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作者：大鹏日期：2024-03-30人气：26
2024封神演义个人读书心得（精选30篇）
前几天，妈妈给我买了一本名叫《封神演义》的历史神话小说，书名叫《封神演义》。
一开始我听人说：“这本书是一些神啊鬼啊……打打杀杀的，一点也没意思”所以我也不看，心想：这种神话故事哄哄小孩还可以，我这种现实主义思想者怎么能看这种老掉牙的神话呢?要是被同学们知道了，还不被他们笑掉大牙!
可是我也耐不住妈妈的死缠带托，不得不看一看了，刚开始看，我还觉得没意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情节让我爱不释手，看了一遍又一遍。
这本书不但有历史典故，最吸引人的是在商周两派的斗争中，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹代表了维护商纣的邪恶势力，姜子牙、那吒等代表了西周正义势力。正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争，刀对刀、法宝对法宝，使得小说更加引人入胜。
书中的人物形象各具特色，姜子牙足智多谋，哪吒调皮有趣，纣王残暴无道，黄飞虎忠诚，武艺高强以及妲已(千年狐狸精)奸诈、可恶……等等。但邪不压正，正义最终战胜了邪恶，商纣违反天意，倒行逆施，终于逃不脱灭亡的结局。
《封神演义》不愧为一本古代优秀的历史神话小说我觉得这本书的作者想象力太丰富了，被纣王挖去眼睛的杨任，被赤精子所救，从眼里长出两只手，手里却还有两只眼睛，这两只眼睛上观天，下观地……看着看着，我彻底被书给迷住了，太好看了，我连妈妈叫我吃饭都没听见。
听了我的感受，你认为怎样?不妨你也买来以读为快。
在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。”
与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。
从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。
跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。
而《三国演义》里对汉朝刘姓的.拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的"不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。
从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。
此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。
不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。
今天我读了一本书，名字叫封神演义。这本书主要讲了大商朝的君主纣王昏庸无能，远在西岐的武王讨伐大商朝，最终大商朝灭亡的故事。
有一个故事我记的最清楚：哪吒大军攻打邺城，镇守邺城的是大名鼎鼎的燃烧道长，哪吒大军迟迟攻不下邺城，这是因为燃烧道长在邺城布下了金光阵，普天之下只有广法天尊才能破金光阵。哪吒请来了广法天尊，广法天尊来到两军对阵的阵前，开始施法，金光阵被广法天尊破了，哪吒大军攻占了邺城。
还有一个故事我也记的很清楚：哪吒大军攻打朝歌，丞相姜子牙派哪吒去朝歌打探军情，哪吒脚踏风火轮来到了朝歌，哪吒打探到了朝歌城内总共有兵马二十万，哪吒飞出朝歌城，来打大本营，把在朝歌城中打探到的军情，告诉了姜子牙丞相，弄清了城中的情况，就可以轻松攻下朝歌城了，哪吒大军攻下了朝歌。
这本书很好看，我以后会多看像封神演义这样的书。
我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈!师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年!
我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。
封神演义中的战争武器也很现代：
比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦!
最近我读了一部神话小说——《封神演义》，下面我就来给大家介绍一下。
这部小说是一部独特的神话小说。这本书讲的是商朝和西周的故事。这本书讲了商朝的纣王昏庸无道，天下反了八百镇诸侯。最后武王姬发率兵推翻了商朝建立了西周朝。
在这本书中给我印象最深的人物是纣王。他昏庸无道，贪恋于酒色不理朝政，暴虐嗜杀，宠信奸臣，杀害忠良，奢靡浪费，还大兴土木，兴建酒池肉林。这还不算什么，最严重的是他听信女妖妲已之言造了酷刑“炮烙”!这刑具是用铜制成的，长有五尺有余，宽约三尺，用刑时，将它放在火上烤红，将人捆在上面，人的身体一接触，马上就会烧得吱吱响，疼痛难忍，一会儿就会命归黄泉。纣王用此刑烧死了不少忠臣。正因为如此商朝才被送上灭亡之路。
人都有两面性，纣王也不例外。他有这么多的缺点，但是他也有一个优点，就是力大无穷，武艺高强，勇贯三军。连纣王这样的昏君都有一个这么大的优点，何况我们现在人的呢?所以看人要看全面不能只看某个人的缺点或优点，如果一个人只看到某个人的缺点，那么那个人将会自暴自弃;如果一个人只看到某个人的优点，那么那个人将会骄傲自满。
在这部神话小说中我最喜欢的人是二朗神杨戬。他长着三只眼睛，手持二万五千二百斤的三尖两刃戟，，人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，乃是姜子牙的得意门人。我喜欢二朗神杨戬的仪表堂堂、法术高强。我尤其喜欢他那遇到困难不退缩、积极想办法的精神。记得有一次姜子牙不幸得重病，商兵想趁虚而入，是杨戬急中生智用草变为彪形大汉迷惑了敌军。我要学习杨戬那种遇到困难不退缩积极想办法的精神。
这就是我最喜欢的小说《封神演义》，你们喜欢吗?欢迎来阅读。
我看了一本名叫《开甲壳虫校车的女校长》的书。
欧阳雪校长说：“现在大家都说中国的孩子没有童年。”记者：“作为一个学校领导者，你认为学生分数重要还是快乐重要？”欧阳雪校长：“我认为快乐更重要。有位教育方法是否正确的标准是孩子是否快乐。如果我们的孩子不快乐，那证明我们教育不正确。”
我问妈妈到底是学习重要还是分数重要？妈妈叫我自己想。我认为学习很重要，快乐也重要，但是分数平均就行了。妈妈说：“在学习中寻找快乐，在进步中寻找快乐，在快乐中成长。”我认为作业不写到半夜12点就很好，但我从来没写到那么晚过，所以我一直很快乐。
阅读完《无声告白》一段时间了，让我再次追忆在书中的场景历历在目，讲述的是一位小时候偷渡到美国的华裔，在小时候因为皮肤，家人的因素，在学校倍感孤独，或许是因为自卑感，可望成功，把“成功”嫁接在了子女的身上，用这样的“成功”来获取别人赞赏的眼光，肯定自身的价值，这部小说在种族，文化，男女平等上，子女教育上都描述了作者主观感受，估计小说描述的是作者本身。
小说中的母亲玛丽琳，因为在哈佛大学遇到了历史课的华裔老师詹姆斯，为此感到亲昵，为此陷入了爱情的蛋糕里，把自己的梦想和目标抛弃在了一旁，文章只有几章描述了两人在上课的认识，到办公室的恋爱，到结婚，以及结婚前玛丽琳的母亲对她说的话，为此两人的感情只是短暂，而平常，从乍见之欢，到平平淡淡。
文章的可怜的女孩莉迪亚，因为母亲的离家出走，让莉迪亚发现了，母亲在去为祖母处理后事的时候，而拿走的食谱，在发现后，发现了母亲在书上留下的泪痕额，心里就说无论怎样要让母亲开心，在母亲离开的是时候开始钻研，在母亲回来的时候，玛丽琳为了在莉迪亚身上看到了以前小时候的样子，喜欢学习的样子，就开始从小教育莉迪亚，到莉迪亚死去前，也没有发现莉迪亚的异样，内心里只想把莉迪亚培养成以前当医生的样子，而从来不顾及莉迪亚的感受。
