行的途中，每到达一个新的地方或港口，他都会让入境检查人员盖章签字，作为他环游地球的证据；而且，他随行写下笔记，仔细地记录每一次到达的地点和到达的时间，以便计算他在沿途各地节省或者延误的时间。这些细节福格都没有忽略，说明他是个处事谨慎的人。有步骤有规划地展开目标，这就为环游的成功奠定了一个扎实的基础。在生活上我是个粗心大意的人，很多事情都只是考虑一个方面而忽略了其他细节，常常导致事情的失败。所以，福格的这个品质给了我很深的印象，让我清楚地认识到，原来注重细节可以使事情达到事半功倍的效果。
第三、福格自尊心强。
他之所以会不惜倾家荡产和朋友打赌，不是因为他想赢钱，而是想捍卫自己的尊严。他与朋友在八十天能否环游地球一圈这个问题上存在着分歧，朋友否定他甚至嘲笑他的看法荒谬，他感到自尊受损，便用行动来证明自己是对的。另外，在途经旧金时，他被一个体格强健、满脸红胡子的美国男子侮辱的时候，他誓死捍卫自己的尊严。在福格的心中，尊严是代表着一个人的一切，是神圣而不可侵犯的。他那种执着于维护自尊的精神，很让我深受启发。的确，一个人若是没有了自尊，没有了底线，那他在什么事情上都不会有主见，只会受到他人的摆布与欺凌。
第四、福格拥有一颗宽容的心。
在旅途中，由于仆人路路通亵渎神灵，违反了孟买当地的风俗习惯，连累福格被囚禁起来。虽耽误了行程，但福格丝毫没有对路路通生气，对他所犯下的错误都采取了谅解、包容的'态度。甚至对那个差点让他破产的菲克斯侦探，他也没有心生怨念，最后还把打赌赢的仅有的一千英镑分给了路路通和菲克斯侦探。在我们的人际交往中，有时难免会和别人产生误解和矛盾，遇到这种情况，有的人是恶语相向，甚至是大打出手，最后的结果可想而知：两败俱伤。其实有时候设身处地地站在别人的角度上想一想，试着像福格一样以一颗宽容的心去理解别人，那么狂风暴雨就会因你的包容而转变成和风细雨，一切的不愉快也就很快能够烟消云散。
第五、福格为人仗义。
当他们一行人在穿越印度森林的时候遇到了一个即将被拉去殉葬的年轻女子奥达，福格果断牺牲宝贵的时间前去营救她；在路路通遭到苏人绑架时，福格毅然决然地放弃打赌乃至赔上自己的性命，也要从苏人的手中将路路通解救出来。这一切都让我们看到了福格人性仗义的一面，虽然他平时不苟言笑、外表冷酷，但他的心却不冷漠。他重视生命，并不会只顾追求自己的利益而搭上别人的生命。在他冷峻的外表之下，我看到了一个高尚的灵魂。
第六、福格遇事总能沉着冷静地应付。
这是他最大的闪光点，也是在这次打赌中能够胜利的一个很重要的品质。在这么一个短促而又紧迫的时间里，很难担保旅途中不会出现任何意外。在现实中他们也确实遇到了，例如：在孟买到加尔各答的这段距离中，火车断修；遭陷害而错过“卡尔纳蒂号”的发船时间；在火车上遇到印第安人的抢劫……面对这些突如其来的意外，福格自始至终都保持着一颗冷静沉着的心，没有一点惊慌失措。每当遇到变故，他所做的第一件事便是保持冷静地思考问题，然后有条不紊地解决问题，并不是像常人一样一味地焦虑、担心。沉着冷静是保证福格成功的一个重要因素。如果没有强大的心理素质，做事畏首畏尾，他就不能及时地处理意外情况，错失解决问题的先机，便会耽误行程，完成不了环游任务。
以上六点便是我从这本书中向福格学习到的，很是受益匪浅。
看完这本小说，我一直在思考一个问题：究竟福格打的这个赌值不值?
或许有些人会说它不值，因为他到最后所得到的钱不及于他自己原有的家产的一小部分，而且他将自己的八十天浪费在匆忙赶路上，并没有沿途好好欣赏世界各地的风光和感受人文情怀的魅力。这样的匆匆一瞥，只为了证明八十天能够环游地球而环游地球，不仅浪费了财力也浪费了精力，是毫无意义的。
但在我看来，我还是觉得这个赌很值。就是因为有这个赌，福格才会踏上环球之旅，即使在途中遇到很多意外，他也都一一解决了，这算是锻炼了他的能力，丰富了他的人生经历吧。同时他也用实际行动向朋友证明了他的看法是对的，驳回了自己的尊严。最重要的一点，就是福格找到了他的爱情，最后与奥达终成眷属。我想，这是福格在环球之旅中最美好的收获吧。
星期五汪老师向我们宣布了一个激动人心的消息：下午看电影----《纳尼亚传奇》。话还没说完，欢呼声、尖叫声差点把屋顶给掀翻。
这部电影的大致内容是：第二次世界大战爆发，四个住在伦敦的兄妹彼得、苏珊、爱德蒙、露西被爸爸妈妈送到乡下一位老教授家避难。有一天，四人在捉迷藏时，露西躲进一个大衣橱，没想到这个衣橱居然是魔衣橱，它能通往神秘的纳尼亚王国。在纳尼亚王国里，生活着各种会说话的动物，但是这个王国现在被邪恶的白女巫统治着，她用可怕的咒语让这里四季寒冬，而且已经持续了一百年，所有不服从女巫的生物都会被她变成冰冷的石雕，大家生活在恐惧里，毫无快乐可言。
但是王国有一个预言，只要出现四个人类小孩，他们能和纳尼亚王国的造物者狮王亚斯兰相遇，就能集结王国里的善良子民组成正义大军，对抗白女巫所领导的邪恶力量。彼得四兄妹进入到纳尼亚王国后，历经重重危险，大战白女巫，取得了最后的胜利。魔咒由此解除，四季重回纳尼亚，万物恢复生机。
看完这部电影，我不禁浮想联翩，现实社会中也有许多象白女巫那样为了一己私欲而危害他人的人，更令人痛心的是，由于懦弱而造成的向恶势力低头的行为几乎形成了一种社会风气。看看那些在大街上肆无忌惮地抢夺别人财产的恶徒，他们在抢夺他人财产时竟得不到有力的反抗，即使周围站满了围观的人，大部分人都视而不见，为什么？因为他们怕，怕恶徒来报复他们。就拿前一段时间弄的人心惶惶的割喉事件来说吧，被割喉的人为什么不报警呢？马路上难道一个人没有吗？如果第一个被害者站出来、如果歹徒第一次作案时就被过路人制止，还会发生连续五、六次的猖狂行为吗？电影中彼得四兄妹小小年纪就不肯向恶势力低头，丝毫不畏艰难险阻，勇敢的维护了正义，这种精神难道不值得我们学习吗？
如果人们都站起来，一起为受害者鸣不平，那么在凛然正气的大众面前，恶势力也就自然消失了。让全世界的人民一起努力，彻底铲除恶势力，让世界充满爱、充满正义。
随着基础教育新课程改革的不断深入，实施素质教育、发展创新教育、各地“减负”的相关规定纷纷出台，如双休日、寒暑假不得给学生补课等。学生在校的时间相对缩短了，这不仅减掉了他们的课业负担，还把教师从繁重的教学负担中解脱出来了，教师的业余自主时间也增多了。可一到双休日、寒暑假等业余时间，不少教师都感到空虚、没事做。于是，有的教师出入茶馆玩麻将、斗地主，有的出入歌厅唱歌、跳舞，有的上网玩电子游戏，等等。真正能利用这些时间静下心来读书或上网学习的人却很少，学校图书馆门可罗雀，里面的图书布满了灰尘。
怎样才能把教师从茶馆、歌厅等娱乐场所吸引到图书馆来呢？我思来想去，仍没有万全之策。
一天，我和往日一样，静下心来批阅学生的日记，一篇题为《我的读书生活》的日记吸引了我：“爸爸为了让我多读书，把平时给我的零花钱变成了书，把每年的‘压岁钱’变成了‘压岁书’，平时给我的奖励也由现金变成了课外书籍了。为了让我有空就实实在在地读书，爸爸规定，每周必须写一篇以上的读书心得，并经常指定书中的篇目叫我写读后感。这样，我读书就不能装模作样了，因为只有认真去读，才能写出心得来。久而久之，我的写作水平得到了大幅度的提高，知识也丰富多了。尝到了读书的甜头，现在，我能主动去阅读了，有点儿变成读书迷了……”读完这个学生的日记，我在思考，以往学校奖励教师的都是实物或现金，为何不变成奖励书籍呢？我何不制定出一套教师读书、研究的奖励措施来呢？