从圣诞礼物来看，玛丽琳只想在孩子身上，得到自己想得到的东西，也可以看的出这种类似中国教育而畸形的家庭，只想在孩子身上看到成功，努力的把自己想要的，认为好的，灌输在孩子身上，从孩子身上获得成功感。书中一句话：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。反观莉迪亚的父亲，因为自己的交际失败，送给孩子的都是一成不变的交际书，对待莉迪亚的同学，也都是夸夸其谈自己的感受，不在乎女儿和女儿同学的感受。莉迪亚成了维系母亲和父亲的纽带，既要满足母亲对她的高要求又要，安抚父亲对友谊的渴望。最后莉迪亚投降了，从小到大的习惯驱使着自己硬着头皮向前走，一旦路走不下去了，到了无法忍受，不得不解决，而又无人商讨的时候，只好选择死亡，一了百了。
在小说中，每个人都有心中的梦想，在现实中都举步维艰。当成人梦想遭到现实的困境时，当成人解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会嫁接到孩子身上。
其实道理都懂，却仍过不好这一生。为什么？因为你不去按照道理去做，去行动。
去做正确的事情，不要为自己找借口，懒惰懈怠。
读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力;从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。
古代劝学诗篇数不胜数。春秋有《孔子劝学》，三国时期有，《孙权劝学》，唐代有《颜真卿劝学》等。孔子曾说过：人非圣贤，并非一生出来就拥有丰富的知识，而是靠一点一滴学和积累出来的，就算你有聪颖的天赋也还需勤奋学习，多加实践，这样才能更进一步提高自我。
在孙权劝学诗篇里，吕蒙经过孙权的劝勉，虚心学习，最后有了惊人的变化，不再是以前那个有勇无谋，鲁莽的吴下阿蒙，让人刮目相看。这些都可以看出读书对我们是多么重要。
当然有人也会这么说：现在有许多人不读书不也照样当了大老板，赚了很多钱吗?而那些大学生、研究生、硕士、博士却回家务农的务农、卖鱼的卖鱼、卖猪肉的卖猪肉，读书那么苦那么累，我何必要让自己去受那个罪呢?呼……我差点吐血了，这些话差点让我无言以对了。
但是，有的人因为读书而改变其命运那我们又该怎么说呢?那沉醉于五物的六一居士DD欧阳修不就是因为靠读书来改变其命运的典型例子吗?
欧元修小时候就失去了父亲，因此家里非常穷困，没有金钱可供他上学，但欧阳修为了改变他士人借书来读的命运，他要求祖母用树枝再地上教他认字，稍长大后他又向士人借书来读，为了更好地学习，有时会趁机抄下来读，他总认为惟有读书方能改变他得命运。
就这样，他宝贵的童年就这样与书为伴，虽然命运对他很不公，但是他通过读书来改变其看似不可改变的命运，因为他的刻苦学习让他名留于史。也正是因为他知道读书能改变命运，才成就他往后的成就，才能写出《醉翁亭记》等流传千古的佳作。
虽然我不敢说读书就一定能改变命运，但我敢肯定地说：不读书肯定不会改变命运。
我们曾学过不少关于读书的诗歌，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”“《黑发不知勤学早，白首方悔读书迟》”等都是告诫我们从小要努力读书、学习。
读书能改变命运，这是不可否认的，同学们，趁现在有大好的机会读书就好好把握吧!别等老了才后悔。所以，我们应该用心去对待读书，不是吗?
读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力;从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。
永远保持一个人的力量，活成自己想要的样子。
有一天，当你面临了诸如是否继续求学，或者是否改行之类的人生大难题时，你会怎样解决问题呢？一般来说，面对问题有三种解决方式，一种是不去管它，船到桥头自然直；一种是找别人要答案，父母亲人、朋友或者专业人士；第三种方式是自己找自己要答案。
不去管它，问题仿佛会自然而然消失……其实只是潜伏成更棘手的问题；找别人要答案，除非你是没有自己思想的提线木偶，否则他人的建议，怎么能那么合你心意？到最后，我们终究还是要学会自己给自己答案。
学会自己向自己提问，自己思考，自己解决，自己承担——是刘同认为一个人独立最重要的呈现方式。独立是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。很多人谈：经济独立、精神独立、思想独立……但不论是哪种独立，其实都代表着一个人依靠自己解决问题的能力。
刘同在《一个人就一个人》这本书中，将独立的能力化为个体“一个人”的能力。一个独立的人，不是单纯地和身边人相互扶持相互依靠；而是因其足够独立，所以能够吸引独立的他们。很多人认识刘同，是从《谁的青春不迷茫》、《你的孤独，虽败犹荣》开始，这两本书指引了无数年轻人成长。而《一个人就一个人》，更加展现了刘同思想的成熟。
若说前两本如烈酒入喉，能够激起人一时的激情；那《一个人就一个人》便如佳酿，余味无穷。
一个人，那就一个人
有两种阶段你必须度过：难过的事情找不到人倾诉；开心的事情找不到人分享。——刘同
人天生就有集群属性。出生希望有小家、大家一起组成家庭，学习希望有班级群体，进入社会希望有守望相助的小团体……很多初入社会的青年觉得自己要做的第一件事是找几个人，建立几段稳固的社会关系，获得友情、爱情、事业，才算不枉走一遭。但其实一个人只有不再依赖任何关系，都能独立面对世界，才能与外面的世界平等对待；否则，我们在世界面前永远是渺小无力的。
你站在那里，就是一个人，是一道风景。如果你失去一个人的能力，那你哪怕在自己的世界里，也是扮演配角；而配角，永远是依赖主角生存的。刘同笔下的所有人，卖鱼粉凤姐也好，陈默也好，刘同本人也好，他们都有一种共同的能力：在自己的世界里，做主角；在他人的世界里，做配角。
无论相遇时间短长，遇见过，珍惜过；虽然最后我还是一个人走，但不遗憾，也不惶恐。一个人，那就一个人；一个人是所有世界，也是所有生活。
两个人，也要一个人
如果你能够在某个人面前直言不讳，那么一定要珍惜他，因为在他面前，你是你自己。——八月长安
独立是每个人都应该具备的能力，但独立并不等于孤独。亲情、友情、事业，并不应以独立之名不被重视。刘同要强调的是：哪怕你是两个人，也要保持一个人。在任何亲密关系中，都要保持自己独立的状态。这是让任何亲密关系保鲜最重要的原则。就像婚姻，有人婚后渐渐麻木，觉得失去了自己，全靠小孩维持婚姻；而有的夫妻，每天都有各自的世界，不时互相分享，仿佛在过两段人生。
好的亲密关系，亲密又疏离，相互依赖又相互独立。在你的世界里，你做主角，我做配角；在我的世界里，你也要主动地做配角。这本书流露出的人生感慨和豁达情怀，非处世不深的年轻人所能经历。就像刘同本人说的：多年前的“孤独”，能让他逐渐拥有自己的世界，不羡慕别人；现在的《一个人就一个人》，则是他拥有了自己的世界之后，开始用这样的目光去欣赏和探索外界。
每个人的人生都足够精彩，我们都要活成自己想要的样子。
《隋唐演义》这本书讲述了从南北朝末期到隋唐时期发生的朝代更替故事。
在南北朝末期，隋朝开国皇帝杨坚四处攻打其他政权，所向披靡，一统天下，隋朝成了继秦朝以后第一个一统天下的朝代。隋朝的建立，标志着天下进入了稳定繁荣富强的时代。
可是，朝代总是不会永久存在的。杨坚的儿子杨广登基后，表现得无比昏庸：修大运河、加税、攻打高丽(现在的朝鲜韩国带)······致使百姓苦不堪言，被逼迫得造起了反。天下大乱，十八路反王逐鹿中原。可此时，杨广竟然还不知道，仍在游玩作乐!