有了这个想法后，我马上和行政班子成员商讨，很快，学校构建书香校园文化的措施便出台了。措施规定，每年3月为学校“读书月”（这时刚开学不久，便于开个好头）。在这一个月里，学校将开展朗诵比赛、新书推介、读书心得展示等丰富多彩的读书活动。并规定，从这一个月起，教师每个月必须到图书室借阅一本书，或在家中阅读，或在学校阅读，并交上至少两篇读书笔记或读书心得，学校会根据文章质量评定等级，给予奖励。班主任在班上学生中也要开展相应的读书活动。
开始时，为完成任务，教师们开始读书并写心得体会了，可到后来，一些教师钻制度的空子，平时把书借回去，根本不读，到时在网上下载一两篇文章或抄袭他人的心得凑数。我眉头一皱，思考对策：
一是到交心得体会的前几天，将学校微机室关闭，杜绝下载现象的发生；
二是如果发现教师下载的文章，就将它和网络上的文章张贴出来，进行对比曝光；
三是在奖励读书的同时，制定了必要的惩戒措施；
四是规定年度考核、评优晋级等得有相关文章发表或交流……渐渐地，认真读书的教师多了，搞教学研究的教师多了，发表文章的教师多了。
后来，学校文学社、班级小报也应运而生了。
看到学校图书室由门可罗雀变成门庭若市，我开心地笑了。
假期读完了张爱玲的一本短篇小说集，周日又在书店选了一本张的长篇小说“半生缘”。读起来发现这个曾被拍成过电视剧的作品，自己上学时也曾读过。
记得在学生时代，在图书室借来看到一半时，感到作品写得悲惨，便没有读下去。
现在读起来，仍然觉得作品中的人物和事件可悲可气。
“半生缘”中展现了旧上海的一类人的生活。故事以世钧与曼桢的情缘为线索，记录了他们相识、相许、分离和相遇的过程。故事快结束时，他们相遇话别。
在对的时间遇见对的人是幸福的，在错误的时间遇见对的人只有放手。“他们回不去了。”读完很为他们的情缘感到悲哀。
作品中没有我喜欢的女性，一个人也不喜欢。
作品中我认为最可气的人是曼桢的母亲。不论一个母亲有没有文化，她都但当着家庭统帅的责任。特别是曼桢的父亲不在了，母亲便是家中唯一的统帅。
而这个“统帅”允许她的长女曼璐去当歌女，来供养全家及弟弟妹妹们读书。读书重要吗?比起做人，读书是可以放弃的。如果曼璐是一个丑女，也许只能像曼璐的佣人阿宝那样当一个小保姆，那么曼璐的人生或许会好一些。起码这样的工作可以在阳光下说起。英国的王妃戴安娜17岁时也给他人做过保姆。夺得全国模特大赛桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾经是一个捡垃圾的女孩。若生活还是无法继续，那么把孩子送他人抚养，送一个无子女的好人家去生活总比让一个子女去做见不得人的事情要强。
我想多数成家的男子都不会希望在自己消逝后，儿女去过那样的生活。这样的母亲我不赞同。曼璐天天在做什么，她知道，曼桢被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼桢被囚禁那么久而不见。她听大女儿的，也怕大女儿。我认为她在花曼璐那样获得的钱开始，她便在儿女面前矮了一大截，也就开始怕儿女了。我心里在想，这样的母亲，不如把孩子送人吧!
母亲了解自己未成年的儿女天天在做什么，这是必须的，管不住自己孩子的母亲，将不被儿女所尊重。
作品中曼桢的悲哀也有她自身因素在里面。厄运来了，躲不掉了，那么就应该用自己的生命和自己的命运赌一场，可以笑着让姐姐看自己绝食而死，或许曼璐会妥协放了曼桢。而不应该是最后曼桢妥协嫁给她姐夫。
每一个人的命运都掌握在自己的手里。我曾经和好友玩笑时说过：“如果我们是小鼠，前面来了一只老猫要吃掉小鼠，最好的办法是把自己变成一只有毒的老鼠，笑着向那老猫走去，吃下，必死。”这只是一句玩笑话，因为我的世界里没有恶势力，也就不用把自己变成一只小毒鼠。
“半生缘”反映的是旧上海一类人的生活。现在的社会比那时要好很多。
现在的社会中，也少不了母亲这一角色。让我们女性人人都做一个好母亲吧。在丈夫和儿女摇起生活的船桨之时，我们捧起号角用力吹起，为他们加油!