后来，隋朝的大臣李渊也起兵反隋。这时的朝廷已经乌烟瘴气，就像没有生命的皮球，任意地让人们踢来踢去。终于，李渊成功地_了隋朝，建立了一个新的朝代——唐朝。不久后，李世民发动玄武门兵变，杀死自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫李渊退位，自己登基，登基后励精图治，将唐朝治理得无比繁荣，史称贞观之治，成为了名垂青史的一代明君。
读了这本书，我明白了两点。一是统治者决定成败，如果杨坚当时不选杨广当接班人，隋朝也不会落得如此下场。如果杨广当时以黎民社稷为重，不推行苛政，隋朝也不会这么短命。
第二，谋略决定成败，如果李渊当时还是忠心耿耿地跟随杨广，那么，他也会成为一个在战乱中被杀死、无人顾及的普通大臣，起兵反隋，难道不是他经过深思熟虑，作出的正确决定么?
回头看看，路那么长，时间过去很久，人来人去，只有自己在陪自己。
记得上大学时，班里有一个同学很喜欢独来独往，他很少往人多的地方钻。记得有一次跟他聊天，他说了一句话：“其实我们每一个人都是孤独的。”我一听，竟觉得很有道理。人是群居动物，如果只有一个人，便很难生存下去，但是，在熙熙攘攘的人群中，为生活奔波了一整天之后，回到自己的一隅小天地，总会有某个时刻，让你感觉到孤独。
有时候，明明朋友很多，明明生活很精彩，明明笑容很灿烂，却仍会觉得独孤，也常常会在喧嚣的人群中，莫名地想要拥有一个人的独处时光。青年作家刘同在新书《一个人就一个人》中写道：一个人，是岁月成长，是人生日常，一个人是所有生活，也是全世界。
细细想来，确实如此。一个人想要成长，就要学会独自面对更多问题。
刘同在上中学的时候，总是跟在班里的一位同学身后，他们放学后经常在一起玩。有一天放学了，那位同学突然对他说：“我要回家了，不玩了。”刘同问他：“那我怎么办？”同学很疑惑地看着他，之后很严肃地回答道：“我是你爸吗？你该去哪就去哪，问我干吗？我又不是你，真的太可笑了。”
听同学这样说，他一时之间感到很难过。那一天，他独自在学校的花坛上坐了很久，终于意识到自己太想和别人建立某种关系，就像什么都不懂的小孩子，总喜欢说“我和你是一边的”“我是你的人”之类的话，只是因为太没有安全感，所以希望能和他人抱团取暖。
因为这件事情，他明白了什么是独立。你可以和另一个人情投意合，可以和另一个结伴同行，但是不要去依赖这些关系，你应该要有独自面对问题的能力。一个人只有不再依赖任何关系，能够独立面对世界，他才能与外面的世界平等对谈，不然与世界相比，你永远是渺小的。如果你看过《你的孤独，虽败犹荣》，并且喜欢它，那么，你还可以看一看《一个人就一个人》。
这本是刘同全新的散文作品，共27篇散文，2部短篇小说，4段特别音频，1首原创主题单曲。
如果说《你的孤独，虽败犹荣》写的是一个人面对世界时的各种复杂情绪，而后明白，原来孤独能让自己成长，让自己拥有独立的世界，不再羡慕别人，那么，《一个人就一个人》便是以这样不再羡慕他人的目光，去欣赏、探索世界后写下的全新感悟。
就如文中所说的：孤独也好，寂寞也罢，都是我们成为独立个体的挣扎过程，不要因为痛苦、害怕就一头钻进别人的世界。你站在这里，就代表着自己，是一道风景。
突然想起这首诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
初二的暑假里，我为了打发无聊的时光读了几本书，让我在书中找到了假期的乐趣，生活也因此变得有趣而充实。也因此对读书产生了很多的兴趣。本次暑假我读了《西游记》、《童年》等书籍。读了这些书，让我有了很大的收获。
以往对于《西游记》的认识只限于电视上，这次暑假我读了这本书后，我对它有了更深的认识了。而且书中对师徒四人的，描写更加的细腻和有趣，里面对他们四人的取经之路描绘的有声有色。整本书看下来，花了我一个月的时间，虽然读的是简版的，但是书里面也还是有一些比较难理解的地方，所以花费的时间就多了。但是这本书读完，我觉得我受教了。书里师徒四人的经历，让我明白人生从来都不是事事都是顺利的，总是会遇到挫折和困难，但是对于挫折和困难，我们不应该屈服它们，而是要去勇敢的克服。人生的大道总是会有一些小石子散落，我们不可能把它们全部清除掉，我们能做的就是踏过去，不停的往前走。只有经过打磨，我们的人生才算比较完整。
最后一个月我读完了《童年》，在这本书里，我能知道高尔基的童年是不怎么好的，在那个时代里，他的童年生活经历了很多苦难，亲人的离去，生活的流浪，让作者对生活有了不一样的理解，面对苦难也有了自己的认识，对当时的社会有他自己独到的见解。所以童年生活的境遇让他写出了这样一本书。这本书记录的是高尔基的童年，我在看的过程中，回去跟他对比自己的童年，我觉得自己真的是幸运和幸福的。我生活在和平时代，生活也那么的好，有父母朋友的陪伴，没有经历过什么苦难。这样一对比，让我更加的珍惜现在的生活，我想我没有经历书中的生活，对社会的理解没有高尔基那么的透彻，但却让我知道不管未来的生活是什么样子的，我都一定要去珍惜当下，维护好自己每一天的美好生活。
暑假结束，我的书页读完了，从我读的这两本书里，我体会到很多，不管是对生活，还是对人生，我想我一定能迎接未来的挑战，我可以让自己的生活过的好。已经开学，我对自己的初中生活也抱了很多的期待，我知道初中的学习还将会遇到很多挑战，但我会勇敢的去面对的。
“七岁女孩葵花走向大河边时，雨季已经结束，多日不见的阳花，正像清澈的流水一样，哗啦啦漫泻于天空。一直低垂而阴沉的天空，忽然飘飘扶摇直上，变得高远而明亮。”这是作家曹文轩在《青铜葵花》中的片段。这本书写的是苦难，苦到极致而变得美丽感人的苦难。
这本书写了因为小时候的一场火灾而失去说话能力的哑巴青铜和失去父亲的孤女葵花的故事。他们一家人的相亲相爱都是大麦地人有目共睹的。他们这几年其实过得并不安逸，火灾、水灾、蝗灾都被他们一一尝试个遍。在大麦地人民都对生活失去了信心时，村长对他们说：“把腰都挺起来!挺成一颗树!”对!这才是大麦地人!倔强、朴质，生活压弯我的腰，我偏要挺起笔直的腰杆!可命运又把12的葵花召回了属于她的城市，青铜看到回来的葵花，大声喊出了那个名字“葵花——”看到这里，我不禁潸然泪下。
小时候，妈妈教我放风筝，我试了几次都失败了。这让要强的我自信心受伤。妈妈温柔地对我说：“傻孩子，你顺着风向放，风筝当然飞不起来，只有逆风放，才能飞得更高，更远。”小小的我当然不明白妈妈这句话中蕴含的深意。但看完这本书后，我懂得了挫折就像风，只要你不怕困难，迎难而上，你就会发现，高处的风景，更动人。