这两个星期，我都在读新买回来的书——《金银岛》。
《金银岛》是一部以孩子的口吻讲述的探宝冒险故事。男孩吉姆的爸爸有一个酒店。有一天，来了一个好的海盗，在住了几天后死了。吉姆就从他身上拿了一些东西，逃跑了。这些东西中就有弗林特船长的宝藏图，于是他就给李甫西大夫看，一起联合其他人，去寻宝了。在寻宝的过程中，一群海盗同他们打仗，后来得知宝藏已被本甘恩在岛上生活的时候发现了，并把它们都运到了自己的洞穴，就把图纸和寨子都给了海盗们。几天后，海盗们出发了，可是他们上了吉姆的当。当他们到的时候，埋宝藏的地方空空如也，所以就气急败坏的走了，而当时吉姆他们正在大吃大喝。
吉姆是一个勇敢的男孩，他跟着船长、大夫和其他水手们一起坚持到底，找到了被海盗们偷走的船并且抢了回来，不怕当人质。这些都证明他不是一般的孩子。
《金银岛》十分恐怖。当爸爸说完金银岛故事的大概后，我忧虑了半天才同意买来看。至于为什么恐怖，请听我慢慢来讲。第一个原因是因为文章从头到尾都是海盗，我个人认为海盗长得很恐怖，说话很吓人，所以我一听到“海盗”二字就害怕。第二个原因是因为文字和图片的结合，文字描写了寻宝的惊险，图片画出了恐怖的样子，吓得我发誓再也不看了。后来，我看了一下扉页，发现了上面写的“这是一本写给男孩看的书”，难怪这么恐怖。
大家觉得《金银岛》怎么样?男孩子是不是觉得很精彩?女孩子是不是觉得很恐怖?
孩子的记忆宽度增加了。初始阶段，幼儿背诵经典文学似乎有点困难，因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触，连读都读不通，何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。
2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时，我们都要求幼儿进行指读，跟着老师一个字一个字指牢念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，再经过反复多次的指读，幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。
3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口，但经过多次反复的诵读之后，幼儿很快就接受了古典文学的语言形式，而且越到后来阅读的兴趣就越浓，老师一发下书本自己就跟着阅读起来。
总之，几个月的经验告诉我们：在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。我们都知道：在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行，我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。
“探究式阅读”的课题研究在一线教师的不懈努力下已走近尾声，回首三年来奋斗实践的路程感慨万千。从不解到释惑，从探究到理解，从拘泥到扩展，虽说艰辛，却充满收获。现就我在语文教学中如何引导学生开展“探究式阅读”与大家交流一下。
教师作为探究式课堂教学的引导者，其任务是调动学生的积极性，促使他们自己去获取知识、发展能力，做到自己能发现问题、提出问题、分析问题、解决问题；与此同时，教师还要为学生的学习设置探究的情境，建立探究的氛围，促进探究的开展，把握探究的深度，评价探究的成败。学生作为探究式课堂教学的主人，自然是根据教师提供的条件，明确探究的目标，思考探究的问题，掌握探究的方法，敞开探究的思路，交流探究的内容，总结探究的结果。在实际语文教学中，许多语文老师没有创设良好的课堂气氛，没有选择切合学生实际的教学手段，没有找准启发探究的切入点，更可能所提的问题太难等等。受应试教育填鸭式教学的影响，学生总是被动地坐等知识，重知识记忆而轻问题思考，习惯于听老师讲解，习惯于背诵书本知识，忽略了语文这门课程的特殊性。因此，在教学中如何引导学生进行探究就显得尤为重要。
在教学中，我多采用以下方法。
一、启发教学引导探究
启发式教学主要是教学过程中承认学生是学习的主体，而教师的任务在于引导学生发现问题、思考问题、解决问题，强调学生要有主动的、积极的、能动的学习状态，强调对知识的理解、运用、创造。中学语文教师要通过一定的方式去引导学生就某个问题展开积极的思考，让学生自主地进行分析判断，提高学生的语文综合素质。
1、运用多种启发方式引导学生进行探究
教师在引入新课时，或介绍写作背景，或表情朗读，或巧妙设疑，激发学生阅读课文的兴趣。这时，一句隽永精警的名言，一则简短而寓意深刻的寓言，一首流传千古的诗词……都能成为教师手中的道具。在教学过程中，可以借助多媒体手段以声、形、色等形象多方面多角度地吸引学生，穿插读、议、讲，在有疑难处点拨解答，于无疑处设疑深究，做到对课文有理解，对生活有感悟，在字里行间读出作品中的喜怒哀乐、悲苦酸甜，加深学生对生活的认识。比如在教长春版教材中的《窦娥冤》时，借助电影《窦娥冤》中窦娥临行前的一段唱导入课文，激
发起学生的阅读兴趣，然后引导学生边阅读边探究:“窦娥冤吗？”由此引导开去，进一步理解课文的内涵。
2、把握恰当的启发时机引导学生进行探究