珍珠是蚌经过承受沙烁的痛化成的珍宝，经过自然磨难的树自然更挺拔，更茂密，果实结的更多。当你承受住层层生活对你的磨练，回头看看，那些所谓的挫折、困难，早已变成那颗颗圆润饱满的珍珠，株株笔挺的大树，个个甜蜜的果实。
我第一次真正爱上科学类书籍，是在我上三年级时，我订阅了“小哥白尼”系列杂志，正是这些书开启了我对科学知识的了解和探索之旅。其中一本名为《趣味科学》的杂志给我留下了深刻的印象。《趣味科学》杂志上刊登的各种科学方面的奇闻趣事、大胆猜想和神奇实验都令我既兴奋又渴望，自己仿佛置身其中，像一位真正的科学家一样正在如痴如醉地在科学的海洋里遨游……
这些书让我的眼界不断拓宽，让我对世界的了解不断深入。从此，我真真正正地爱上了科学，我有了越来越多的科学书籍，我书架上的读物也更加丰富了。比如，《十万个为什么》、《昆虫记》等知名的作品都是我十分喜欢阅读的，它们让我对大自然有了更多的了解，让我一次又一次感受到了科学的魅力，更让我知道了科学的发展才是推动人类社会发展的动力。因此，我也给自己的人生定下了这样一个目标，长大了要成为一名科学研究人员，在科学领域贡献自己的一份力量。
《一个人的朝圣》这本小说故事情节很简单，甚至情节中的人物也很单一，但却深深吸引着我，跟随着哈罗德的脚步，一步步走向贝里克。
生活中，很多时候我们就像退休时的哈罗德，日子平淡无奇，年复一年，日复一日，甚至不知道自己想要什么。可我们习惯于这样的生活，不想去打破，也不敢打破，因为我们不敢确定打破以后等待我们的会是什么。与其这样，倒不如安然于现状来得稳妥。
可就是在这样平静的生活里，总有一些事或一些人带给我们触动，让我们尝试着去行动，去改变。而这时，崭新的生活才刚刚开始。
哈罗德因为多年前的好友奎妮的一封信，决定要徒步到贝里克。他坚信自己的这种行为能改变奎妮的命运，从他决定迈出第一步时开始。
但徒步的过程不是一帆风顺的，最大的障碍是心理关。从开始的迷茫、恐惧到中间的坚定、笃信，再到后来的疲惫、虚弱，哈罗德经历了内心最大的波动，这是他退休前的生活里从未有过的体验。
这正如我们在自己平静的生活轨道上，突然下定决心做一件自认为了不起的事情，最起码称得上突破自己的事情。一开始，内心是激动的，为自己的改变；接着是坚持的考验，内心的挣扎，意念的挑战；最后是战胜自我的喜悦。可有时也有中途夭折的可能，大多的突发奇想都是如此。
哈罗德的举动令自己惊奇，一生从未做过轰轰烈烈的事，他为自己的决定骄傲。可漫漫长路是会消磨一个人的意志，会挑战一个人的极限，会考验一个人的毅力，期间他也疑惑过，彷徨过，退缩过，可每次都被自己的信念战胜，鼓励自己走下去，哪怕是把前脚迈出去，后脚跟上来这样简单的事情。而把简单的事情坚持下来，事情就变得不简单了。
于是，哈罗德成了众多人心中的朝圣者。他们追随，追求哈罗德的脚步，实现着自己的朝圣梦。或许人生来就是孤独了，一开始哈罗德还能善良宽容地对待，可渐渐地，他应付不了如此喧闹的局面。他是如此疲惫，心力交瘁。最终选择一个人上路，可这时的他，早已不知是为何而上路，更忘记了自己徒步的真正意义。
而这一路上的回忆，却是哈罗德最大的收获。
与好友奎妮的见面没有预期的好，也正如我们做一件事时，事情还没开始做，已经给自己设想了一个美好圆满的结局，可往往奔向终点时，没有欢呼，没有掌声，只有自己一个人的独自面对。而此时此刻，那些期望早已不再重要，因为收获已经在过程里了。
生活里的我们，很多时候都是哈罗德，当我们决定去做一件事时，期间最重要的，也是最需要的，便是信念。信念，给我们前进的动力，让我们放弃时重拾信心，让我们用行动诠释坚持到底的真正内涵。
读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
当来到这个世界上，我们不可回避的会产生许多感觉，有些感觉是短暂的，有些感觉可能就会长期沉淀固化在我们内心深处，影响着我们对这个世界的看法，决定着我们的行为模式，影响着我们的情绪和感觉。作为一位教师需要学习的是什么?人们当然会说，那一定是与教学有关的内容。我们不否定这个答案，但更深一层影响着教师的教学和生活的应该是人们的认知，这是人的幸福之本，这个问题解决了，教师职业自觉的问题就迎刃而解了。那么如何认识自己、改变自己。传统的说教效果不佳，读书、讨论--创设一个情境话题、讨论平台可能是一个较好的路径。基于此，倡导中心小学开展教师成长自愿读书活动，借鉴往常的经验和教训，这次，不要求全部参加，不布置硬性的家庭作业，只是读同样的书，在一个平台里交流。读书组有14位成员，读本为中央电视台首席心理专家、中国最出色的家庭治疗师李子勋所著的《幸福从心开始》。学校制定了简要的读书计划，14位教师分两组，每两周举行一次读书交流会，共举行六次。本次所选内容都是贴近生活，贴近自己，大家在讨论时发言踊跃，气氛活跃，可以说读书交流会是一个快乐交流会。陆叶、易梅红两位组长时常拓展读书内容，找来相关的资料，丰富大家对书本的知识学习。在交流中，大家思想的碰撞，让我们明白了一些生活的道理和自身的问题。如果概括之有以下几点
一、书中的话题直击生活中诸多的困惑或烦恼，具有普遍性。
翻开这本书的目录，就深深的吸引我们想读下去。因为，其中的问题就是自己的问题、同事的问题、朋友的问题、亲戚的问题、周围人的问题，正愁无解呢。如：怎样才能成为快乐主义者?人到中年如何减压?我很敏感?怎样说不?怎样才能把女人看透?男友的网上情人?婆媳自然是天敌?婚外情感需求?斩断依恋?其中许多内容是涉及亲密关系的，使人们想探求但又无法说出口的夫妻情感、亲密、婚外情感等问题。心理学不做道德评判，只解决心理冲突的问题。一些压抑在内心的感受被表达出来，一些隐秘在内心深处的意识被理解和领悟，人们对自己的认识就会悄悄的发生改变。幸福也就由此开始。
二、读书体会交流就是一个互动的平台，是深化读书效果不可或缺的环节。
怎样读书?是不是就是一个人静静的在读，读后就只有自知?当然这也算是一个模式。但大家一起读书(先分散自己静静的读)，一起交流讨论，互相陪伴更是一件快乐的事情。这就是团体的动力场。无论什么性格的人，其实都需要交流，所谓爱静不喜欢说话的人只不过是没有匹配的交流平台和对象，一旦遇到知己同样会滔滔不绝，享受人际互动的快乐。读书组里一个人发言常备其他人插话，常常传出爽朗的笑声，轻松、热烈的气氛本身就是对内心世界的一份按摩。大家很享受这种感觉。
三、我们也学习、碰撞了书中一些鲜活的观点。
心理世界存在与内心，和外部世界明显不同。对同一个客观存在的物体，经由人们描述就不一样了，这是内心世界和外部世界的差别，外部世界是硬的，内心世界是软的，不要以为你对现实的感受等同于别人的感受，差异是自然的。抹杀两个世界的差异或不能很好的设立两个世界的边界，人们会陷入无穷无尽的烦恼之中。