时机问题不仅在于教师对几个问题先后顺序的安排，更在于对学生思考问题的深度的把握。有些教师提出问题后急于要求学生回答，没有给学生思考的时间。学生没有经过深刻的思考，没有结合课文内容做全面的剖析，这样的回答仍然是机械的。在教学中若能结合一些紧贴课文中心句和一些重点关键的语句提出种种疑问，无疑会把学生的思维引向深入，大大拓宽思维的范围，提升思维的层次。
熟练运用多种启发方式，则能让学生始终保持思维新鲜感，促使学生的探究性思维的`形成，而选择恰当的时机进行启发，可以获得更好的思维效果。
二、创设情境激活思维
认知需要是学生学习中最稳定和最重要的动力。在学习一个新的知识点时，教师要创设认知需要情境，把学生的思维带入新的学习背景中，让他们感觉学习是解决新的问题的需要，产生一种积极发现问题，积极探究的心理取向，使学生敢想、敢问、敢说，从而诱发探究的意识，激活探究的思维。
三、自主选择激发兴趣
在教师精心设计的问题情境中，学生主动地去发现问题，并从不同的视角，通过不同的思维方式探求问题的解决方法。它最终表现为学生独立地、创造性地解决问题的权利，追求人性化、个性化，尽可能变教师的“指令性”为学生的“选择性”，激发学生自主探究的兴趣。
1、让学生自主选择探究目标
一个班几十个学生，因环境、条件、基础和个人爱好的不同，总存在着个体差异。因此，一堂课或一项探究活动要达到什么样的目标，可以让学生自主选择或自主确立。但教师应把握学生自主性的“度”，避免过于自主而脱离了教学中心。
2、让学生自主选择探究的内容
一篇课文值得探究的内容很多，教师可以让学生自主选择一个内容进行探究。在学习每一篇课文时，每位同学的兴趣着眼点均不同。有的同学喜欢朗读，就去探究课文该怎么读，怎样才能读出情，读出神；有的同学喜欢抓重点句体会句子蕴涵的意思，就去探究一篇课文中哪些句子含义深刻，该怎么理解；有的同学不明白课文某些情节，就会带着疑问去找答案，等等。总之，应该鼓励学生根据自己的兴趣爱好进行学习，提高阅读水平。
3、让学生自主选择探究伙伴
在课堂上，探究同一内容的同学可以组成临时探究小组，共同合作，这样每堂课的伙伴会不同，就有了多元的优势互补。课外的研究，学生更多地是愿意和自己喜欢的同伴共同探讨，商量一个大家都感兴趣的课题。
四、巧拨妙引教给方法
学生是学习的主人，探究式阅读教学提倡让学生自主探究，并不是放任自流。教师要巧妙点拨，相机诱导，在教学中教给自主探究的方法。“授之以鱼，不如授之以渔。”
1、围绕矛盾处质疑
课文中常常有一些看似矛盾其实合理的地方，引导学生围绕矛盾大胆质疑，是寻找探究切入点的方法之一。
2、扣住情境点换位
课文是作者对客观事物认识的产物和思想轨迹，在教学中我常引导学生抓住自己感兴趣的地方去换位思考，使自己进入文中所描述的情境中，当好工作人员这一角色，学生主动、积极地学习、研究课文，取得了较好地效果。
3、捕捉“空白”点延伸
课文是例子，更是艺术品，有许多“留白”之处。引导学生捕捉这些启人深思、促人挖掘的空白点，尽情发挥想象，是寻找探究之路的最好切入点。
引导方式各有所长，相互之间应该相辅相成，互相促进，不可偏废。教学中有效地引导学生进行自主探究，教师要采用启发式教学，激活学生探究思维，激发他们的探究兴趣，教给他们探究的方法，为学生终生发展提供必备的基础知识和基本技能。
童年对我来说是美好的，充满了无限的乐趣。每当记忆之门打开，一幕接一幕跳出来，我总是忍不住笑出声来。不是每个人都有美好的童年，但每个人的童年都是难忘的。
高尔基的童年是悲惨而痛苦的。正是这些艰难的经历磨练了他超越常人的毅力，最终成为一名伟大的作家和受人尊敬的人。他的自传体小说《童年》反映了当时俄罗斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇专制的黑暗和邪恶。
小说主人公阿莱莎是一个心地善良、工作努力的孩子。三岁那年，他失去了父亲，但母亲带他去了祖父家，祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪自私。他经常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿丽莎打得不省人事，生了一场大病。他以爱钱为生，暗中接受棋子，甚至鼓励工人从市场上偷窃。
阿丽莎的两个叔叔自私阴险，总是因为争夺家产而争吵不休，以至于被殴打折磨致死。
阿丽莎在令人窒息和痛苦的环境中艰难地生活着。母亲再婚让他孤独孤僻，对生活失去信心。
生活中总会有光明，给阿丽莎阳光的人是她的奶奶。奶奶是一个善良、乐观、有爱心的老人。她的无私的爱丰富了阿丽莎的心。阿丽莎，在奶奶的爱熏陶下，改变了自己的爱恨，敢于爱恨。生活的苦难并没有让阿丽莎退缩。他相信所有的苦难最终都会过去，会有一个光明的未来。
我们生活在一个物质丰富的时代，大部分都是独生子女，享受着祖祖辈辈不断的爱，过着伸手拿食物张口的舒适生活。我们终将长大，而这份宠溺会让我们像温室里的花朵，无法经历暴风雨的洗礼。
《童年》给了我很深的启示，人生不会一帆风顺，磨练出来的人生会让人变得坚强、勇敢、自信。在成长的道路上，我会带着这些美好的话语，用斗篷划破荆棘，像海燕一样在风暴中飞翔，永不放弃。