个人对快乐的感受是：快乐或者说是乐快，人真正感觉强烈的快乐是较少的或瞬间即逝的，当你为实现一个目标孜孜以求时，实现目标的快乐就是那么短暂。
快乐更多的强度是淡淡的，他来源于心中的动力源让自己有奔头;他来源于有一个明晰的目标，引导自己充实过好每一天;他来源于对事物的好奇心产生的探索行为;他来源于人的某种价值观的实现。
_老师的座右铭能者安邦治国，无能者独善其身，按照这句话的意思，绝大多数人都是无能者，我们可以不追求事业成功，但可以独善其身追求生活成功，生活成功对于我来说真是一个新鲜的概念。是啊，你可以没有显赫的官位，富足的金钱。但是，你只做一个普通人，一箪食一瓢饮享受天伦之乐，平平淡淡、顺顺利利、健健康康，这就是最大的成功。我们可以把工作纳入到生活的范畴，我们不追求成为教育家，但我们可以把自己的工作做的更好，因为这份工作是我们生存的前提，我们满怀敬畏去对待它，去对待我们的学生，我们的教师，这本身就是一个成功的福地。
关于人际关系书中的心理学观点是：不要对别人期望太多，也不要让别人对你期望太多;保持适当的心理距离;学会社交技巧;必要的示弱。
作为公司的一名基层技术人员，我积极参与了公司组织的技术人员“读好专业书、记好笔记本、用好存储盘”的“读书学习”活动，在这次活动中我态度端正、学习认真，通过这次学习活动我获得了不少知识，现将学习情况及几点体会总结如下：
一、认真学习“读书活动”文件，深刻领悟活动意义通过“读书学习”活动的开展，让技术人员养成“读书学习”的好习惯，形成技术人员热爱专业、学习知识的良好风气，提高技术人员业务技能，提升公司技术管理水平。
“读书学习”活动主要学习以公司编写的《土木技术人员工作手册》为代表的书籍，具体包括：《手册》、桥梁、隧道、地铁施工专业知识、行业标准及规范、集团公司及公司技术管理文件、法律法规等。
二、主要学习内容及收获
按照《中铁五局一公司技术人员“读书学习”活动计划表（隧道三队）》要求，我比较系统的学习了《中铁五局一公司工作手册（土木技术人员）》、《铁路隧道工程施工技术指南（tz204—20xx）》、《中铁五局一公司培训教材隧道光面爆破》、《铁路隧道工程施工质量验收标准（tb10417—20xx j287—20xx）》、《隧道施工作业标准》和《铁路工程基本作业施工安全技术规程》等书籍。通过对这些书籍的阅读，使我们对自
己工作职责、隧道施工有比较清晰的认识，使我们对施工了解更深。
通过学习《中铁五局一公司工作手册（土木技术人员）》、《铁路隧道工程施工技术指南（tz204—20xx）》这本书，提高了我对自身岗位职责的认识，对其它岗位职责的内容有了更深的了解，有利于我更好的做好本职工作，也有利于更好的配合同事工作。
通过学习《铁路隧道施工技术指南》，我对隧道施工的工艺有了更深的认识，特别是对隧道监控量测和超前地质预报的相关要求和意义有了新的认识。
通过学习《中铁五局一公司培训教材隧道光面爆破》，我很好的掌握了隧道光面爆破设计，并重新编制和优化了《范家山隧道出口ⅲ级围岩光面爆破设计》，新的爆破设计对现场光爆效果的提供起到了很好的指导作用。
通过学习《铁路隧道工程施工质量验收标准
隧道施工作业标准》和《铁路工程基本作业施工安全技术规程》提高了我对铁路隧道施工安全、质量认识。有利于我更好的服务于现场。
三、存在的问题和不足
一是学习比较被动，由于学习内容枯燥，无有效的考核和激励措施，学习积极性不高。二是在深度上有所欠缺，学习科目繁多，部分内容比较复杂，大部分内容都只是走马观花
式的阅读，学习效率低。在以后的学习中我要进一步端正态度，认真做好读书笔记，将读书活动更好的进行下去。
也许有人说幼儿教师的工作是轻松的，不就是每天带孩子们玩玩游戏、唱歌、跳舞吗，但只有内行的人才了解幼儿教师的辛苦和所承受的压力，试问真正的幼儿教师应该是怎样的呢？看了这篇这就是幼儿教师后，让我们也有了一些感触。
当一名幼儿教师是非常辛苦的，但幼儿教师还是有诗意有快乐的？对教师来说，“教育不是牺牲而是享受，不是重复而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身”。很多教师谈到教育给他们带来的种种快乐与幸福他们说：和孩子们在一起给我带来最大的收获便是快乐。是孩子们让我保持一种青春的心态，让我时刻都充满着微笑，这是我人生中一笔巨大的财富。
幼儿是天真的他们会把自己发现的乐趣告诉你，有时候孩子的一句话能让老师的心里暖暖的，有一次老师在给孩子削水果，有个孩子看到了他对老师说：“老师，刀子容易伤人你可要小心点，不然伤到手会流好多血，会很疼的。”一边说一边孩子的脸上有着痛苦的`神情。
每一位教师在“劳累”中同时拥有别人体会不到快乐与幸福。在理想的师生交往中，教师把教育视作幸福的生活。不因教育工作的劳累而抱怨，反而会感到幼儿随时会给她带来欣喜与快乐。虽然带孩子是很累的，但在理想的师生交往过程中，在与孩子真诚、开放的互动中，时时体会到别人所难以预见的种种幸福与快乐。这一切只有当教师真正投入师生交往中时，才会发觉原来教育工作是乐趣蕴藏其中、财富蕴藏其中的。所以，当教师投入到教育活动中时，她会感到自己也成为教育的幸福收获者、相信只要教师用心地投入，就会发现原来乐趣就在这“劳累”中间，幸福就在这“烦琐”中间，收获就在这“平凡”中间。
仙居人翁森曾云：“读书之乐乐如何？绿满窗前苹不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”自小我们就了解到古人读书勤勉，留下了诸如“悬梁刺股，十年寒窗，牛角挂书”等不胜枚举的经典故事，可我们也知道，古人读书大都为的是及第成名、离蔬释蹻，对读书喜爱甚至痴狂的人毕竟少，但仍有一批像朱熹一类的大家，不仅沉醉于书简墨香，更是总结了自己看书的方法。
现代人读书，喜简而厌涩，物质繁荣的背后，透露的是精神文明的虚空，成人往往是追捧潮人传记，而放弃了圣贤经典，青年往往是追求心灵鸡汤，而遗漏哲理箴言，孩童往往是追捧连环漫画，而放下了启蒙教育。在一个历史文化传承了五千年的蔚然国度里，读书之风却每况愈下。
因此，重拾读书之乐应该是我们的重任，而我认为，读书之乐，在于循序而渐进，熟读而深思，这并非读书多少所能比的。泛观泛纵，杂而不精，光了解了书的梗概和内容，不能体察作者的内心世界，不能揣摩作者的意象动机，不能结合历史时代背景的读书都是通往读书之乐路上的障碍。
精读细品一本好书，犹如与作者在沟通，又像是倾听老友的倾诉，知己知彼，俘获乐趣，四时读书，良书亦友。
爱，是如他所是，非如我所愿。父母看不到孩子本身，他们看到的是孩子的功能价值。只有拥有足够的安全感，孩子才能走向独立。我们看似在谈亲子关系，看似为了孩子，但更重要的是疗愈自己，让自己成长。在为任何人好之前，先为自己好，让自己好起来是为别人好的前提。
婴儿是上天赐予父母的礼物，是父母疗愈自己的最佳机会，这个机会用好了，父母就可以像乘火箭一样迅速成长。如果没有觉知和成长的意愿，结果很可能是父母没成长，孩子也继续成为苦难的轮回。
父母自己内心安静，孩子自然会在安全的能量场中睡着。哭泣是婴儿表达内心情绪感受的方式，它不应该被阻止，而应该被呵护、陪伴，被充分允许。跟随婴儿，跟随当下，不去控制和改变，这是妈妈能给婴儿的最好的礼物，也是对妈妈自己巨大的滋养。延迟满足能力的形成，来自于父母从小经常及时回应和满足孩子。越是被及时回应和满足的孩子，长大后越具有延迟满足能力。被及时满足的孩子更懂得珍惜和享受当下。
这个及时满足，是给予自由空间的及时满足，不是替代和控制。比如孩子爬着去抓一个玩具，妈妈担心弄脏衣服，干脆替孩子把玩具拿过来，这不是及时满足，它阻碍了孩子体验通过自己“奋斗”得到玩具的过程。又如孩子弄坏了自己心爱的玩具，哭泣起来，妈妈因为焦虑，在孩子并没有提出要求的时候赶紧承诺买一个新的，制止孩子哭泣，这是一种控制，它打断了孩子体验“失去”这种情感的过程。及时满足的真正含义，是孩子表达自己需要的时候，父母及时给予回应和肯定，如果能做到就去做，做不到或者做到很困难，也无须勉强。若父母用自己的全部认知去教育孩子，最好的情况，孩子也不会超过父母;若父母对孩子的灵魂心怀敬畏，只是给予关注、陪伴，而不打扰，孩子自然会成为大众眼中的奇迹。你过去走过的弯路，可能正是孩子未来开拓的蓝海。最好的教育就是不教育。在爱的陪伴下，不打扰就是对专注力最好的培养。
孩子的精神世界我们无须全部了解，但需要时常放下成人已被高度训练过的头脑的假想，带着敬畏之心去体验。每个人成为自己现在的样子都有很深的原因。
我们可以不理解，但要对现状有一些尊重，避免妄自尊大，用自以为是的“正确道理”去改变他人。若真心为孩子好，爱比教育重要一万倍。父母无须完美，每个父母都有坏习惯，之所以成为今天的样子，有自己的原因，并愿意为此负责，这并不影响和孩子彼此尊重、相爱。酗酒的爸爸也可以很爱孩子，如果妈妈鼓励孩子接纳这样的爸爸，孩子就会获得一种感觉：“缺点再大的人也会爱我，也值得我尊重。”这样的孩子将收获广阔而灵活的人际关系。所以，行为有缺陷，看法有不同，都没有关系，关键是要给孩子底气——无论如何，爱都存在。一些父母自己的童年太痛苦，爱孩子确实不容易，那就努力管住自己的嘴和手吧!停止评判，不再控制孩子按照所谓的“正确方式”来生活，那么至少孩子还可以自救，甚至有可能发展出过人的能力。荣格离世前说：“你连想改变别人的念头都不要有。作为老师，要学习像太阳一样，只是发出光和热，每个人对阳光的反应有不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至会躲开。种子破土发芽前没有任何迹象，那是因为还没到那个时间点。永远相信每个人都是自己的拯救者。
”投射是有能量的，如果父母坚持不懈地把负面的担心和评判投射给孩子，就等于在给孩子创造一个负面的现实。再好的孩子，也会被父母长期的负面催眠搞砸。孩子内在的智慧和节律会指引他，我经由焦虑、恐惧看到的他，并不是他本身，而是自己被压抑一面的投射。潜意识的厉害之处，就在于它能创造现实——你潜意识里相信什么，世界就会呈现出什么样的现实。我们最容易犯的一个错误是试图解决对方的情绪。真正的好心，是尊重每个人的不同，尊重别人按照自己的方式生活。只有当别人希望听取我们的意见时，我们才真诚地分享自己的看法。这样的好心，必然得到善意的反馈。有的家长会疑惑：到底什么事情该管，什么事情可以不管?
判断的方法是：这究竟是谁的事情?如果是孩子自己的事情，无论父母多么看不惯，也要努力管住嘴巴，内观自己。假如孩子希望听到父母的意见，那么父母最好与他分享活生生的体验，而不仅仅是告知“高明”的结论。少一个答案，孩子的人生就多一种可能。对孩子来说，快乐不在于价格标签，而在于被父母充分看到和回应。
有人说得好：如果我能吃2块巧克力，而你愿意给我10块，那么剩下的8块都在说“我爱你”。这个世界上并不存在“不合理欲求”，所有欲求都如它所是的在那个当下真实存在。一个人能拥有多少财富，取决于他的潜意识认为自己配得上多少财富。
这些天无事可做，当书柜看到一层灰铸爱清诗，轻轻刷掉灰尘，翻了几页。爱清中国蓝色忧郁深深吸引了我。
艾青的诗是古诗的内涵和这首诗的外套的完美结合。它通常能够是我的开放，小幽默地描绘它。在他的诗中，现在有一个安静流动的蓝色忧郁。我爱爱清的诗，因为诗这种蓝色的忧郁。是第一个担心和担心的世界，经过音乐和音乐的世界的忏悔精神，锻炼出了诗人对我的大感受;所以痛苦不是因为自己的私人，所以悲伤不是因为自己的利益。如果我是一只鸟，我应该用一根嘶嘶的喉咙唱歌，这根喉咙被风暴打了;为什么我的眼睛常常含有泪水，因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的悲伤出来，会去哪里?中国的文化土产生了对祖国，人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息，作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美，杜甫的国家在山川和河流，城市春天深植被。感觉当花飞溅，恨其他鸟惊。。不是因为时事的艰辛和选择精神逃避，不是因为食物和水果，担心整天吃没有鱼。也许无处不在，永远不会是一生，但我仍然会站在那里，微笑，看着大海(爱清礁)。诗人走出了未来的内心经验，与古国的未来，未来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力量，他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国知识分子和思想基础的来源。
我爱爱清的诗，因其诗歌充满语言紧张。爱清的诗经常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是诗的最后使用表达方式达到诗的高潮，然后在高潮的窗帘调用。这经常产生一种已经做出的话，没有感觉，所以留下的声音，三天无休止。好的!