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。”合上小说《牛虻》，我己是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打去着，回顾牛虻的一生，我眼前仿佛是一条波涛汹涌的大江，义无反顾地向大海奔去。我深深震撼于这惊心动魄的时代下惊心动魄的故事。他被最依赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗国卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求。我耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮着她从奴役和苦难中解放出来!”牛虻，是真正的勇士。
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗?自然是很简单了!那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。
不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在这世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。小说的封面上定着：影响三代中国人的外国小说。今天我以第四代人的眼光读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将影响一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者笔下，他并不是一个完美的毫无瑕疵的英雄，而是一个活生生的有血有肉的人物。无法调和的仇与恨，感心肺腑的爱情，矢志不渝的追求，贯穿牛虻的一生，正因为如此，牛虻的形象才具有极大的感染力。
二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现;直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄!
今日我看了一本书，名字叫做《爱丽丝梦游仙境》，这本书主要讲了一个名叫爱丽丝的女孩跟随着一只绅士兔掉进兔子洞里的故事，途中爱丽丝结识了很多朋友比如说：渡渡鸟，壁虎比尔……在这个路途中她遇见了很多困难，但她都一一克服了。
我最喜欢的一篇是“奇怪的槌球赛”，这篇讲了王后请爱丽丝去一齐打槌球，可是槌球棒是火烈鸟，球门呢更奇特了——纸牌武士们弯着腰，四肢着地，像座拱桥。爱丽丝摆弄起一只火烈鸟，搞了半天才把它弄好，可是“槌球”又跑了。这真是参加过最难的一场槌球赛!王后则暴跳如雷的嚷：“砍了他的头!砍了他的头!”可半小时过后，球场上只剩下国王、王后和爱丽丝了，当然那些“球门”也退出了。因为在游戏过程中，王后总是不断的说：“我要砍掉你的头!”所以场上只剩下他们三个人了
我们要和稳重的爱丽丝一样善于思考，大胆的尝试，不怕困难，勇往直前。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”--煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
我特别喜欢《童年》这本书，我仔细看过好几遍。每个人长大后都会经历童年，这本书是对前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的回忆。
这本书讲述了年轻的高尔基在父亲死后跟随母亲来到祖父家的故事。高尔基在爷爷家经常被打被骂，所以很讨厌爷爷家。我爷爷暴戾易怒，我两个叔叔大吵大闹要分开。
母亲的离开让高尔基感到无助，只有善良善良的奶奶才能给他带来温暖和一些快乐。后来两个叔叔终于分开了，一切似乎又平静了。这宁静的一天，没过多久，妈妈突然回来了。没过多久，我妈又和另一个男人结婚了，然后离开高尔基，又离开了我爷爷家。
我爷爷突然破产，继父因为赌博输掉了所有财产，和妈妈一起搬了回来。当时外公因为破产变得很抠门，也和外婆分开了。小高尔基像球一样在他妈妈、奶奶和爷爷的房子周围蹦蹦跳跳。
后来我奶奶病了但是没钱治病，我继父在她妈妈刚生完弟弟就走了。他们没有办法再去找爷爷了，因为爷爷小气，弟弟营养不良死了，然后妈妈生病死了。少年高尔基也被祖父要求“闯天下”。
在这本书里，虽然高尔基遭受了折磨和痛苦，但他的心里仍然有爱和温暖。除了爷爷奶奶，书中还有很多人对高尔基影响很大。像聪明伶俐的徒弟Tsz Gang，被打死在十字架下，曾经是祖父的好朋友，右眼失明后被祖父赶走的格利高里大师，热爱科学的房客，“好东西”，这些人对他的内心产生了潜移默化的影响。
读了这本书，我了解了沙皇统治下俄罗斯穷人的悲惨命运。我明白了，无论遇到什么困难，我都应该善良和感恩。
我很高兴我生活在这样一个伟大的时代，我们的国家繁荣，我的家温暖。我会努力学习，珍惜现在的幸福生活。
看了很多推荐给小学生的读书目录，其中《装在口袋里的爸爸》这本书印象很深刻，因为它引起了我的疑问：为什么要把爸爸装在口袋里?这是一位怎样的爸爸呢?很想抽时间读一读。