我爱爱清的诗，从爱清的广义;我爱爱清的诗，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化积累，彻底消化产品;我爱爱清的诗，因为我和诗人一样，爱这片土地和太阳。
《麦田里的守望者》这本书是由美国当代作家塞林格所写。本书篇幅不大，只有十几万字。虽然如此，本书在美国当代的社会和文学界里有着巨大的影响。我是在几年前就听过这本书，印象中是一个国内很有名的公众人物谈起他最喜欢的一本书，就是《麦田里的守望者》。所以这本书在我手机阅读里存放了很长一段时间，但都没有时间去翻阅它。这次去图书馆原本也没有打算说要看这本书的，但却很巧的看到这本不是很厚的书，于是就借回来看了。总体来说，这本书没有令我失望，很值得仔细的品尝作者从作品中所带来的思想。
简单回顾一下这本书的内容。本书是以第一人称的口吻，由主人公自己所述说的一段回忆。故事的时间跨度不是很长，甚至可以说是很短，因为整个故事只发生在几天的时间里。根据书中的描述，讲的是一个年纪在16岁的年轻人，由于不满学校的制度和里面虚伪的人性，而屡次被学校开除。而整个故事就是记录了在他第四次被学校开除之后，主人公所经历的一系列事情。从在学校的最后一天和舍友之间的交流和冲突，再离开学校到纽约游荡而不想回家。在纽约的一天两夜里经历了酒巴的喧嚣，逛夜总会，抽烟喝酒。召了妓女却没有真的做坏事，最后又被勒索。之后再打电话和前女友约会，却胡言乱语得罪女友。接着回到家里和年纪小又很有智慧的妹妹聊了一宿，又到敬爱的老师家里借宿，却没想到老师可能是同性恋。主人公的梦想是到一个没人住的地方，盖一间小屋，过自由的生活。他本想付之行动，却因着妹妹的劝阻而没有实行。
整个故事没有特别有悬念或者说情节刺激的地方，但对于人物的描写和刻划却非常的深刻，其中所隐含的道理也引人深思。小说中所带给人对自由的向往和执着，对旧制度和人性弱点的批判，年轻人在理想和现实的矛盾中的挣扎，都会引起读者的反思。主人公想当一个麦田里的守望者，守望着在悬崖边玩的一群孩子，同样的，每一个人都会有一个类似麦田里的守望者那样的梦想。书中虽然经常出现粗俗的言语和激进反判的思想，但其中所刻划的人物心理却又都是很深刻的人性最深沉的东西，相信这一本书读一遍是不够，值得细细的品味其中的意味。
《金银岛》是一本有趣的书，描写了吉姆在一次机会得到了一张前往金银岛的藏宝图，有个乡绅屈利劳尼买了一艘轮船，叫做“伊斯袅拉号”，他和李浦西医生一起带着小吉姆去大海中的一个小岛上。
寻宝者与海盗之间展开了一场搏斗。最后终于找到了宝藏。我跟他有多大的差距啊，这样一想，我真有点不好意思。我也暗下决心，一定要向吉姆学习，虽然我在生活中不用同海盗做斗争，但我对待学习和其他事情，也要像吉姆那样不怕困难，像他那样勇于打破坏人的美梦，让善良和正义战胜邪恶和贪婪，同时我也应该像他那样作个诚实正直的孩子。
我读了这本书感觉里面水手的生活、海盗的行踪描写得像真的，书中描写有凶恶的海盗以及一幅藏宝图。
茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先生的《茶馆》是一个剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。
此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射出了一个社会时代的老百姓的生活。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。
一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐牢，出狱后也不再有以前的好日子过….都充分表现了人们在那种时代下的无奈。
此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，也更真实。
还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。
总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师!现在新中国成立60周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪!在此预祝祖国生日快乐。
我喜欢《论语》，论语里面记录着咱们的老祖宗孔子说的一些话，孔子可是春秋战国时期的教育学家，他的一生出了《春秋》、《论语》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老师布置我们要背诵论语，我读到这么一段：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”这句话，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者认为养父母就是给他们一点吃的，他们想要什么就给他们买什么，能养活父母。(其实)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”我感慨万分：
孔子说的太对了，这句话说出了孝道，我寒假听到一则新闻，一位独处的80岁老人有5个子女，但是直到老人在家中去世1个多星期后，在同一座城市的子女们才在警方的通知下赶到老人的家里，为老人办理后事。听了以后我很气愤，父母是我们的长辈，把子女一把屎一把尿地养大成人，呕心沥血付出了一切，到头来，这位老人却得到了这个结果，不能不说这些儿女真的是大逆不道啊!