开学后，学生交上了各自的假期读书登记表，我发现班里的宇涵读的就是这本书。于是我找到宇涵接到了这本我充满疑惑的《装在口袋里的爸爸》。拿到书后，我发现这原来是一个系列的，这是有关“聪明饭”的。打开书之后，我大体看了看，原来爸爸变小了，装在了书中“我”的口袋里，这才有了《装在口袋里的爸爸》这样的书名。文中的爸爸虽然变小了，天天待在儿子的口袋里，虽然爱吹牛，但是爸爸有一个远大的志向—做一个伟大的发明家。在儿子杨歌的帮助下，爸爸借到了很多关于生物研究方面的书，日夜思索，不断钻研，慢慢的周围发生了一些奇怪的事情—老鼠咬死了猫，公鸡会下蛋，就连宠物猪都能写出非常出色的作文。对于杨歌听到的这些奇怪的事情感觉动物的主人在撒谎，于这一些，爸爸确实兴奋不已，后来才知道爸爸发明了一种聪明饭，这些动物是爸爸的试验品，没想到成功了。后来杨歌吃了聪明饭，变得异常聪明，古文过目不忘，很难的奥数题也能迎刃而解，连曲调复杂的钢琴曲都能演奏得很出色。杨歌的突然变化引起了学校，媒体，市长等人的关注。在金钱的诱惑下，爸爸都没有为之动容，他觉得得到别人的认可才是最重要的。最后，在市长的劝说下，爸爸无偿交出了配方，结果整个城市的人都变得很聪明，每个人的水平似乎又回到了原来那样，原来聪明的更加聪明，原来不聪明的相对于聪明人来说还是不聪明，人们的烦恼又随之而来。再加上人们不控制食用聪明饭的量导致很多人处于疯狂状态。在爸爸和杨歌的极力劝说下，市长才意识到了问题的严重性，严格禁止聪明饭的食用，可有些人已经被欲望所侵蚀，宁肯疯狂也要比别人聪明。
这应该算是想象力非常丰富的科幻书，但书中除了含有一定的趣味性以外还能让人有所感悟。文中的“我”一家虽然条件不好，但都没有被金钱诱惑，这是需要多么大的毅力。文中的爸爸虽然爱吹牛，但是还是很明事理的，不会被欲望俘获。另外我还看到很多人为了个人眼前的利益不计后果，只怪他们的贪欲太强大。这就要求我们不要被欲望迷了双眼，懂得知足常乐!
在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮。。夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮。何不变此志也?”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚!”。
他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?
有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。
有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。
可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的感人。这就是他的.痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光
本月17、18日，中国教育学会高效阅读课题组专家赵春林主任来我校做了高效阅读培训，为我校、为我集团小学、初中、高中全面实施高效阅读奠定了坚实的基础。
通过本次培训，我进一步认识到：读书是学业有成的加速器，是事业成功的助推器，是幸福生活的催化剂，是激发思维的源泉，是心灵自由的呼吸？？因此，更加坚定了我用心教好学生高效阅读的信心和决心。
作为语文教师，更是熟练掌握高效阅读训练规律，灵活运用训练方法，并坚持自我训练，争当会游泳的教练。上课过程中，教师首先要有激情，这样，才能进一步调动学生参与的积极性，并有意识地表扬、鼓励学生的点滴进步，尤其是后进生，更需要教师激励性语言和温暖的目光。
另外，我要进一步研读高效阅读教材，不仅是初中，还要钻研小学、初中和高中的高效阅读教材，弄清各学段内容的衔接和技巧的融合，以便灵活、有效地运用各种技巧进行有针对性的高效阅读训练，让学生受益。
因此，今后的训练，应朝着如下的目标努力：
1、通过高效阅读训练，扩大学生的阅读量，增强学生的文化底蕴，提升学生的语文素养。
2、通过高效阅读的提速训练，培养良好的速读心态，感受阅读的
快乐。
3、有效实施高效阅读，增强学生学习的自信心，提高学习兴趣。
4、通过高效阅读训练，培养语文自学能力，并迁移到其它学科，为学生的终身发展奠基。
5、以读促写，以读书日记为突破口，努力实现“快速阅读”、“快速作文”，全面提高学生的素养。
总之，坚定信心，坚持不懈，用心、用力、用情地工作，为让校园充满书香，让课堂充满思想，让孩子健康成长！出一点很薄的力量。
也许你会认为未来的岁月相当漫长。不，你错了。朱自清的文章《匆匆》，字里行间透露着我们要珍惜时间。
“洗手的时候，日子过得盆满钵满；吃饭的时候，日子从饭碗里过去了。”读到这里，突然有一种难过的感觉。是的，时间过得太快了，一去不复返。然而，有些人不这么认为。他们觉得人生还有很长的路要走，就这样把时间白白浪费了。这是多么坏的习惯啊！
看完这篇文章，我反思了自己。我浪费时间了吗？是的，我真的浪费了时间。我很喜欢看电视，一看就是两三个小时。如果我用这段时间看一些书，会收获多少！当我看完这篇文章时，我不禁对自己的行为感到后悔。现在，我正在努力克服这个坏习惯。莎士比亚曾说：“时间最公平，给每个人24小时，时间最不公平，不给任何人24小时。”当然，我想做最充实的24小时。
每个人的生命从零开始,最终也终归结于零.虽然都是零为始零为终,但它们确有着本质的区别.仿似你在一个原形的沙堆上跑了一周,最终依旧回到原点.但回头望去,那一串串的脚印正是生命不凡的履痕……怀揣对生命的敬畏,我打开了<<生命美文>>的首页,去领悟了那对生命境界的浪漫讴歌!
博采众长,反复斟酌,将”感动,感恩,博爱, 敬畏,品位,睿智,宽容,和谐,忧郁, 生命”谱成曲.弹唱生命最浪漫的音符……
世界是个大舞台,也许我们只能出演一个小角色.不过,只要我们全力以赴,专心致志演好我们的角色,我们渺小的生命就会绽放出异彩.象烟花一样绚烂,也许我们有很多弱点,以至于我们胆怯去追寻烟花的弥漫.,但是,我们应该知道,天底下没有绝对的弱点,所谓的弱点,是在一定条件下能成为优点的. 弱点与优点相通,并有一定条件下转化,只要用积极的态度对待自己的弱点,就能产生一种弥补的心理.产生一种开发潜能,超越自我的强大动力.就好比盲人文学家弥尔顿,失聪音乐家贝多芬,哑巴却是天才的小提琴演奏家帕格尼尼…..生命如花,每个人的生命都是一朵花,尽管不是完美无缺的一朵,但是是独一无二的一朵,只要我们努力的绽放,我们的生命定会成为最灿烂最精彩最具特色的一朵花.我们必将在世界的大舞台上演绎最夺目的角色……
我们不断翩翩起舞,因为我们每个人都有一双隐形的翅膀.带领我们飞寻最华丽的天堂. 每个人的梦想都是每个人生命的轨迹.因此我们的梦想一定要符合自己的人生轨迹.也许追寻梦想的路充满坎坷辛苦,但即使活在人生的最低谷,我们也要怀有梦想,让梦想开花, 即使没有人关注我们的梦想,我们也要高傲的独赏.即使我们是一个世界最底层的人物,我们也要有像雄鹰一样冲入云霄的梦想.勇气与魄力……我们应时时刻刻怀揣着自己的梦想,用超越常人的时间和精力去索求.我们一定会成功,如果说每一棵小草都有一颗开花的心,那么作为人的生命,必会有一个春天的梦想,哪怕它有多么卑微.
时间构成了生命,但时间对生命的埋葬又是那么的残酷,不论怎样,我们都应该有属于自己真实的人生,不论是平凡还是辉煌,我们都应严肃,认真的活过每一个阶段,那样我们的生命才会变的隽永深刻,生命的境界必然会因此变的高远.
时间就像流水，只能流走，不能流回来。时光飞逝。我们珍惜和平吗？看了朱自清的《匆匆》，觉得时间很宝贵。桃花谢了一次就可以再生，可是青春怎么能留在过去呢？
看完课文，仔细想想。你做的不是浪费时间吗？作为一名初中生，我从来不把学习当成一件事，我整天都在篮球场上度过，我把篮球当成我的知己，我的主要任务。这不是浪费时间吗？虽然我表面上有反思，但在实践中采取了哪些行动？星期天，时间那么多，做作业要20分钟。我没有在球场上浪费时间。我曾经想成为明星。太棒了。那些体育明星从小就开始健身，而我和我们一样，只能白白浪费在球场上的时间。让我们早点努力学习，长大后为祖国的建设尽自己的一份力量。
过去的就让它过去吧，让我们珍惜未来的时光，利用未来的时光，让我们的生活流下一些光辉。
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
Copyright © 2024-2025 夕夏小筑 版权所有 | 备案号：豫ICP备2024057237号-1
声明： 本站文章来自互联网 如有异议 请与本站联系 本站为非赢利性网站 不接受任何赞助和广告