孝顺父母是中华民族的优良传统，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。我觉得我要从现在做起，听爸爸妈妈的话，长大以后要多陪陪父母，好好地孝顺父母。
今年暑假，我挤时间读完了《做传递正能量的教师》这本书，写了一些读书笔记，并结合自身教学实践进行了认真反思，感触颇深。
这本书中，我最欣赏的篇章是：《为人师表是永远的正能量》，《做个能力高超的教师》，《放下师道尊严的架子》，《激发学生自身的正能量》。下面，我将从三个方面阐述我的心得体会。
一、为人师表，做学生的榜样，养成良好的行为习惯，注重细节。所谓“学高为师，身正为范”，作为一名合格的人民教师，应时时事事做好学生的行为榜样。对于学生的行为习惯、纪律以及人生观、价值观的培养，如果只是单纯讲大道理，提要求，学生都懂，那么“喊破嗓子，不如做出样子”。比如：教师要求学生认真书写，那么他的板书也应字迹工整，美观大方;让学生注意教室内外卫生，那么老师只需一个小动作“弯腰捡起字纸扔进垃圾桶”，就会使学生看在眼里，并主动捡起身边垃圾。再比如，做班主任时，要求学生早进班，不迟到，我就将自己的表调快5分钟，不论早操早读上课，都提前进班，而且无论刮风下雨。学生们看在眼里记在心里，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天长，学生们自觉形成了良好的行为习惯。
二、做一名快乐的教师，让学生“乐学”。作为一名教师，应当对生活、工作持有一种积极向上的乐观态度，并用“自信和乐观”去感染你的学生。教师这份工作，干了几年十几年后，会觉得枯燥乏味，仿佛苦行僧的生活。每天，除了教、改、批、辅外，还要和学生谈心，和家长沟通，学校还安排了开会学习等等许多工作，而且大家还面临考试成绩评比的压力。久而久之，失去了对教学工作的热情。而我认为，凡事如果我们多从正面去考虑，多从好处去想，那么你将变得阳光乐观。比如，有的老师认为下午第一节课学生状态不好容易瞌睡，所以去上课前自己情绪也不好。那么，为什么不这样想：学生中午吃饱了，也午休过了，精神状态也应很好，我应该想法调动起学习积极性。比如让学生课前唱歌，喊口号，还可以男女生拉歌，学生的笑容出来了，精神状态自然好了。我的数学课上连排时，如果学的内容难度较大，综合性强，学完后需要转入下一个问题时，学生会有些疲惫，我就穿插进一个脑筋急转弯，或数学趣事等，让学生再次活跃起来。在考试过程中，当面临考试难题时，我还教给学生们要用“阿Q精神胜利法”安慰自己：“这道题我一下子想不出来，估计有好多同学也不会做，但我要沉着冷静，我就能想出来。”有的同学一看到邻座的同学翻卷子了，就觉得别人比他做得快了，就会慌张，我告诉他要这样想：“他写得快，不一定比我认真，他马虎，我细心，我沉住气，我认真审题，我准确率高，争取做一道对一道”。这样逐步增强学生自信心。有自信心了，学生就有了快乐，就会爱上你的课堂。所谓“好学之不如乐学之”。
三、多发现学生身上的“闪光点”。魏书生老师曾说：“每个学生都是一个广阔的世界”。他们的内心有真善美，有假恶丑，有懒散拖拉，也有勤奋惜时。我们作为老师，要帮助他们发现那些自强自信、热情上进的部分，帮助学生把内心世界治理得更文明。每个学生都是潜在的天才，教师要因材施教，不搞“一刀切”。有的学生活跃调皮，但思考问题脑子灵活，那么应引导他多动脑思考新题，上课发言慢半拍，不抢老师的话;有的学生基础弱，但和同学关系很好，对老师也很有礼貌，应引导他多参与班级管理，并在学习上多向同学、老师求助;有的同学文化课不太好，但音体美方面很活跃，应鼓励他多参与学校班级课外活动，发挥才能。
总之，教育就是唤醒学生的潜能，激发学生的正能量。教师——人类灵魂的工程师，当做好传递正能量的使者。
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的'蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
理想的书籍是智慧的钥匙，是打开智慧大门的钥匙。书，让我们如饥似渴地遨游在书海里。有的书，像苹果，甜甜的，好吃极了，咬一口，便品尝到它的甘美;有的书，却像那青青的橄榄，最初，并不爽口，甚至还有些苦涩，但细细咀嚼起来，便会感到一股清香，回味无穷。
一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。从前，爸爸苦口婆心地教导我多看课外书，可我不是当做耳旁风，就是这只耳朵进那只耳朵出，从不把爸爸说的话当做一回事。爸爸似乎听到了我的心声从那天起不再强迫我看书了。不过，自从那天起，爸爸经常拿一些报刊之类的书来到家里，一有空就看书，你说家里有这么一个爱看书的老爸做榜样我怎么能不受影响呢?
我本来只是想在家做个乖乖女，在校做个佼佼者，让爸爸和老师给我留下个好印象，可是，自从那时起，我迷上了看书。
这是一个因读书引发的故事。有一天晚上，爸爸说晚上光线不好，看书对眼睛有害，所以不让我看书，可我不看书又憋得慌，就在这“危急时刻”，我想出了一条“绝世好计”。
我对爸爸说“爸爸，我肚子疼，想上个厕所!”爸爸说：“好好的一个人怎么会肚子疼，会不会是中暑了”“不会……会……的，我我……上个……厕所……就……好。”我吞吞吐吐地说。“说话怎么会吞吞吐吐的，”妈妈说，“不用说肯定是中暑了，让我看看。”“不……不用……了。”我说。可是妈妈坚持要看，我也不好拒绝。结果一摸，就摸出一本书来。
原来我是借是上厕所的名义，躲到厕所看书去了。爸爸妈妈知道了真相以后把我大骂了一顿，从此以后，我再也不敢躲在厕所里看书了。
书是顾问，书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，提供给你生活的帮助。它很特殊，因为你可以按照自己的心愿，重复往返在书与现实之间。我的生活永远离不开书。
书，让我放飞了梦想!书，伴我生活，伴我成长，为我的生活增添了许多亮丽的色彩。
《人类群星闪耀时》写了14个历史事件，让人感受到每一个杰出的人物，在背后都做出了巨大的贡献，南极争夺战是这些事件中令我印象最深刻的。
斯科特，是一个普普通通的英国人，1910年，他带着由他组建的探险队，准备好了一切，向南极发起了挑战，在向南极进发时，遇到了一个重要的问题：不是队员们的半途而废，也不是严寒的气候，而是他发现，挪威人阿蒙德森也正冲往南极，他们可能会成功。
后来，西伯利亚矮种马不适宜南极的冰天雪地，在走到比尔慈摩尔冰川时，最后一匹马死了，他们不得不使用力气，将沉重的雪橇拉着前行。随后，寒冷的冬风又提前来临，让原本松软的雪，变成了坚硬的“三角铁”。在他们以为自己是世界上第一个踏上南极点的团队时，他们发现，在南极点上，已经飘扬着挪威的国旗，阿蒙森提前到达了南极点!
虽然不是第一个登上南极点的团队，但是他们要带上所有证据，证明挪威人才是第一个到达南极的人。
就这样，他们带着一身疲惫踏上了返回的路。这时，斯科特和他的队友们已经没有力气和精神了，他们以失败者的身份返回了。在返回的路上，他们的身体几乎都冻得麻木了，在冰天雪地中发现储存的煤油已经不多了，不够他们的需要了，他们坚持着剩下的路程。不幸的是，他们遭遇了暴风雪，不幸遇难了。
斯科特——一个失败的英雄。
今天，我终于读完了两本厚厚的《隋唐演义》。这两本书结合了白话文和诗，写了大隋从兴盛到衰败和唐朝的渐起的全过程。上下两册共六百零三页，共一百回，每一回的开头都有一篇摘自右调的诗总领全文内容。使文章变得更加精彩。《隋唐演义》的上下两册十分精美，是两本很好的书。
这两本书讲述的故事背景大为不同。一本讲的是当时大隋统一时，一本讲的是十八路反王起义时，故事内容主要是讲了绿林好汉：秦琼、程咬金、王伯当、单雄信等人以瓦岗山为根据地，联合反王_大隋创建唐朝的事。当时杨广在位当大隋的王，他鱼肉百姓。大兴土木造宫殿，闹的百姓吃不好穿不暖，天天民不聊生，而他在宫里吃喝玩乐，十分快活。后来出于巧合，秦叔宝等人走到了一起，准备打着替天行道的大旗造反。他们一反，各地也都反了。秦叔宝也是一路顺风，收降了许多身怀绝技心有大志的好汉，比如罗成、尉迟公等，使他们更加强大起来，在这世道上有了威望，同时也有了力量。终于，杨广上吊自杀了。随之唐朝又立了起来。隋唐演义就完了。
从这本书中我学到了：只有正义的力量是大的，自古正邪不两立，每一个人都要做有正义感的人。
这本书让我学到了许多历史知识，我很喜欢它。
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